ثمار العلا تجني بحث الدلائث

الأبيات 29

ثمــار العلا تجنـي بحـث الـدلائث	لَـدى الكـران المجـد في كف ضابث
ثبـات الفَـتى يـوم الهياج فَضيلة	وَقَـد نالَهـا من قبل نضر بن حارِث
ثيــاب المَعـالي لا تَنـال بحيلـة	الـى أَن تَـرى فـي موقف غير رائث
ثمـام الحنـا سـهل لَـدى كل قاطِف	وَزهــر العلا يحمـي بأيـد عـوابث
ثنيـت عنـان الخصـم فـرداً بحدَّتي	وَلَيـسَ صـَرير السـهم مثل المثالث
ثغـور الـردى لا يَسـتَطيع سـدادها	ســوى كــف قــرم هيئت للحـوادث
ثمين عقود الفضل يَبدو لدى الوَغى	عَلـى جيـد شـخص بالظبا غير كارِث
ثقـاة مـن الاخـوان قد أَبرزت لَنا	نَصـائح لَـم يظفـر بهـا كـف باحِث
ثـوى فيها ما حام حمى بعض ما به	بيانـاً وَلَـم تطمـح لـه عين يافث
ثلبنـا حِبـال القصـد من كل منعم	سـِوى ماجـد فيـه الندا غير حادِث
ثمـال اليَتـامى أَحمد الناس رتبة	فَمـا عَنـتر فنكـا وَمـا بطش حارِث
ثَـبير اذا مـا عدد الحلم وَالنهي	وَلَكِـن كَبَحـر فـي الجـدا المتلاطث
ثلــوج نــداه بــردت حـر فاقـد	واظمـــاء محتــاج وغلــة لاهــث
ثَقيــل نــدا كفيــه لكــن كـرّه	خَفيـف لتفريـج الخطـوب الكَـوارِث
ثلمنــا غـرار الحادِثـات ببأسـه	فَلَـم نَكتَـرِث بيـن الانـام بحـادِث
ثرمنـا بـه للـروع ثغراً فَلَم نزَل	بـأمن وَلَـم تلـف بنـا بعـض باعث
ثمـان بحـار السـبع مـع جود كفه	وَطلعتــــه للنيريـــن كثـــالِث
ثـوى الخطـب مصـروعاً مخافة بطشه	وَقـد كـانَ قـدماً بيـن عاث وَعائِث
ثَقيــف وطــىّ كلهـم لَـو تجمعـوا	بيـوم الـردى بـدعوهم كالكثـاكث
ثَـرى الأَرض لَـو امسـى نضاراً وَكفه	يجــود بــه ابصــرته غيـر لابـث
ثبـوا نحـوه يـا طالبين واسرعوا	فَمـا المـال الّا عنـده غيـر ماكِث
ثخـان جراحـات العـداة اذا سـطا	بـــبيض رقـــاق هيئت للمثــامث
ثملنــا بخمــر مـن سـلاف مـديحه	فمـن أَجلـه أَفكارنـا فـي مبـاحث
ثنينـا عَلـى علياه في نظم شعرنا	بعقــد كليـات الحسـان الـدمائث
ثنينـا عهـود المدح عن وصف غيره	وَعَهـدي لـه بالمـدح ليـسَ بِنـاكِث
ثَنايــاه تَبـدو الموفـود تألفـا	فَللبشـر دون النـاس أَمسـى كوارِث
ثبتنـا مـدى الأَزمان ننثى مدائحا	لـديه كسـحر العاقـدات النـوافث
نججنا نياق القصد في موقف الندا	واحرمنـا عَن فعل الخنا وَالخبائث
ثَنايــاه بالاقبـال والعـز عمـرت	مـدى الـدهر ما ذاعت ضوف الاحادث

محمد بن حسن الغلامي

29 قصيدة

1 ديوان

محمد بن حسن أفندي بن علي بن الشيخ مصطفى أفندي الغلامي.

أديب متصوف، له شعر ،مفتي الشافعية بالموصل. نشأ في الموصل ومدح في ديوانه (الجمان المنضد) الوزير أحمد باشا بن سليمان باشا الجليلي (الذي تولى الوزارة في الموصل سنة 1227 هـ - 1812 م حتى 1231 هـ - 1815 م)، ثم عاد فتولى الوزارة سنة1237 هـ حتى توفي سنة 1239 هـ

وله مديح أيضاً للوزير يحيى باشا الجليلي ..

وصفه عبد الباقي أفندي الفوري الفاروقي بقوله : مفتي الأمة الشافعية ورافع أعلام الطائفة الرفاعية وناشر ذؤابة فضل العترة الغلامية وناثر ورق الفتاوى على الملة الإسلامية.

1814م-

1230هـ-