أَضحى التَنائي بَديلاً مِن تَدانينا

الأبيات 51

أَضـحى التَنـائي بَـديلاً مِـن تَـدانينا	وَنــابَ عَــن طيـبِ لُقيانـا تَجافينـا
أَلّا وَقَــد حــانَ صـُبحُ البَيـنِ صـَبَّحَنا	حَيــنٌ فَقــامَ بِنــا لِلحَيـنِ ناعينـا
مَــن مُبلِــغُ المُلبِسـينا بِـاِنتِزاحِهِمُ	حُزنـاً مَـعَ الـدَهرِ لا يَبلـى وَيُبلينـا
أَنَّ الزَمــانَ الَّــذي مـازالَ يُضـحِكُنا	أُنســاً بِقُربِهِــمُ قَــد عـادَ يُبكينـا
غيـظَ العِدا مِن تَساقينا الهَوى فَدَعَوا	بِــأَن نَغَــصَّ فَقــالَ الــدَهرُ آمينـا
فَاِنحَــلَّ مـا كـانَ مَعقـوداً بِأَنفُسـِنا	وَاِنبَــتَّ مــا كـانَ مَوصـولاً بِأَيـدينا
وَقَــد نَكــونُ وَمــا يُخشــى تَفَرُّقُنـا	فَــاليَومَ نَحــنُ وَمـا يُرجـى تَلاقينـا
يـا لَيـتَ شـِعري وَلَـم نُعتِـب أَعادِيَكُم	هَـل نـالَ حَظّـاً مِـنَ العُتـبى أَعادينا
لَـم نَعتَقِـد بَعـدَكُم إِلّا الوَفـاءَ لَكُـم	رَأيــاً وَلَــم نَتَقَلَّــد غَيــرَهُ دينـا
مــا حَقَّنـا أَن تُقِـرّوا عَيـنَ ذي حَسـَدٍ	بِنــا وَلا أَن تَســُرّوا كاشــِحاً فينـا
كُنّــا نَـرى اليَـأسَ تُسـلينا عَوارِضـُهُ	وَقَــد يَئِســنا فَمـا لِليَـأسِ يُغرينـا
بِنتُــم وَبِنّـا فَمـا اِبتَلَّـت جَوانِحُنـا	شـــَوقاً إِلَيكُــم وَلا جَفَّــت مَآقينــا
نَكـــادُ حيــنَ تُنــاجيكُم ضــَمائِرُنا	يَقضــي عَلَينــا الأَسـى لَـولا تَأَسـّينا
حـــالَت لِفَقـــدِكُمُ أَيّامُنــا فَغَــدَت	ســوداً وَكـانَت بِكُـم بيضـاً لَيالينـا
إِذ جــانِبُ العَيـشِ طَلـقٌ مِـن تَأَلُّفِنـا	وَمَربَــعُ اللَهــوِ صـافٍ مِـن تَصـافينا
وَإِذ هَصــَرنا فُنــونَ الوَصــلِ دانِيَـةً	قِطافُهــا فَجَنَينــا مِنــهُ مـا شـينا
لِيُســقَ عَهــدُكُمُ عَهــدُ السـُرورِ فَمـا	كُنتُــــم لِأَرواحِنـــا إِلّا رَياحينـــا
لا تَحســَبوا نَــأيَكُم عَنّــا يُغَيِّرُنــا	أَن طالَمــا غَيَّــرَ النَـأيُ المُحِبّينـا
وَاللَــهِ مــا طَلَبَـت أَهواؤُنـا بَـدَلاً	مِنكُــم وَلا اِنصــَرَفَت عَنكُـم أَمانينـا
يـا سـارِيَ البَرقِ غادِ القَصرَ وَاِسقِ بِهِ	مَـن كـانَ صـِرفَ الهَـوى وَالوُدُّ يَسقينا
وَاِســأَل هُنالِــكَ هَــل عَنّـى تَـذَكُّرُنا	إِلفـــاً تَـــذَكُّرُهُ أَمســـى يُعَنّينــا
وَيــا نَســيمَ الصــَبا بَلِّـغ تَحِيَّتَنـا	مَـن لَـو عَلـى البُعدِ حَيّا كانَ يُحَيّينا
فَهَــل أَرى الــدَهرَ يَقضـينا مُسـاعَفَةً	مِنــهُ وَإِن لَــم يَكُـن غِبّـاً تَقاضـينا
رَبيــبُ مُلــكٍ كَــأَنَّ اللَــهَ أَنشــَأَهُ	مِســكاً وَقَــدَّرَ إِنشـاءَ الـوَرى طينـا
أَو صـــاغَهُ وَرِقـــاً مَحضــاً وَتَــوَّجَهُ	مِـن ناصـِعِ التِـبرِ إِبـداعاً وَتَحسـينا
إِذا تَـــــأَوَّدَ آدَتــــهُ رَفاهِيَــــةً	تـومُ العُقـودِ وَأَدمَتـهُ البُـرى لينـا
كــانَت لَـهُ الشـَمسُ ظِئراً فـي أَكِلَّتِـه	بَــل مــا تَجَلّــى لَهـا إِلّا أَحايينـا
كَأَنَّمــا أُثبِتَــت فــي صــَحنِ وَجنَتِـهِ	زُهــرُ الكَــواكِبِ تَعويــذاً وَتَزيينـا
مـا ضـَرَّ أَن لَـم نَكُـن أَكفـاءَهُ شـَرَفاً	وَفــي المَــوَدَّةِ كــافٍ مِـن تَكافينـا
يــا رَوضــَةً طالَمـا أَجنَـت لَواحِظَنـا	وَرداً جَلاهُ الصـــِبا غَضــّاً وَنَســرينا
وَيـــا حَيـــاةً تَمَلَّينــا بِزَهرَتِهــا	مُنـــىً ضـــُروباً وَلَــذّاتٍ أَفانينــا
وَيــا نَعيمــاً خَطَرنــا مِـن غَضـارَتِهِ	فـي وَشـيِ نُعمـى سـَحَبنا ذَيلَـهُ حينـا
لَســــنا نُســــَمّيكِ إِجلالاً وَتَكرِمَـــةً	وَقَــدرُكِ المُعتَلــي عَـن ذاكَ يُغنينـا
إِذا اِنفَــرَدتِ وَمـا شـورِكتِ فـي صـِفَةٍ	فَحَســبُنا الوَصــفُ إيضـاحاًّ وَتَبيينـا
يــا جَنَّـةَ الخُلـدِ أُبـدِلنا بِسـِدرَتِها	وَالكَــوثَرِ العَــذبِ زَقّومـاً وَغِسـلينا
كَأَنَّنــا لَــم نَبِـت وَالوَصـلُ ثالِثُنـا	وَالسـَعدُ قَـد غَـضَّ مِـن أَجفـانِ واشينا
إِن كانَ قَد عَزَّ في الدُنيا اللِقاءُ بِكُم	فـي مَوقِـفِ الحَشـرِ نَلقـاكُم وَتَلقونـا
ســِرّانِ فـي خـاطِرِ الظَلمـاءِ يَكتُمُنـا	حَتّــى يَكــادَ لِسـانُ الصـُبحِ يُفشـينا
لا غَـروَ فـي أَن ذَكَرنا الحُزنَ حينَ نَهَت	عَنـهُ النُهـى وَتَرَكنـا الصـَبرَ ناسينا
إِنّـا قَرَأنـا الأَسـى يَـومَ النَوى سُوَراً	مَكتوبَــةً وَأَخَــذنا الصــَبرَ تَلقينـا
أَمّــا هَــواكِ فَلَــم نَعــدِل بِمَنهَلِـهِ	شــُرَباً وَإِن كــانَ يُروينـا فَيُظمينـا
لَــم نَجــفُ أُفـقَ جَمـالٍ أَنـتِ كَـوكَبُهُ	ســالينَ عَنــهُ وَلَـم نَهجُـرهُ قالينـا
وَلا اِختِيــاراً تَجَنَّبنــاهُ عَــن كَثَــبٍ	لَكِــن عَــدَتنا عَلــى كُـرهٍ عَوادينـا
نَأســـى عَلَيــكِ إِذا حُثَّــت مُشَعشــَعَةً	فينــا الشــَمولُ وَغَنّانــا مُغَنّينــا
لا أَكـؤُسُ الـراحِ تُبـدي مِـن شـَمائِلِنا	ســِيَما اِرتِيـاحٍ وَلا الأَوتـارُ تُلهينـا
دومـي عَلـى العَهـدِ مـا دُمنا مُحافِظَةً	فَـالحُرُّ مَـن دانَ إِنصـافاً كَمـا دينـا
فَمــا اِستَعَضــنا خَليلاً مِنـكِ يَحبِسـُنا	وَلا اِســتَفَدنا حَبيبــاً عَنـكِ يَثنينـا
وَلَــو صـَبا نَحوَنـا مِـن عُلـوِ مَطلَعِـهِ	بَـدرُ الـدُجى لَـم يَكُـن حاشاكِ يُصبينا
أَبكــي وَفــاءً وَإِن لَـم تَبـذُلي صـِلَةً	فَــالطَيّفُ يُقنِعُنــا وَالـذِكرُ يَكفينـا
وَفــي الجَــوابِ مَتـاعٌ إِن شـَفَعتِ بِـهِ	بيـضَ الأَيـادي الَّـتي مـا زِلتِ تولينا
عَلَيــكِ مِنّــا سـَلامُ اللَـهِ مـا بَقِيَـت	صـــَبابَةٌ بِـــكِ نُخفيهــا فَتَخفينــا

ابن زيدون

158 قصيدة

1 ديوان

أحمد بن عبد الله بن أحمد بن غالب بن زيدون المخزومي الأندلسي، أبو الوليد.

وزير، كاتب وشاعر من أهل قرطبة، انقطع إلى ابن جهور من ملوك الطوائف بالأندلس، فكان السفير بينه وبين ملوك الأندلس فأعجبوا به. واتهمه ابن جهور بالميل إلى المعتضد بن عباد فحبسه، فاستعطفه ابن زيدون برسائل عجيبة فلم يعطف.

فهرب واتصل بالمعتضد صاحب إشبيلية فولاّه وزارته، وفوض إليه أمر مملكته فأقام مبجّلاً مقرباً إلى أن توفي باشبيلية في أيام المعتمد على الله ابن المعتضد.

ويرى المستشرق كور أن سبب حبسه اتهامه بمؤامرة لإرجاع دولة الأمويين.

وفي الكتاب من يلقبه بحتري المغرب، أشهر قصائده: أضحى التنائي بديلاً من تدانينا.

ومن آثاره غير الديوان رسالة في التهكم بعث بها عن لسان ولاّدة إلى ابن عبدوس وكان يزاحمه على حبها، وهي ولاّدة بنت المستكفي.

وله رسالة أخرى وجهها إلى ابن جهور طبعت مع سيرة حياته في كوبنهاغن وطبع في مصر من شروحها الدر المخزون وإظهار السر المكنون.

1070م-

463هـ-