قمت بمقارنة نسختي العياشي وأبي القاسم سعد الله فرجحت نص سعد الله في البيت 18 إذ جاء عند العياشي (الخلق) بدل (الخلد) والبيت 25 (وما لبدء) بدل (وما بالبدء)، وتصرفت في البيت 10 بكتابة (لقد) بدل (وقد) لأن من المفترض أن البيت يبدأ بحرف اللام وفي البيت 11 وربما كان الأصوب (مصونا) بدل (حصينا) لأن بداية البيت ميم لكني لم أتصرف فيه، وهذا لتكوين جملة (إلهي بحق الممدوح اشفني آمين) بفواتح الأبيات كما ذكرت في تقديم المدائح.
الأبيات 25
| أيـا بـاهر الإشـراق يا غاية المنى | ومـن حاز في تشريفه الرتبة العليا |
| لوجهــك يــا بــدر الكمـال تلألـؤ | وغيـث بـه الأكوان إذ ما بدا تحيى |
| أزحــت ظلام الشـرك بالطلعـة الـتي | أضـاءت كمـا أوليـت من نورها هديا |
| هــداك صــراط مسـتقيم مـن اقتفـى | مراشـده اسـتهدى وقـد جـانب الغيا |
| ينجــى مــن العاهـات معتصـما بـه | وقـد جاء بالبشرى كما يدفع الخزيا |
| بـه فـاز مـن قـد فاز يا خير مرشد | لـذا ورث الفـردوس إذ ورث الوحيـا |
| حــوى كــل علــم ســابقا ومـؤخرا | وأهـدى إلـى مـن قـد يناضله العيا |
| قــوارعه مــن نظمــه قـدت الحشـا | فمـا وجـدوا طعنـا ولا أظهروا أليا |
| أيـا مـن سما فوق السماوات والعلا | وجـاوز كـل الحجب يرقى إلى البغيا |
| وقـد جئت يـا ذخـري وكنـزي وعـدتي | ليـوم تعـاد الخلـق فيـه كمـا هيا |
| حصــينا مــن الــزلات ضــارع علـة | توالت على من نابذ الكفر والخزيا |
| مــدحتك والتقصــير شـأني وشـيمتي | وقـد خفـت مـن ربـي إذا جئتـه حيا |
| دعـاني الصـبا للهـو حـتى أقـامني | مقامـا ترانـي قـد خبئت به السعيا |
| ولعـــت بآثــامي زمــان شــبيبتي | وحملتهـا الأهـواء مـا حسـنت رأيـا |
| حللـت محـل الجـود والفضـل ابتغـي | نـوالا يريـح الذنب كي يكسب المحيا |
| أغثنـي إذا مـا المـوت أحكم سكرتي | فحضـرتك الحسـناء تصـلح لي الوصيا |
| شــفاعتك العليــا أراعـى بمحشـري | لتســتر زلاتـي وتسـقط لـي البغيـا |
| فظنـي جميـل فيـك يـا أكـرم الورى | عطـاء أبـث جـزلا كمـا تحسن الرعيا |
| نريـد جـوار الخلـد معك وفي الدنا | فلا تحرمنـي مـا بـه مصـلحتي تحيـا |
| يحقـــق آمـــالي ويــدفع كربــتي | مـديحك يـا مختـار أكـرم بـه ريـا |
| أمـا والـذي أحيـا بـك الكون إنني | ببابـك راج مـا تلبثـت فـي الدنيا |
| ألــم يــك للمهــدي جــزاء يسـره | علـى مـن له أهدى بشرعك ذي الفتيا |
| مواهبــك الفضــلى طلبــت لمنيـتي | جـزاء علـى مـدح وأنعـم به البُغيا |
| يمـن عظيـم الجـود مـن سـيح بحـره | بتحقيـق آمـالي كمـا يكـرم اللقيا |
| نشــاب بنظـم رؤيـة اللـه فـي غـد | وسـؤلي وما بالبدء من ذي وذي ثنيا |
قصائد أخرى لعبد الكريم الفكون
القصيدة في رثاء عبد الكريم الفكون لصديقه الشيخ علي البهلولي نقلتها عن كتابه "منشور الهداية في كشف حال من ادعى العلم والولاية" تحقيق الباحث الجزائري أبي القاسم سعد الله، وفي هامش المحقق إحالة إلى ترجمة والد علي البهلولي محمد آبهلول
هذه الأبيات في الرد على قصيدة محمد السوسي التي قالها لما مر على دار الفكون المشيدة بالجيار بالبطحاء وهي الحومة التي كان بها الجامع الأعجم ودار آل فكون، فأعجبه بياض لونها ووصفها في قصيدة سماها (بهجة التكحيل في العين، ورونق الشيب في مصوغ التبر واللجين)
جاءت هذه الأبيات تحت عنوان قصيدة الفكون في أعيان قسنطينة في كتاب (شيخ الإسلام عبد الكريم الفكون داعية السلفية) لأبي القاسم سعد الله.