وِصالُكَ مَقْصودي فهلْ أنتَ واصِلُ

الأبيات 45

وِصـالُكَ مَقْصـودي فهـلْ أنـتَ واصِلُ	فليــس بقلـبي غيـرُ حُبِّـكَ حاصـلُ
وبـي أنَّـةٌ مـن أجلِ بُعْدِكَ قد بدتْ	تكـادُ لهـا مِنّـي تُقَـدُّ المَفاصـِلُ
ولـو جـادَ دَهْـري بِقُقربِـكَ سـاعةً	لَنلـتُ مـن الدّنيا الذي أنا آمَلُ
فيـا ليـتَ شِعري هل أفوزُ بنيلِها	وأبلُـغُ منهـا عـاجِلاً مـا أُحـاوِلُ
فقلــبي عليهـا بالمَحَبَّـةِ خـائِمٌ	ودهـري بـأنواع التّصـاريفِ حائلُ
وإنّـي علـى بُعْـدِي فوقَ خدِّيَ هامرٌ	يَقـلُّ لـه وَبْـلٌ مـن القَطْـرِ هَامِلُ
ولـي مِنْ وصالي في الصّبابةِ عَاذِرُ	ولكـنّ لـي فيهـا من الهجر عاذِلُ
وإنّـي بأشـجاني عـن العَذلِ غائِبٌ	لأنّ اسـتماعَ العـذلِ فِيـكَ لَشـاغِل
ومَـنْ بحِمـاهُ بـالهوى أنـا نازِعٌ	هـو الدّهرَ ما بين الجوانح ماثِلُ
ومِــنْ عَجَــبٍ أنّــي بحبّـي سـائِرٌ	إليــه وعنــه باشـتياقيَ سـائِلُ
وزورَتَــه أبغـي فهـل أنـا زائرٌ	فمـا بسـواها مـا أعـانيهِ زائلُ
وكَــوني بنـاديه المعظَّـمِ قـائِمٌ	وفـي ظلّـه الممـدودِ عُمـرِيَ قايلُ
وحـقِّ أيَـاديهِ الّـتي أنـا حامِـدٌ	بلا كـذبٍ منهـا الـذي أنـا حامِلُ
لَمَـا غيرُه مثواهُ في القلب كامِنٌ	ومـا إنْ سـواهُ الدّهرَ للحبِّ كامِلُ
فقـدْ ثبتَـتْ فـي الفضل عنه مآثِرٌ	بإثباتِهــا للنـاس دانَ الأماثِـلُ
وضـحت لـه فـي المكرمـات فضائل	بتصـحيحها للخلـق قـام الأفاضـل
وبلغـت له في النقل منها أواخرٌ	كمـا بلغتْ في النقلِ منها أوائِلُ
وَحَســْبِي اكتفــاءً أنّهـا لمحمَّـدٍ	علـى الشَّرَفِ العالي العظيم دلائلُ
بأنوارِهــا بـانَتْ نُبـوّتُه الـتي	بهــا بُكُـرٌ راقَـتْ ورَقَّـتْ أصـائِلُ
وغَنَّـتْ قيـانُ الـوُرْقِ في كل دوحةٍ	ومـالَتْ بأعطـافِ الغُصونِ الشمائِلُ
وفـاحَ نَسـيمُ الزّهـرِ في كلّ روضةٍ	وسالَتْ من الماءِ الفُراتِ الجداوِلُ
وجـاء كلامُ الحـقّ مـن عنـد ربِّـهِ	وقـد شاعَ بين الخلقِ للجهلِ باطِلُ
وما في الورى إلاّ مُصرٌّ على الخنى	مُقيـمٌ علـى الآثـامِ بـالله جاهِلُ
فـــرائضُ رُشــْدٍ جَمَّــةٌ ونَوَافِــلُ
ومــا منهــمُ إلاّ لَبــوسُ غوايـةٍ	وفـي بُرْدِهـا غيـرِ المُسـَّهَمِ رَفِـلُ
فقـامَ بـإذنِ اللـه فيهـمْ بوحْيِهِ	يُخاصــِمُهمْ فــي ذاتِــهِ ويُجـادِلُ
وكـم مـن تيقيم أبرأ الله سقمه	بلمـس يـدٍ بـالجود منـه تعامـل
وأمْلَـى عليهِـمْ منـه آيـاتِ حِكمةٍ	تُقِـرُّ لهـا بالعجزِ عنها المَقاوِلُ
كتـابٌ كريـمٌ أعجـزَ الخَلـقَ نَظْمُهُ	فسـَحْبانُهم فـي عجـزَه عنـه باقلُ
بأكْنــافِهِ رَكْــبُ البيـانِ مُخيِّـمٌ	فمـا هـو عـن آياتِهِ الدّهرَ راحلُ
وأيَّـــدَه بـــالمعجزاتِ لأنّهـــا	لتَصــديقِه فيمــا يُقـالُ رسـَائلُ
فشـُقَّ لـه البـدرُ المنيـرُ بمكّـةٍ	ونــادِي قُريـشٍ عنـد ذلـك حافِـلُ
وأفصــَحَ يَشـْكوهُ البعيـرُ لضـعفِهِ	وبالعمـل الصـّعب الـذي هو عامِلُ
وحـنَّ لـه الجـذعُ الـذي صحَّ يُبْسُه	وأنَّ أنينــاً مثلَمــا أنّ عاقِــلُ
ومـالَ عليـه الـدّوحُ طوْعـاً لأمرِه	ولـولا عُلاه لَـمْ يَمِـلْ منـه مـائلُ
وأقبلــتِ الأشــجارُ تُسـرِعُ نحـوَه	غـداةَ دعاهـا لا تَنِـي أوْ تُماطِـلُ
وفـي الـذئب لمّا كلَّمَ الرّاعِ آيةٌ	يُردّدُهــا بــالقطع راوٍ وناقِــلُ
وقـال لغُصـْنٍ جِيـءْ فجاءَ فقال عُدْ	فعــادَ لمَثْـواهُ ومـا هـو عاقِـلُ
وردَّ بمـرْأى الخلـقِ عيْـنَ قَتـادةٍ	وقـد كـان منها سالَ بالخدّ سائِلُ
وفـي ليلـةِ الإسـراء آيـةُ عِبْـرةٍ	يُبــاهي بهــا صـَبٌّ بـه ويُجـادلُ
وكـمْ مِـنْ طعـامٍ قَـلَّ عـادَ بجاهِهِ	كــثيراً وفــاءً فَجرّتْـهُ الأنامِـلُ
فأصــبحَ ظمـآنُ الصـّحابةِ رَاويـاً	وجـائِعُهُمْ شـَبعانَ والخيـرُ شـَامِلُ
وكَـمْ مـن غَـوِيٍّ نـال منـه بدعوةٍ	رشـاداً فأضـحى وهـو للرُّشدِ نائلُ
وكَــمْ جَحْفـلٍ أرْدَاهُ عنـد لقـائِه	وصـَالَ عليـه منـه كالشـّبلِ صائِلُ
وكَـمْ مِـنْ غُيُوبٍ أخبرَ الصّحبَ أنها	تكـونُ فكـانتْ وِفـقَ مـا هو قائلُ

عبد الكريم البَسطي

323 قصيدة

1 ديوان

عبد الكريم القيسي البَسطي.

من شعراء الأندلس في القرن الأخير من حياة العرب المسلمين في تلك الديار ، عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم القيسي.

وقد وصل إلينا ديوان شعره كاملاً تقريباً، ولعله آخر ديوان أندلسي يصل إلينا من خلال الأحداث القاسية التي عانى منها الأندلسيون في آخر التاريخ الإسلامي هناك .

ولم تحفظ لنا الوثائق الباقية سنة ولادة القيسي البسطي ولا سنة وفاته ، لكن ديوانه يشير إلى أنه من رجال القرن التاسع، وأنه لم يدرك سقوط غرناطة 897 هـ.

وكانت ثقافة الشاعر ثقافة شرعية شاملة إلى ثقافة عربية أدبية مكينة ، وقد عين في أعمال مثل الإمامة، والخطابة والتوثيق والفتيا.

وشعر البسطي هو صورة من صور الشعر في أيام الأندلس الأخيرة .

1491م-

897هـ-