جاءَتك صارخة سيارة الإبل

الأبيات 74

جاءَتــك صــارخة ســيارة الإبــل	تعــج بالويــل فـي حـل ومرتحـل
خـوص العيـون كريه الشكل هيكلها	شـوها وبوهـا لهـا مـن اينق بزل
فـاءَت وَهَـل علمـت مـاذا تفئى به	اعلام سـود قـد ابيضـت بهـا مقلي
فَلا حبــاء لهـا مـن نيـل عارفـة	ولا ســرورا بهــا مـن لغـب هـزل
وَســميها غيـر مشـكور وان وجفـت	بـالمقفلين لـبيت اللَـه آل علـي
هبهـا وقـد بلغت اقصى المنى بهم	فهـيَ الَّـتي قطعـت من بينهم املي
عهـد علـي لـو ان العيـس تنصفني	ادميـت اخفافهـا بـاللثم والقبل
وصـرت اسـتاف مـا نـالته من رهج	وَالمسـك يغضـب ان اعتـاض في بدل
وَلَـو بلغـت بهـا قصـدي شكرت يدا	للعيـس مـا ان ترامَـت ارجل الابل
وَبلغـة فـي ظهـور العيـس ارقهـا	تخـالني نلتهـا قربـا ولـم انـل
مـا كـانَ اقربهـا منـي وابعـدها	عمــن يحـوم حواليهـا فلـم يصـل
وَمدلـج فـي سـواد الليـل يـوهمه	عيـن المَليحـة ذات الاعيـن النجل
طماعـة بالليـالي البيض حول منى	ارق مـن نغمـات الـبيض في الغزل
اليــة بالَّــذي قاسـاه مـن نصـب	جسـم الـح عليـه الـبين بالعلـل
مـا حـج اذ حج نحو البيت عن سعة	انـى وقـد عـال بـالانثى وبالرجل
لكنــه ازمــع الترحــال نافلـة	نـافَت على الفرض من اشفاق منتفل
فَلَيــسَ للحـزم فعـل غيـر عزمتـه	نـاءَت بـذي همـة ارسـى من الجبل
تزجـى به الحرف وسط القفر متهمة	بمنجـد يفتـدى فـي جملـة القفـل
كأَنَّهـا السـيل اذ تجـري لغايتها	تسـللا او كصـل الرمـل فـي الرمل
لـم يثنـه العذل عن تصميم عزمته	كانمــا صــمتا اذنـاه عـن عـذل
يـا هـل تـرى شـاقه عهـد يجـدده	مــع الميـامين مـن اسـلافه الاول
فجشـم العيـس فـي الأَهليـن مقفلة	تواصـل السـير فـي الأَبكار والأَصل
كـأَنَّهم فيالسـرى نبـل الـى غـرض	يرمـي بـه عـن قسـى الأَينق الذلل
فرحــب الــبيت لمـا حـل سـاحته	اوضـاق رحبـا بذاك العارض الهطل
وَبـات فـي حجـر اسـماعيل تحسـبه	داود ثـوب فـي المحـراب عـن زجل
وَبالَّـذي فـاضَ مـن عينيه من علق	احيـا الذبيـح ولكن ما دم المقل
حـتىّ اذا شـاقه الأَدنـى لـه رحما	وآذنــت جمـرات الشـوق فـي شـعل
جلــى فـآنس نـور اللَـه ملتممـا	مـن ارض طيبـة مثـوى سـيد الرسل
لكـان اضـوأ مـن نـار علـى علـم	تـذكى لمـن ضـل ادلاجـا عن السبل
فبـث مـا بثـت مـن هـم يسـاط به	صــميم قلـب بـذاك البـث مشـتعل
فهــونت محنــة الزهـراء محنتـه	مقسـومة الفيء والأَنفال في السفل
النابــذين كتــاب اللَـه خلفهـم	وَتــاركي النـص تصـديقا بمفتعـل
وهــب مطلبــا للــوتر منصــلتا	كالسـيف عـري متنـاه عـن الخلـل
فقيـل مهـدي اهـل البيت قد نهضت	بـه الحميـة غيـر النكـس والوكل
وقــد تبـوأ صـدر الدسـت مطرقـة	لــه الجحاجـح اذ عانـا بلا جـدل
عـن زهد عيسى وعلم الخضر مبتدلا	شـبليه فاِعتـاض عـن علم وعن عمل
سـلالة الحسـن الزاكـي واكـرم من	سـعى الـى اللَـه مـن حاف ومنتعل
مـن يـثرب جـاءَت البشـرى بمقدمه	لسـهل لينـة ممتـدا الـى الجبـل
فَيـا لهـا فرحـة مـا كانَ اطولها	لَـو لـم تطأهـا وشيكا فدحة الأَجل
بلـى اتـى فيـه امـر اللَه تحمله	حمولــة ذرفــت مـن دارة الحمـل
فَيـا عرى الدين والأَيمان فاِنقصلى	ويامآتمهـــا للحشـــر فاتصــلي
وَيـا معـالم ديـن اللَـه فانطمسي	اودى المنـار ودك الطـور من وهل
وانـت يـا هاشم البطحاء فانهشمي	فقـد منيـت بفقـد الفـارس البطل
وَلتنقـص الأَرض مـن اطرافهـا جزعا	فَقَـد تفـاقم وقـع الحـادث الجلل
وَيـا شـموس المَعالي ان حددت اسى	بمثــل حلتـه السـوداء فاِشـتملي
جــاءَت باقمارهـا تنعـاه كاسـفة	وكـم علـي اتـى ينعى العلى لعلي
يَنعـاه شـبلاه لـذاك الليث تصرعه	يـد الردى يا رماها اللَه بالشلل
نَعـى النـدى بحره الطامي وجعفره	فجـف عـود الرجـا مـن روضة الأَمل
سـاروا بتـابوت طـالوت فسـار به	ذاكَ النميــر علـى هـون بلا عجـل
قـالوا ونـى سيره نهرا فقلت بلى	ســليله جعفــر يمشـي علـى مهـل
رفقـــا بوالــده مِمّــا تحملــه	مـن كلفـة السـير محمولا على جمل
لكـاد يغدو الفرات العذب منقلبا	ملحـا اجاجـا فـوا للعـل والنهل
لـولا تجلـى الَّـذين اعتضت في نظر	اليهمـا عـن جلاء العين في الكحل
العيلميـــن فلا يَــدري لا يهمــا	تلقـى المقاليـد في علم وفي عمل
والواهـبين اذا مـا ديمـة بخلـت	فَلَيـسَ يـدرك مـا بالعـام من بخل
وَالفــائقين فلا عيـب يـرى بهمـا	لَـولا عطـاء يسـوم المـزن بالخجل
وَبيــد ان ابـا الهـادي منـاقبه	قد زين جيد العلى فيها عن العطل
كانمــا القـول فيـه عـالم علـم	ضـرب الزجاج لنور اللَه في المثل
وانمــا هــو قـول الحـق تحسـبه	عيسـى وقـول النصـارى فيه لا تقل
مقــدس السـر مـا زلـت لـه قـدم	كــانه كـان معصـوماً عـن الزلـل
وَبالحســين اذا امعنـت مـن نظـر	وَجـدت سـر المَعـالي فيه وهو جلي
فالفضـل يعـرف فـي اثنـاء منطقه	فسـله مـا شـئت اولا عنـه لا تسـل
يَحتـال كيـفَ يطيـع اللَه لو هدأت	عينـاه مجتهـدا فـي الطـف الحيل
كيلا تمـــر بــه حــال ولا ســنة	الا بقلــب بــذكر اللَــه مشـتغل
وان مرتضـــعا البـــان منجبــة	صلصــالة نتجـت مـن فـاطم وعلـي
اولـى بـه ان يرينـا مـن شمائله	محمــدا فــي تفاصـيل وفـي جمـل
اكـر به اسما فيما اصغت له اذني	الا تمـززت فـي احلـى مـن العسـل
ولـم يصـن بذلـة الراجـي بعارفة	الا واردفهــا بالعــارض الهطــل
والارض لا ينبــت الوسـمي تربتهـا	مـا لم يطسها كافواه المزاد ولي
فـالبَحران قيـل فهـو اسم لنائله	لــذاك تكفيـك منـه مصـة الوشـل
ورب يــوم لــه والجــو معتكـر	بـالنقع مـن هبوات الحادث الجلل
لكــان كـالقطب لا تثنيـه عاصـفة	ولَـم يـزغ عَـن مراسـيه ولـم يمل
صبرا جميلا بَني الذكر الجَميل فما	بالفضـل نقـص ولا بـالعزم من قلل
وَلا غضاضـة لـو اغضـى ابن بجدتها	مـا بالقضـاء ولا الاحكـام من خلل

محسن الخضري

82 قصيدة

1 ديوان

محسن بن محمد بن موسى الخضري المالكي الجناجي.

شاعر، إمامي، من أعيان النجف، نسبته الأولى إلى جدّ له يدعى الخضر بن يحيى، والثانية إلى مالك الأشتر، والثالثة إلى جناجة وهي قرية في ضواحي الحلة، مولده ومنشؤه ووفاته في النجف، كان حسن المفاكهة، سريع البديهة، كثير الشعر، رقيق، جُمع بعضه في (ديوان- ط).

1884م-

1302هـ-