| حمــدُ الإلــهِ أَجَــلُّ مــا يُتَكَلَّـمُ | بَــدءاً بـه فلـه الثنـاءُ الأنـوَمُ |
| وعلــى النبِــيّ الهاشــِميّ وآلـه | أزكـــى صـــَلاةٍ عَرفُهــا يتنســّمُ |
| وعلــى صــحابتِه مصـابيح الهـدى | مــا أعقــبَ الإصـباحَ ليـلٌ مظلـمُ |
| وأقــولُ فيمــا بعــد ذلـك إنّـه | للظــاء بالضــادِ التبـاس يُعلَـمُ |
| فرأيــت حصـر الظـاءِ آكـدَ واجـبٍ | لِيَــبينَ أنَّ الغيــرَ ضــادٌ تُرسـمُ |
| فســـبكتُها فــي حكمــةٍ أدبيَّــة | ليهــونَ مَقصــِدُها لِمــن يتعَلَّــمُ |
| والآنَ أبـــدؤُها وأســـألُ ربّنــا | إتمامَهــــا فبعـــونِه ســـتُتَمّمُ |
| فــاعلم وعلّـم فهـو أشـرف حُظـوةٍ | والمـرءُ يشـرف قـدرَ مـا هو يعلمُ |
| كتـم العلـوم عـن اَهلِها ظلمٌ لها | والجهــلُ للإنســانِ ليــلٌ مُظلــمُ |
| ذئبٌ بــأظلمَ فــي الظَّليـمِ ممـرغٌ | أهــدى وأرشــدُ مـن جَهـولٍ يَنعُـمُ |
| وقلامــةُ الأظفـارِ أحظـى مِـن أخـي | جَهــلٍ وأنظــفُ عنــدَ مـن يَتوسـَّمُ |
| دَع كُــلَّ ظَميــاء الشـِّفاهِ كَأنَّمـا | فــي ظَلمِهـا عسـلٌ إذا هِـيَ تُلثَـمُ |
| واظعَــن لِعلــمٍ تَســتفيدُ بِنَيلِـهِ | كرمـاً وحظـاً فـي النُّفـوسِ وتَعظُـمُ |
| واحفَـظ أخـاكَ وظُـنَّ خَيـراً واِتَّعِـظ | بِسـِواكَ واثـنِ اللَّحـظَ عمـا يَحـرُمُ |
| واصـفَح عـنِ الفَظِّ الغَليظِ إذا جَنى | فَـأَخو المَكـارمِ مَـن يُغـاظُ فَيَكظِمُ |
| غَيـظُ بـنُ مُـرَّة عنـدَ كاظِمةَ اعتَلَى | إذ كــانَ تَغنُظُـهُ الخطـوبُ فيَحلُـمُ |
| ليـسَ الـدَّلَنظَى فـي الرِّجـالِ كَهَيِّنٍ | يَرثِــي لِمَعــروفِ العِظـامِ ويَرحَـمُ |
| كــادَ ابـنُ مَظعـون بِرَأفَـةِ خُلقـهِ | تُـــدنِي لَــه أَظفــارَهُنَّ الأَنجُــمُ |
| وصــِفاتُ مَنظــورِ بـنِ سـَيار سـَمَت | إذ دَأبُــهُ إِنظـارُ مَـن هُـوَ مُعـدِمُ |
| وزَرى عَلـى ابـنِ الحَنظَلِيَّـةِ حَظلُـهُ | لِلنَّــاسِ إِذ سـُعِدوا فَـأُحفِظَ مِنهُـمُ |
| فَـاظهَر بِمـا سَيشـُدُّ ظَهـرَكَ وَاِصطَنِع | ظَهـراءَ مِـن أَهـلِ التُّقـى فَهُـمُ هُمُ |
| وَانظُــر بِعِلــمٍ واِتَّخِــذهُ وَظيفَـةً | فَــالعِلمُ لَيــسَ لَـهُ نَظيـرٌ يُعلَـمُ |
| دَع كُـــلَّ جِنعــاظٍ وَصــاحِبِ ظِنَّــةٍ | فَمَظَنَّـــةُ الإســعادِ إِلــفٌ يُكــرَمُ |
| لا تَلفِظَــنَّ بِمـا يَسـوءُ وُخَـف لَظـىً | وَشــُواظَها فَعَســاكَ مِنهــا تَسـلَمُ |
| كُــن كَــالظَّليمِ بِمَهمَــهٍ مُتَفَـرِّداً | يَتَوَســَّدُ الظُّــرانَ فَهــوَ الأَســلَمُ |
| إِنَّ الظِّبـاءَ لَـدى الظَّهيرَةِ بِالفَلا | أَهنــا وَأَخلَــصُ مِـن فَـتىً يَتَنَعَّـمُ |
| وَاِقنَــع بِرَعــيِ العُنظُـوانِ تَعَلُّلا | وَاِعــلُ الظِّـرابَ وَفُـرَّ مِمـن يَلـؤُمُ |
| كُـن مِثـلَ مَـن يُعيـي وَظيـفَ مَطِيِّـهِ | فــي المَجــدِ لا مُجلَنظِيـاً تَتَنَـوَّمُ |
| جَحَظَــت فَنــامَت عَيــنُ كُـلِّ مُفَـرِّطٍ | مُتَجَحمِــــظٍ بِهَـــواهُ لا يَتَنَـــدَّمُ |
| وَأَجَــدُّ بِـالظَّرِبِ الهُمـامِ وَبِـابنِه | تَـــركُ الفَــوارِسِ تَجفَئِظُّ وَتَــألَمُ |
| وَهَــدى أَبـا ظبيـانَ صـِدقُ حَـديثِهِ | فَلِظَـــابِهِ شـــَرفٌ بِـــهِ وَتَقَــدُّمُ |
| لا تَحقِــرَن ظِلفــاً وَكُــن مُتَيَقِّظَـاً | فَظُبـا الخُطـوبِ تُصـيبُ مَـن لا يَجزِمُ |
| حَظـرِبْ قِسـِيَّ المَجـدِ مِنـكَ مُواظِبـاً | لا تُمِســكَ الظِّربَــى تُعـافُ وُتُسـأَمُ |
| لا تُعـنَ بالأبظـارِ تلحـقْ في الورى | بالقــارظينِ ولـو حمـاك الشـَيظَمُ |
| مــن ظــل يبســط ظِلَّــه لعفـاته | أمســى لــه حَلـيُ الثنـاء يُنَظَّـمُ |
| والـدَلظُ بالحسـنى يُلَيِّـنُ مـن جفا | والظَــامُ يـذهب بـالوداد ويَكْلِـمُ |
| لا تَحْظُبَـــنَّ بـــزاد أهــلِ لآمــةٍ | مثــل الظرابيــنِ الـتي تُسـتذممُ |
| يظمـا الكريـم وليـس يهوى مورداً | يجــد الحَنــاظِبَ حــوله تَسـتلئمُ |
| كــن مصـلحاً لا تبـغ فعلـة عُنْظُـبٍ | بالعَنظبـاءِ يـرى النبـات فيهشـمُ |
| مـن يقـرع الظُنبـوبَ حزماً لم يزل | مــا بيـن أَوشـاظِ الـورى يتقـدَّمُ |
| خــف كــل شــنظيرٍ ولا تركـن لـه | قطــعُ الشـَظى ولِقـا شـَظاظٍ أسـلمُ |
| واصـبر علـى شظفِ الحياة وعش بما | يبـــديه ظَيّــان الفلا والعَظلَــمُ |
| لا تنتظــر مــن كــل جـوَّاظ سـوى | ثقــل تكـادُ بـه الشـَناظي تسـأمُ |
| مـا الحنظـلُ المقشور أفظع مطعماً | مـــن جِعْظِـــريٍّ نفســُه لا تَحلُــمُ |
| والإلــف مثـل الظِئْرِ تكسـبُ خلقَـه | فــاخشَ الظُــرُبَّ فوصــفهُ مُســتلأَمُ |
| مــن لـم يُـزِلْ ظَبْظَـابَ جَهـلٍ مسـَّهُ | خَنْظَـــى وعَنْظَــى شــامِتٌ يَتَكَلَّــمُ |
| كُــن كَـالنّظيراتِ اِعتَقَبـنَ بِمَـورِدٍ | مُســـتَنظِراً وَقتــاً بِــهِ تَتَقَــدَّمُ |
| وَدَعِ التَّظَنِّـي فـي الأُمـورِ وَدارِهـا | وَاِعـرِف لِرُعـظِ السـَّهمِ كَيـفَ يَقـوّمُ |
| وَإِذا أَرَدتَ جنــىً فَلا تَــكُ قَارِظـاً | وَاِطلُــب جنــىً بِلِماظَــةٍ تَتَنَعَّــمُ |
| لا يَبلُــغُ المَــظُّ الكَريـهُ مَـذاقَه | بِعُكــاظَ سـَوم الحلـوِ مِمـا يطعَـمُ |
| لا يَكَنَظَنَّـــكَ حُـــبُّ عَيــشٍ بــاهِظٍ | غايـــاتُهُ أَكـــلٌ يَكُــظُّ وَيُســقِمُ |
| وَاِجعَــل فُـؤادَكَ ظَـرفَ كُـلِّ إِفـادَةٍ | لتكـــونَ أظــرَفَ نــاطقٍ يَتكلَّــمُ |
| والمـرءُ يَلقـى مـا عَجَا وعَظَا إِذا | لــم يَغشــَهُ نَظَــرانُ سـَمحٍ يُكـرَمُ |
| كَــم حَـلَّ بِـالقَرَظِ الكَريمـةِ سـيِّدٌ | شــهمٌ خَظَــا وبَظَــا صـَبورٌ مُنعِـمُ |
| فَـأَلِظَّ بِـالتَقريظِ فـي الرَّجُلِ الذي | لــم يُبــدِ لَعمَظَـةً ولا هَـو يَلـؤُمُ |
| وَأعِـدَّ لِلتَّرحـالِ فـي طَلـبِ العُلـى | ظَهـــراً شــَظاظُ رِحــالِهِنَّ تَرَنَّــمُ |
| تَنفِـي شـَظِيَّاتِ الحَصـى وإذا اِلتَقَت | فَحلاً أَشــَظَّ وَلــو رَمَتــهُ الأَســهُمُ |
| فَـاِحزِم فَلَيـسَ يُجيـدُ سـَيراً ظَـالِعٌ | واِصـبِر لِحـرِّ القَيـظِ فيمـا يَنعُـمُ |
| وأَطِـع فَـإِنَّ بَنـي قُرَيظـةَ إذ عَتَوا | دَأَظَتهُــمُ ظُـرَرُ الحُـروبِ فَأَعـدموا |
| وِإذا خَطَــا وَكَظَــا بِخَيـرِكَ جَامِـدٌ | لا تُبطِــلِ الحُســنَى بِمَــنٍّ يُســأَمُ |
| لا تَــــأمَنَن لِخنظيـــانٍ جاهِـــلٍ | يَرمـــي حُظَيَّتَــهُ إِلَيــكَ فَيَكلِــمُ |
| نَفـعُ اللَّئيـمِ العُنظُـوانِ إذا بدا | كــالوَمظِ حَـولَ جَنـاهُ شـَوكٌ مُـؤلِمُ |
| ادخُــل حَظيــراتِ السـَّلامَةِ هارِبـاً | لا تَرتَكِــب مَحظــورَ فِعــلٍ يَحــرُمُ |
| مَـــن يَجتنِــب إِنعــاظَه وَكلامَــه | يــأمَن فَأَصـلُ الشـَّرِّ فَـرجٌ أو فَـمُ |
| وَدَعِ التَّعاظُل في الهَوى واثبُت إِذا | ظَهـــرانُ كــادَ لِحــادِثٍ يَتَثَلَّــمُ |
| واســـمع فهــذي لُمظــةٌ أدبيــةٌ | كملــت فمـن يظفـرْ بهـا فسـيغنمُ |
| حســنت كجَـزْعِ ظَفـارَ أُحكِـمَ حليُـهُ | والزهــرُ ظفــرٌ نبتُــهُ المتنعِّـمُ |
| والآن أُتبِعُهـــا ضــوابطَ عنــدهم | للظـاءِ تجلـو كـلَّ مـا هـو مبهَـمُ |
| لا ضــادَ فـي لفـظٍ بـه شـينٌ سـوى | مــا فيــه راءٌ بعـد شـينٍ تُرسـمُ |
| أو قــولهم شَمَضـَتْكَ هنـدٌ بـالهوى | والضــادُ بعـد اللام ليسـت تُعلـمُ |
| إلا لضــا زيــدُ ولَضـْلَضَ فهـو فـي | علــمِ الدلالــةِ مــا هـرٌ متقـدِّمُ |
| وعلــوضٌ وهــو ابــن آوى عنـدهم | واللَضـْمُ وهـو العنـفُ ممـا يُسـأمُ |
| والهَلْـضُ وهـو القلعُ ثم العَلْضُ أي | تحريكــه للقلــع فيمــا أعلــمُ |
| واللَعْــضُ وهــو تنــاولٌ بلسـانه | والضــادُ بعــد الكـاف لا تُتَـوَهَّمُ |
| إلا ركضــتَ علــى العمـوم وكـارضٌ | مـا لـم يكـن منـه المواظب يَفهمُ |
| وإذا أتـى مـن بعـد يـاءٍ قبلَهـا | جيـــمٌ فقيـــدها بضــادٍ تُختــمُ |
| واســتثن جيّاظــاً لـذي سـمنٍ بـه | قبــــحٌ لمُبصـــرِه إذا يُتَوَســـَّمُ |
| ومـتى يقـعْ مـن بعـد هـاءٍ قبلها | فـي اللفـظِ جيـمٌ فهـو ضـادٌ توسَمُ |
| واللفـظُ إن لـم يحو عيناً وهو ذو | جيــــمٍ وراء ٍضــــادُه تَتَحَتَّـــمُ |
| والضـادُ تعـدمُ بعـد جيـمٍ لم يقعْ | مــن بعــدِها يــاءٌ لمـن يتكلَّـمُ |
| أو هـاء أو راء سـوى جَضـِمَ الفتى | أي صــار يُكــثرُ أكلَـه إذ يَطعـمُ |
| والجَمْــضُ مخصوصــاً بقهـرٍ عنـدهم | والجَلْــضُ أيْ رجــلٌ قــويٌّ يَضــخُمُ |
| واجْضـُضْ علـى زيدٍ أي احملْ لا الذي | تعنـي بـه اطـردْ فهْوَ بالظا يُرسَمُ |
| والجَضـْدُ وهـو الجلـدُ أبـدل لامـه | ضـاداً علـى مـا قـد روينـا عنهمُ |
| والضــاد مــع عيــنٍ ونــونٍ لازم | مــن قبلهــا أو بعـدها لا يُعلـمُ |
| إلا نَعَضــْتُ الشــيءَ حيــث أصـبتُهُ | والنَعْـضُ أيْ شـجرٌ يُسـاكُ بـه الفمُ |
| والظــاءُ حيـث اللامُ فـاءٌ عنـدهم | والفـــاءُ واوٌ حكمُهــا مســتلزمُ |
| إلا الوضــيفُ لكــلِّ موقــوفٍ كـذا | أوضــفْتُ راحلــتي لمــن يتفهــمُ |
| واحكـم بنفـي الضـاد إن تك عينُهُ | راءً ولامُ اللفـــظ فـــاءً تُوســمُ |
| واسـتثن منـه الضـَرْفَ للشجر الذي | للــتين فهــو لضــاده يَســتلزمُ |
| واحكــم بظـاءٍ حيـثُ توجـدُ فـاؤه | نونــاً ولامُ اللفــظِ ميمـاً تُرسـمُ |
| واسـتَثنِ نِضـْمَ الـزرعِ تعنـي أنـه | أبـــدى امتلاءً فهــو زرعٌ يَعظــمُ |
| والظـــاءُ ميزهـــا بلامٍ أُخِّـــرت | عنهـــا وحــاءٍ قبلهــا تتقــدمُ |
| واسـتثن أحضـالاً ومـن يلعـبْ بهـا | يحضــلْ وهــنَّ كعــوبُ عـاجٍ تُحكَـمُ |
| واســتثن أيضـاً منـه حنضـلةً إذا | تعنـي الغـدير بهـا لمـن يتـوهمُ |
| وتَمِيزهــا أيضــاً بنــونٍ قبلَهـا | ويكــون قبـل النـونِ عيـنٌ تُوسـَمُ |
| أو حـاءُ أو خـاءٌ فمـا هـو هكـذا | فــاكتبْهُ بالظــاءِ الـتي تتحتَّـمُ |
| والظــاءُ توجَـدُ فـاءَ لفـظٍ عينُـهُ | همـــزٌ بـــدا واللامُ راءٌ تُعلَــمُ |
| أو ميـمٌ اَو فـاءٌ أتَـت أو بـاؤُهُم | فــاحكم بـأن الفـاءَ ظـاءٌ تَلـزَمُ |
| هــذي ضــوابطُ إن تقُــلَّ فإنَّهــا | كثُــرَت فوائدُهــا لمــن يتفهَّــمُ |
| والحمــدُ للَــه الــذي بثنــائه | بُــدِئَ الكلامُ ومثــلَ ذلــك يُختـمُ |
| وعلــى النــبيِّ وآلــه وصــحابِهِ | طـــراً أصـــلي آخـــراً وأســلِّمُ |
