حديثُ الهوى أحْلَى مِنَ الشَّهْدِ في الفَمِ

الأبيات 65

حديثُ الهوى أحْلَى مِنَ الشَّهْدِ في الفَمِ	إذا مـــا وَعـــاهُ ســـَمْعُ مُـــتيَّمِ
فكــرِّرْ علــى أُذْنِــي لذيـذَ حـديثِهِ	وصــرِّحْ بقــولِ الحــقِّ غيــرَ مُـذَمَّمِ
لعــلَّ مَــعَ التَّكــرارِ لأسـمعُ لَفْظـةً	تَكــونُ علــى داءِ الفــؤادِ كَمُرْهَـمِ
فبـالقلبِ داءٌ مِـنْ هَـوَى الغِيدِ كامنٌ	يَــبينُ بجســمِي اليــومَ للمتــوهّمِ
نُحـــولٌ ودمــعٌ واصــْفرارٌ وزَفْــرَةٌ	شـــَواهِدُ صــِدْقٍ للعدالــةِ تَنْتَمِــي
وأعجَـــبُ عُبّـــادِ الصــّليبِ صــبيَّةٌ	ســَبَتْنِي بــوجْهٍ مثْــلَ بــدرٍ مُتمَّـمِ
فبِــتُّ حليـفَ الهـمِّ مِـنْ فـرْطِ حبِّهـا	وبــاتَتْ بهجْــري فــي فـراشِ تنعُّـمِ
وكَــمْ نَعَّمَتْنــي مِـنْ لذيـذِ وصـالِها	بمــا لَــمْ تَصـِلْ نفسـي لـه بِتَـوَهُّمِ
فَقّبَّلْــتُ منهــا الخــدَّ وهـو مـوَرَّدٌ	وثَنَّيْــتُ بــالثَّغرِ المليـحِ التَّبَسـُّمِ
وقــد نطــقَ النـاقوس فـوقَ كنيسـةٍ	بكـــفِّ مُغَـــنٍّ مُولَـــعٍ بـــالتَّرَنُّمِ
وأفصـــحَ قســّيس الأعــاجِمِ جــاهراً	بإنجيـل روح اللـه عيسـى بـن مرْيمِ
ومَــدَّ غُــرابُ الليــلِ ريـشَ جَنـاحِهِ	فطــارَ حَمــامُ الضـوْءِ رِيـشَ بأسـْهُمِ
وأتْرابُهــا خَــوْفَ الرقيــبِ قواطِـعٌ	يُحــاذِرْنَ مِــنْ إتْيـانِهِ فَـوقَ أدْهَـمِ
ومَــالتْ بفـرطِ السـّكْرِ وهـي مريضـةٌ	كميْــل الصــَّبا صـُبحاً بغُصـْنٍ مُنَعَّـمِ
ولــولا عَفَــافِي واتِّقَــاءُ عتابِهــا	تمتّعــتُ منهــا بالمَحــلِّ المُحَــرَّمِ
كَتَمْتِيـعِ سـَمْعِي في الزمان الذي مضى	بعلــمِ البيــانِيِّ الإِمــامِ المُقـدَّمِ
أجــلِّ جــوادٍ جــودُه أخجَـل الحيـا	إذا مـا غَـدَا تَهْتـانُه الجـودُ يَنْهَمِ
وخيـــرِ فقيـــهٍ للمســائِل حــافظٍ	بفَهْـــمٍ أصـــِيليٍّ وحُســـْنِ تَفَهُّـــمِ
تجـــرَّدَ عِـــزّاً للعلــومِ فحازَهــا	ولــم يَفْتَقِــرْ فــي حَوْزِهـا لِمُعَلِّـمِ
وأدْركَهــا وهْــيَ البعيــدةُ مَـدرَكاً	بعقــلٍ ســَليمٍ لــم يُعَــبْ بتَقَســُّمِ
فكـمْ حكمـةٍ أبْـدى وكـم صـِرْفةٍ جَلَّـى	وعلــمٍ رفيــعٍ ظـاهرِ الفضـلِ مُحْكَـمِ
فعلـــمُ أبـــي عبــد الإلاهِ مُســَلَّمٌ	وعلــمُ الــذي عــاداهُ غيـرُ مُسـَلَّمِ
ومَعْلَمُــه فـي الفضـلِ لا منـهُ مَعْلَـمٌ	بـدا فـي العُلَـى مِـنْ دونِه كُلُّ مَعْلَمِ
لــه وجْنــةٌ فـي النائبـاتِ مُنيـرَةٌ	أبَــى علْمُــهُ مــن غيبهــا بتَجَهُّـمِ
تُجلِّـي دُجَـى الخطْـبِ البَهيـمِ بِنُورِها	إذا مـا بَـدَتْ للعيـنِ عـن كُـلِّ مُسْلِمِ
إلـــى هِمَّـــةٍ لا مُنتهــىً لِمَحَلِّهــا	مَضـَتْ فـي العُلَى مثلَ الحُسامِ المُصَمَّمِ
كــأنَّ حُســامَ العــزِّ قُــدَّ لــذاتِهِ	فَخيَّـــمَ منهـــا العــزُّ أيُّ مُخَيِّــمِ
إذا كنــتَ جَهْلاً تبتغــي نيــلَ عِـزِّهِ	حَــذَارِ فمــا تُبْغَـى السـّماءُ بسـُلَّمِ
إذا كنـتَ عِلْمـاً ناهجـاً طُـرْق هـدْيهِ	لَقَــدْ ظَفَــرَتْ يُمْنَــاكَ منـه بِمَعْلَـمِ
وأدْركـتَ منـه واحـدَ الـذاتِ مُفـرداً	غَـدَا فـي صـفاتِ المجـدِ مثـلَ مُقَسـِّمِ
حكيـــمٌ كلقمـــانٍ جميــلٌ كيُوســُفٍ	وَلِــيٌّ كبِشــْرٍ زاهــدٌ كــابنِ أدْهَـمِ
شــُجاعٌ كعمْــروٍ مُقْــدِمٌ مثـل خالِـدٍ	كريــمٌ كمعــنٍ حَــاكمٌ مثــل أسـْلَمِ
إذا مــا علا للــوعْظِ أعــودَ مِنْـبرٍ	رأيـتَ الفصـيحَ النُّطْـقِ وهـو كـأعجَمِ
فـإنْ فَـاهَ فـي تَقريـرِ علـمٍ بكَلْمَـةٍ	قَضــيتَ بعــيِّ الغيـرِ عنـدَ التَّكلُّـمِ
وإن حَكَــمَ الــذهنُ الــذكِيُّ بمُشـكِلٍ	يُــرى دونَـه فـي الفهـم كُـلُّ مُحَكِّـمٍ
وإنْ خـطَّ فـي طُـرْسٍ أتَـى فـي كتـابِهِ	بأبـدَعَ مـن وَشـْيِ البسـاط المنَمنَـمِ
فَســَلْ عنـه أوصـافَ الكمـالِ فإنّهـا	تُــترجِمُ عنــه اليــومَ أيَّ تَتَرْجُــمِ
فقــد أخــذتْ مــنْ ذاتِـهِ أيَّ مأخـذٍ	لِتَقْضــِي لــه بيــن الـورى بِتَعَظُّـمِ
كَتمـتُ هـواهُ فـي الفـؤادِ ولـم أبُحْ	لِجِســمي بشــَيءٍ مـن هـواهُ المُكَتَّـمِ
فضــاقَ فــؤادِي عــن تَحمُّــل كَتْمِـهِ	كمــا ضــاق ذَرْعـي باحتمـالِ تَقَـوُّمِ
وبيْعــي كـبيع العبـدِ بَيْـعُ تَزايُـدٍ	بِـــدِرْهَمِ نَقْــدٍ زائدٍ بَعْــدَ دِرْهَــمِ
بِــدارِ عِــداةٍ حَتَّــمَ اللـه كُفْرَهُـمْ	فأمضــى عليهــم منــه كُــلَّ مُحَتَّـمِ
ليَقْضــِيَ فـي الـدّنيا لَهُـمْ بِجَهالـةٍ	ويَحْكُــمَ فــي الأخــرى لهـم بِجَهَنَّـمِ
فأفْصـــَحَ منـــه لِلِّســـانِ بجُمْلَــةٍ	وفَســَّر مِــنْ أجــزائِهِ كُــلَّ مُبْهَــمِ
فَنَــمَّ لســانِي بالــذي صــَحَّ عنـدَه	ولَــمْ يَخْــشَ عَــذْلاً لا ولا لَــوْمَ لائِمِ
فَأنْجَــدَ مِــنْ وَجْــدِي بِـهِ أيَّ مّنْجَـدٍ	وأتْهــمَ مــن حبّــي لــه أيَّ مَتْهَـمِ
ولَمّـا غَـدَا فـي جـودِه كـابنِ طـاهِرٍ	غَـدَوْتُ لـه فـي المـدح كـابن مُحَلَّـمِ
فجئتُ بمنثــورٍ مــن المــدْح بـارعٍ	وأتْبعتُـــه فـــي نـــوعِه بمُنَظَّــمِ
وصــرتُ أرَى نفسـي الغريبـةَ منهمـا	لأُنْســـِهما بيــن الحطيــمِ وزَمْــزَمِ
وحيــن رآنِـي فـي انفـرادي كمالِـكٍ	غَــدَا لــي أخـاً فـي كَتْبِـهِ كَمُتَمِّـمِ
فكَـمْ كُرْبـةٍ جَلَّـى عـنِ القلـبِ كَتْبُـهُ	وخَطْــبِ عنــاءٍ أسـودِ الليـلِ مُظْلِـمِ
فشـــُكْري علاهُ قاصــرٌ ولَــوَ انَّنِــي	تَسـَرْبلتُ فـي بُـرْدِ البيـان المُسـَهَّمِ
فيــا مُولَعـاً بـالعلمِ يَمِّـمْ جَنَـابَهُ	وبَــادرْ تَفُــزْ منــه بخيــرِ مُيَمَّـمِ
وحُــطَّ بــه رَحْــلَ العنايــةِ بُرْهـةً	مـن الـدّهرِ تَظْفَـرْ بالنَّـدى والتَكرُّمِ
وبَلِّـــغْ لــه مِنِّــي تحيَّــةَ مُولَــعٍ	بأمْـــدَاحِهِ مُغْــرىً بمــرآهُ مُغْــرَمِ
وقَبِّــلْ لَــديْهِ التُّـرْبَ عنّـي تبَرُّكـاً	وشـــَفَّعْ ولا تَجْـــزَعْ بكــفٍّ ومِعْصــَمِ
وإنّـــي لأدْعُـــو بــالرجوع لخِطّــةٍ	بَكَتْـهُ زمـانَ العَـزْلِ بالـدمعِ والدَّمِ
هــي خِطّــةٌ كـان الهنـاءُ لهـا بِـهِ	أهــمَّ لِمَــا نــالتْ بـه مِـنْ تَقَـدُّمِ
بقِيــتُ كمــا تـدري أسـيراً مقَّيـداً	بقيــد حديــدٍ أكْحَـلِ اللـونِ أدْهَـمِ
شــَبِيهٍ لـه بالرجـل منّـي الْتِفَـافُهُ	إذا نَظَــرتْ عينــي إليــه بــأرْقَمِ
رمـاني زمـانِي منـه عـنْ قـوسِ صَرْفِهِ	بـــآبُرَةٍ بيـــن العُــداةِ بأســْهُمِ
وصــيَّرني فـي خدمـةِ الكُفْـر جاهـداً	وقــد شــَفَّ جســمي خـدمتي وتَخـدُّمِي
ولا ذنـبَ لـي إلاّ اشـتغالِي بكـلّ مـا	يُســهِّلُ لــي ســُبْلَ العُلَـى وتَهَمُّمِـي
عسـى مـا أرَى مـن عُرْوةِ الأسْرِ مُوثَقاً	بـــدعوتِهِ يَقْضـــِي لـــه بتَفَصـــُّمِ
فمـــا زالَ أهْلاً للفضـــائل كُلِّهــا	ومَــنْ أمَّــهُ لــم يَنْقَلِــبْ بتَنَــدُّمِ

عبد الكريم البَسطي

323 قصيدة

1 ديوان

عبد الكريم القيسي البَسطي.

من شعراء الأندلس في القرن الأخير من حياة العرب المسلمين في تلك الديار ، عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم القيسي.

وقد وصل إلينا ديوان شعره كاملاً تقريباً، ولعله آخر ديوان أندلسي يصل إلينا من خلال الأحداث القاسية التي عانى منها الأندلسيون في آخر التاريخ الإسلامي هناك .

ولم تحفظ لنا الوثائق الباقية سنة ولادة القيسي البسطي ولا سنة وفاته ، لكن ديوانه يشير إلى أنه من رجال القرن التاسع، وأنه لم يدرك سقوط غرناطة 897 هـ.

وكانت ثقافة الشاعر ثقافة شرعية شاملة إلى ثقافة عربية أدبية مكينة ، وقد عين في أعمال مثل الإمامة، والخطابة والتوثيق والفتيا.

وشعر البسطي هو صورة من صور الشعر في أيام الأندلس الأخيرة .

1491م-

897هـ-