بَهاءُ المُلكِ مِن هَذا البَهاءِ

الأبيات 66

بَهـاءُ المُلـكِ مِن هَذا البَهاءِ	وَضـَوءُ المَجـدِ مِن هَذا الضِياءِ
وَمـا يَعلـو عَلى قُلَلِ المَعالي	أَحَـقُّ مِـنَ المُعَـرِّقِ فـي العَلاءِ
وَلا تَعـنُ الرُعـاةُ لِـذي حُسـامٍ	إِذا مـا لَـم يَكُـن راعي رُعاءِ
وَمـا اِنتَظَمَ المَمالِكَ مِثلُ ماضٍ	يَتِـمُّ لَـهُ القَضاءُ عَلى القَضاءِ
إِذا اِبتَـدَرَ الرِهـانَ مُبادِروهُ	تَمَطَّــرَ دونَهُـم يَـومَ الجَـزاءِ
وَإِن طَلَـبَ النَـدى خَرَجَـت يَداهُ	خُـروجَ الـوَدقِ مِن خَلَلِ الغَماءِ
حَــذارِ إِذا تَلَفَّـعَ ثَـوبَ نَقـعٍ	حَــذارِ إِذا تَعَمَّــمَ بِـاللِواءِ
حَـذارِ مِـنِ اِبـنِ غَيطَلَـةٍ مُـدِلٍّ	يَسـُدُّ مَطـالِعَ البيـدِ القَـواءِ
إِذا أَلقـى عَلـى لَهَـواتِ ثَغـرٍ	يَـدَي غَضـبانَ مَرهـوبِ الـرُواءِ
تَمُــرُّ قَعــاقِعُ الرِزيـنِ مِنـهُ	كَمَعمَعَـةِ اللَهيـبِ مِـنَ الأَبـاءِ
وَمِطــراقٍ عَلـى اللَحَظـاتِ صـِلٍّ	مَريـضِ النـاظِرَينِ مِـنَ الحَياءِ
تَنَكَّــسَ كَـالأَميمِ فَـإِن تَسـامى	مَضـى كَالسـَهمِ شـَذَّ عَنِ الرِماءِ
وَمـا يُنجـي اللَـديغَ بِهِ تَداوٍ	وَقَــد أَمســى بِــداءٍ أَيِّ داءِ
وَلا قُضـُبُ الرِجـالِ الصيدِ فَضلاً	عَـنِ الأَصـواتِ فـي حَليِ النِساءِ
وَيَـومُ وَغـىً عَلـى الأَعداءِ هَولٌ	تُمـازُ بِـهِ السِراعُ مِنَ البِطاءِ
رَمَيــتُ فُروجَــهُ حَتّــى تَفَـرّى	بِأَيـدي الجُـردِ وَالأَسَلِ الظِماءِ
فَمِــن غُلــبٍ كَــأَنَّهُمُ أُســودٌ	عَلــى قُــبٍّ ضـَوامِرَ كَالظِبـاءِ
وَمِــن بيــضٍ كَــأَنَّ مُجَرِّديهـا	يُمِــرّونَ الأَكُــفَّ عَلـى الأَضـاءِ
نَواحِـلَ لَـم يَدَع ضَربُ الهَوادي	بِهــا أَبَــداً مَكانــاً لِلجُلاءِ
وَمِـن هـاوٍ تَرَنَّـحَ في العَوالي	وَعـارٍ قَـد أَقـامَ عَلى العَراءِ
وَآخَـرَ مـالَ كَالنَشـوانِ مـالَت	بِهــــامَتِهِ شــــَآبيبُ الطِلاءِ
وَعُـدتُ وَقَـد خَبَـأتُ الحَربَ عَنهُ	إِلـى سـِلمِ الرَغـائِبِ وَالعَطاءِ
فَيَــومٌ لِلمَكــارِمِ وَالعَطايـا	وَيَـــومٌ لِلحَمِيَّـــةِ وَالإِبــاءِ
تَقـودُ الخَيـلَ أَرشَقَ مِن قَناها	شـَوازِبَ كَالقِـداحِ مِـنَ السَراءِ
بِغـاراتٍ كَوَلـغِ الـذِئبِ تَـترى	عَلـى الأَعـداءِ بَيِّنَـةِ العَـداءِ
عَـزائِمُ كَالرِيـاحِ مَـرَرنَ رَهواً	عَلـى الأَقطـارِ مِـن دانٍ وَنـاءِ
وَقَلـبٌ كَالشـُجاعِ يَسـورُ عَزمـاً	وَيَجـذِبُ بِـالعُلى جَـذبَ الرَشاءِ
وَكَــفٌّ كَالغَمــامِ يَفيـضُ حَتّـى	يَعُـــمُّ الأَرضَ مِــن كَلَإٍ وَمــاءِ
وَوَجـهٌ مـاجَ مـاءُ الحُسـنِ فيهِ	وَلاحَ عَلَيــهِ عُنــوانُ الوَضـاءِ
يُشارِكُ في السَنى قَمَرَ الدَياجي	وَيَفضــُلُهُ بِــزائِدَةِ الســَناءِ
وَمُعتَلِــجِ الجَلالِ نَزَعــتَ عَنـهُ	عَلــى عَجَــلٍ رِداءَ الكِبرِيـاءِ
فَأَصــبَحَ خارِجـاً مِـن كُـلِّ عِـزٍّ	خُـروجَ العـودِ بُـزَّ مِنَ اللِحاءِ
وَحُــزتَ جِمـامَ نِعمَتِـهِ وَكـانَت	غِمـــاراً لا تُكَــدَّرُ بِالــدِلاءِ
بِــرَأيٍ ثُقِــفَ الإِقبــالُ مِنـهُ	فَأَقـدَمَ كَالسـِنانِ إِلى اللِقاءِ
إِذا أَشـِرَ القَريبُ عَلَيكَ فَاِقطَع	بِحَـدِّ السـَيفِ قُربـى الأَقرِبـاءِ
وَكُـن إِن عَقَّـكَ القُرَبـاءُ مِمَّـن	يَميــلُ عَلــى الأُخـوَّةِ لِلإِخـاءِ
فَــرُبَّ أَخٍ خَليــقٍ بِالتَقــالي	وَمُغتَـــرِبٍ جَــديرٍ بِالصــَفاءِ
وَلا تُــدنِ الحَسـودَ فَـذاكَ عُـرٌّ	مَضــيضٌ لا يُعالَــجُ بِالهِنــاءِ
كَفــاكَ نَــوائِبَ الأَيّـامِ كـافٍ	طَريـرُ العَـزمِ مَشـحوذُ المَضاءِ
أَميـنُ الغَيـبِ لا يـوكى حَشـاهُ	لِآمِنِــهِ عَلـى الـداءِ العَيـاءِ
أَقــامَ يُنـازِلُ الأَبطـالَ حَتّـى	تَفَلَّــلَ كُــلُّ مَشـهورِ المَضـاءِ
إِزاءَ الحَـربِ يَعتَنِـقُ العَوالي	وَيَغتَبِـقُ النَجيـعَ مِـنَ الدَماءِ
إِذا مـا قيـلَ مَـلَّ رَأَيـتَ مِنهُ	نَـوازِعَ تَشـرَئِبُّ إِلـى اللِقـاءِ
فَجَرِّبنــي تَجِــدني سـَيفَ عَـزمٍ	يُصـــَمِّمُ غَربَــهُ وَزِنــادَ راءِ
وَأَسـمَرَ شـارِعاً فـي كُـلِّ نَحـرٍ	شـُروعَ الصـَلِّ فـي يَنبـوعِ ماءِ
إِذا عَلِقَـت يَـداكَ بِـهِ حِفاظـاً	مَلَأتَ يَـدَيكَ مِـن كَنـزِ العَنـاءِ
يُعاطيــكَ الصــَوابَ بِلا نِفـاقٍ	وَيَمحَضــُكَ الســَدادَ بِلا رِيـاءِ
جَــريٌّ يَــومَ تَبعَثُــهُ لِحَــربٍ	وَقــورٌ يَــومَ تَبحَثُــهُ لِـراءِ
إِذا كـانَ الكُفـاةُ لِذا عَبيداً	فَـذا كـافي الكُفـاةِ بِلا مِراءِ
بَهـاءَ الدَولَـةِ المَنصـورَ إِنّي	دَعَوتُــكَ بَعـدَ لَأيٍ مِـن دُعـائي
وَكُنــتُ أَظُـنُّ أَنَّ غِنـاكَ يَسـري	إِلَــيَّ بِمـا تَبَيَّـنَ مِـن غِنـاءِ
فَلِـم أَنـا كَالغَريبِ وَراءَ قَومٍ	لَوِ اِختُبِروا لَقَد كانوا وَرائي
بَعيـدٌ عَـن حِمـاكَ وَلـي حُقـوقٌ	قَــواضٍ أَن يَطـولَ بِـهِ ثَـوائي
أَأَبلـى ثُـمَّ يَبـدو بِاِصـطِناعي	كَفــاني مـا تَقَـدَّمَ مِـن بَلائي
وَذَبّـي عَـن حِمـى بَغـدادَ قِدماً	بِفَضـلِ العَـزمِ وَالنَفسِ العِصاءِ
غَــداةَ أَظَلَّـتِ الأَقطـارُ مِنهـا	مُضـــَرَّجَةً تَبَـــزَّلُ بِالــدِماءِ
دُخــانٌ تَلهَـبُ الهَبَـواتُ مِنـهُ	مَـدى بَيـنَ البَسـيطَةِ وَالسَماءِ
صـَبَرتُ النَفسَ ثُمَّ عَلى المَنايا	إِلـى أَقصـى الثَميلَةِ وَالذَماءِ
رَجــاءً أَن تَفـوزَ قِـداحُ ظَنّـي	وَتَلـوي بِالنَجـاحِ قُـوى رَجائي
وَلــي حَـقٌّ عَلَيـكَ فَـذاكَ جِـدّي	قَـديمٌ فـي رِضـاكَ وَذا ثَنـائي
وَمِن شِيَمِ المُلوكِ عَلى اللَيالي	مُجـازاةُ الـوَليِّ عَلـى الـوَلاءِ
سـَيَبلو مِنـكَ هَذا الصَومُ خِرقاً	رَحيـبَ البـاعِ فَضـفاضَ الرِداءِ
تَصـومُ فَلا تَسـومُ عَـنِ العَطايا	وَعَـن بَـذلِ الرَغـائِبِ وَالحِباءِ
أَلا فَاِســعَد بِــهِ وَبِكُـلِّ يَـومٍ	يُفَـوِّقُهُ الصـَباحُ إِلـى المَساءِ
وَدُم أَبَـدَ الزَمـانِ فَأَنتَ أَولى	بَنـي الـدُنيا بِعارِيَةِ البَقاءِ
عَلَــيَّ الجَـدُّ مُقتَـرِبَ الأَمـاني	عَزيـزَ الجـارِ مَطـروقَ الفِناءِ

الشريف الرضي

685 قصيدة

1 ديوان

محمد بن الحسين بن موسى، أبو الحسن، الرضي العلوي الحسيني الموسوي.

أشعر الطالبيين على كثرة المجيدين فيهم.

مولده ووفاته في بغداد، انتهت إليه نقابة الأشراف في حياة والده وخلع عليه بالسواد وجدد له التقليد سنة 403 هـ.

له ديوان شعر في مجلدين، وكتب منها: الحَسَن من شعر الحسين، وهو مختارات من شعر ابن الحجاج في ثمانية أجزاء، والمجازات النبوية، ومجاز القرآن، ومختار شعر الصابئ، ومجموعة ما دار بينه وبين أبي إسحاق الصابئ من الرسائل.

توفي ببغداد ودفن بداره أولاً ثمّ نقل رفاته ليدفن في جوار الحسين رضي الله عنه، بكربلاء.

1015م-

406هـ-