أبدرا بدت في الخافقين سعوده

القصيدة هي القصيدة الهمزية في مطرزات المدائح

يقول أبو القاسم سعد الله في كتابه (شيخ الإسلام عبد الكريم الفكون داعية السلفية) إن الفكون لم يسم قصائده في المدائح النبوية بالديوان وإنما وصفها بذلك العياشي في كتاب رحلته ونقل منها 60 بيتا هو كل ما وصلنا منها، ويذكر أن الديوان مكون من 25 قصيدة رويها على ترتيب حروف الهجاء، وكل قصيدة من 25 بيتا، وكلها قصائد مطرزة بالدعاء: (إلهي بحق الممدوح اشفني، آمين). والتطريز أن تفتتح كل بيت بحرف من حروف ما تريد تطريزه من أسماء ممدوحين او غير ذلك= وقد كتبها متضرعا لله بجاه النبي صلى الله عليه وسلم أن يشفيه من مرض مزمن تمكن من قلبه وكان بسببه لا ينام ويتصبب عرقا حتى أيس منه الجميع واختل شطره الأيسر وصفه (الفكون) في كتابه (منشور الهداية في كشف حال من ادعى العلم والولاية)، وقد جعل هذا القصيد كما يقول ورده ليلا ونهارا وزاد عليه نظما آخر –لم يصلنا- سماه (شافية الأمراض لمن التجأ إلى الله بلا اعتراض) وهو النظم الذي سماه أيضا (العدة في عقب الفرج بعد الشدة) ومطلعه:

(بك الله مبدي الخلق طرا توسلي=وفي كل أزماتي عليك معولي)

الأبيات 25
أبــدرا بـدت فـي الخـافقين سـعوده ونــورا بــه الأكــوان أضــحت تلألأ
لـه فـي العلى أعلى العلى رتبة وفي مراقــي ذرى العرفــان قـدما مبـوأ
أضـــاء وجــود الكائنــات ببعثــه وطلعتــه الغــرا مـن الشـمس أضـوأ
هـو الغيـث أحيـا الأرض بعـد مماتها وخــاتم كــل الرســل ثمــت مبـدأ
يرى ذا لواء الحمد في الحشر إذ غدا فكينــا وفـي الأحـوال للخلـق ملجـأ
بمولــده للأرض فخــر علــى الســما وحــق لهــا بـالفخر وهـو المنبـأ
حــوى ليلــة المعــراج كـل فضـيلة وأم بهــا نعــم الإمــام المــبرأ
قريـر العيـن عـاد بالسـؤل والمنـى وتــوجه المــولى بمــا هــو أهنـأ
أتــم لــه بــالفرض أشــرف خلعــة وأخـــدفه الأفلاك والحجـــب توطـــأ
لــه المعجـزات الغـر أسـطع نورهـا وأرفعهــا قــدرا مـن الـدهر يقـرأ
مكيــن أميــن صـادق القـول مرتضـي بـه القلـب يجلـى عنـه ما كان يصدأ
مــآثره محمــودة فــوق مــا أتــى بـه مـن بـديع الـذكر للعـرف ينشـأ
دعـا فاسـتجاب فـي المعـاد ادخارها أراح بهــــا كلا فللجمـــع تخبـــأ
وكــم لــه مــن آي كريــم شــهيره أصـــابعه أروت إذا الجيــش يظمــأ
حنيـــن لجـــذع وانقيــاد لدوحــة كمــا قمــر قــد شـق نـافيه يسـنأ
إشــارة كــف عنـدما الشـمس فـاخرت قضــى طمســها بالضـوء لا بـه يعبـأ
شــكا جمــل أشــكا والضـب إذ لجـا بــذعر فنــال الأمـن والـذعر مـرزأ
فللـه كـم قـد حـاز مـن معجـز وكـم لــه مـن سـنيي القـدر واللـه يكلأ
نـبي لـه الجـاه العظيـم فمـن أتـى حمــاه نجــا والهـون لا عنـه يطـرأ
ينـادي الحمـى يـا مـن يلوذ ببابنا لــه الأمــن والأوصـاب تشـفى ويهنـأ
أيـا خيـر خلـق اللـه أنهيـت قصـتي إليــك فــإن الجسـم بالقسـم يـرزأ
أنلنـي المنـى مـن جـود طولـك أنني علــى ظمــإ مـن منهـل العـذب أملأ
منـادي الشـفا ممـا به الجسم مبتلى تشـــفع فــذو الآلام ينجــو ويــبرأ
يميــن جــرت مــن نـاظم عـن تيقـن فــإن لـك جاهـا ليـس داعيـه يخسـأ
نظمـت وقـد أهـديت أبغـي الرضا غدا ومـا هـو فـي الأبيـات للصـدر مبـدأ
عبد الكريم الفكون
8 قصيدة
1 ديوان
عبد الكريم بن محمد الفكون أمير ركب الحاج الجزائري، ترجم له الزركلي في الأعلام قال: عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم الفكون القسنطيني: أديب، من اعيان المالكية في المغرب، من أهل قسنطينة. وربما قيل له (القسمطيني) بالميم. كان يلي إمارة ركب الجزائر في الحج. ولما تقدمت به السن انقبض عن الناس وترك الاشتغال بالعلوم، وسمع يقول: قرأتها لله وتركتها لله. وتوفى بالطاعون في قسنطينة. من كتبه (شرح نظم المكودي) في الصرف، و(شرح شواهد الشريف على الاجرومية) و (حوادث فقراء الوقت) و (ديوان) مرتب على حروف المعجم في المدائح النبوية، ورسالة في (تحريم الدخان) قال العياشي: ومروياته مستوفاة في فهرسة شيخنا أبي مهدي عيسى الثعالبي.

والفكون كما يقول أبو القاسم سعد الله في كتابه (شيخ الإسلام عبد الكريم الفكون داعية السلفية) لم يسم قصائده في المدائح النبوية بالديوان وإنما وصفها بذلك العياشي في كتاب رحلته ونقل منها 60 بيتا هو كل ما وصلنا منها، ويذكر أن الديوان مكون من 25 قصيدة رويها على ترتيب حروف الهجاء، وكل قصيدة من 25 بيتا، وكلها قصائد مطرزة بالدعاء: (إلهي بحق الممدوح اشفني، آمين). والتطريز أن تفتتح كل بيت بحرف من حروف ما تريد تطريزه من أسماء ممدوحين او غير ذلك= وقد كتبها متضرعا لله بجاه النبي صلى الله عليه وسلم أن يشفيه من مرض مزمن تمكن من قلبه وكان بسببه لا ينام ويتصبب عرقا حتى أيس منه الجميع واختل شطره الأيسر وصفه (الفكون) في كتابه (منشور الهداية في كشف حال من ادعى العلم والولاية) ،وقد جعل هذا القصيد كما يقول ورده ليلا ونهارا وزاد عليه نظما آخر –لم يصلنا- سماه (شافية الأمراض لمن التجأ إلى الله بلا اعتراض) وهو النظم الذي سماه أيضا (العدة في عقب الفرج بعد الشدة) ومطلعه: 

(بك الله مبدي الخلق طرا توسلي=وفي كل أزماتي عليك معولي).

وله قصيدة في التوسل بالله سماها (سلاح الذليل في دفع الباغي المستطيل)، مطلعها: 

(بأسمائك اللهم أبدي توسلا=فحقق رجائي يا إلهي تفضلا)

استعملها كدعاء عند الشدة، نظمها في الشيخ محمد بن نعمون، كما أن أحد تلاميذه، وهو محمد وارث الهاروني قد نسخها منه واعتمدها ضد عمه الذي بغى عليه، ويقول الفكون إن المغاربة أيضا قد استنسخوها منه (فهي شهيرة بينهم)، لكنها قصيدة ضائعة كما يبدو.

 وأنبه هنا أن العياشي (1037-1090ه=1627-1679) لم يلتق به في رحلته (1661-1663م) وإنما بابنه محمد بن عبد الكريم الفكون الذي خلفه في إمارة موكب الحج بعد وفاته (وفي كتاب سعد الله السابق ذكره وثيقة في إثبات ذلك)، فذكر له ما كان من معرفته بوالده فاحتفى به، يقول العياشي عن عبد الكريم الفكون (وكان لنا به –رضي الله عنه- وصلة وانتساب بالخدمة والولاء والاعتقاد الصالح لما حججت معه سنة أربع وستين (1064ه). وقد قال رضي الله عنه لما طلبت منه الاتصال بحضرته والانخراط في سلك أهل خدمة :” إني أقول لك كما قال الشاذلي: لك مالنا من الخدمة وعليك ما علينا من الرحمة ”، كان رضي الله عنه في غاية الانقباض والانزواء عن الخلق، ومجانبة علوم أهل الرسوم  بعدما كان إماما يقتدى به فيها، وله كثير من تآليف شهد له فيها بالتقدم أهل عصره، فألقى الله في قلبه ترك ذلك والعكوف على حضرته بالقلب والقالب والتردد إلى الحرمين الشريفين مع كبر سنه، وكان يقول إذا ذكر له شيء من هذه العلوم قرأتها لله وتركتها لله. وقنعت منه بالكلمة التي قالها لي لما علمت حاله وخشيت أن أثقل عليه) اهـ

 

1662م-
1073هـ-

قصائد أخرى لعبد الكريم الفكون

عبد الكريم الفكون
عبد الكريم الفكون

القصيدة في رثاء عبد الكريم الفكون لصديقه الشيخ علي البهلولي نقلتها عن كتابه "منشور الهداية في كشف حال من ادعى العلم والولاية" تحقيق الباحث الجزائري أبي القاسم سعد الله، وفي هامش المحقق إحالة إلى ترجمة والد علي البهلولي محمد آبهلول

عبد الكريم الفكون
عبد الكريم الفكون

هذه الأبيات في الرد على قصيدة محمد السوسي التي قالها لما مر على دار الفكون المشيدة بالجيار بالبطحاء وهي الحومة التي كان بها الجامع الأعجم ودار آل فكون، فأعجبه بياض لونها ووصفها في قصيدة سماها (بهجة التكحيل في العين، ورونق الشيب في مصوغ التبر واللجين)

عبد الكريم الفكون
عبد الكريم الفكون

جاءت هذه الأبيات تحت عنوان قصيدة الفكون في أعيان قسنطينة في كتاب (شيخ الإسلام عبد الكريم الفكون داعية السلفية) لأبي القاسم سعد الله.

عبد الكريم الفكون
عبد الكريم الفكون

القصيدة هي القصيدة الثانية من المدائح المطرزة على حرف الباء ويفترض في البيت 12 أن يبدا بحرف الميم