أَما وَجُفونَكَ المَرضى الصِحاحِ

الأبيات 81

أَمـا وَجُفونَـكَ المَرضـى الصِحاحِ	وَســَكرَة مقلتيــكَ وَأَنـتَ صـاحِ
وَمـا فـي فيـكَ مـن بَـرَدٍ وَشُهد	وَفـــي خَــديك مِــن وَردٍ وَراحِ
لَقَـد أَصـبَحتُ فـي العُشّاقِ فَرداً	كَماأَصــبحتَ فَــرداً فـي المِلاحِ
فَمـا أَسـلو هَـواكَ لِنَهـي نـاهٍ	وَلا أَهـــوى ســِواكَ لِلحــي لاحِ
وَلا فَـــلَّ المَلامُ غــرارَ غيــىٍ	وَلا ثَلَـمَ العِتـابُ شـَبا جِمـاحي
أَمـــا للائِمــي عَليــك شــَغلٌ	فَيَشــتَغِلوا بِعُشــّاقِ القِبــاحِ
أَطَعـتَ هَـوى المِلاح طِـوالَ دَهري	وَمَـن يُطـعِ الهَوى يَعصَ اللَواحي
فَيــا سـَقَمي بِـذي طَـرَفٍ سـَقيمٍ	وَيـا قَلَقـي مِـن القَلِقِ الوِشاحِ
يَهـزّ الغصـنَ فَـوقَ نَقـىً وَيَرنو	بحــدّ ظـبىً وَيَبسـِمُ عَـن أَقـاحِ
مَليــحُ الـدل مَعشـوق المِـزاحِ	وَحُلـوُ اللَفـظِ مَعسـولُ المـزاح
يُحــب الــراحَ رائِحَــةً بِكـأسٍ	وَيَهــوى الكـأس كاسـيَة بِـراحِ
وَقَـد غَـرسَ القَضـيبَ عَلـى كَثيبٍ	فَــأَثمَرَ بِــالظَلامِ وَبِالصــَباحِ
وَمــالَ مَـع الوِشـاةِ وَلا عَجيـبٌ	لِغُصــنٍ أَن يَميـلَ مَـع الريـاحِ
أُلام عَلـى اِفتِضـاحي في هَوى مَن	يُقيــمُ عِـذارُهُ عُـذرَ اِفتِضـاحي
أَلَيــس لحــاظُه جَرَحـت فُـؤادي	فَلا بَــرأت وَلا اِنـدملتِ جِراحـي
إِذا مــا زادَ تَعـذيبي وَهَجـري	يَزيـدُ اليـهِ وَجـدي وَاِرتيـاحي
وَكَــم بِهَـواهُ مِـن عـانٍ مُعنّـى	يَــبيتُ يَخــافُ اطلاقَ الســراحِ
وَلَيلَــةَ زارَنــي بَعـد اِزورارٍ	عَلــى حُكمـي عَلَيـهِ وَاِقتِراحـي
فَبِتنـا لا الـدَنو مِـن الدنايا	نَـراهُ وَلا الجنـوحُ الى الجناحِ
يُــديرُ كُــؤوسَ فيـهِ وَمُقلَـتيهِ	فَيُسـكِرُني مِـن السـُكرِ المُبـاحِ
وَكــانَت لَيلَــةً لا حـوبَ فيهـا	عَلـيَّ وَلا اِجتِـراءَ عَلـى اِجتِراحِ
وَمـا مِـن شـيمَتي خَلعـي عِذاري	وَلا لِبــس الخَلاعَـة مِـن مزاحـي
قَطَعنـا اللَيـلَ فـي شَكوى عِتابٍ	إِلـى أَن قيـلَ حـيّ عَلـى الفَلاحِ
وَلاحَ الصــُبحُ يَحكـي فـي سـَناهُ	صـَلاحَ الـدين يُوسـُفَ ذا الصـَلاحِ
هـو الملـك الَّـذي أَورى زِنادي	وَفــازَت عِنــدَ رؤيتـه قِـداحي
يُقــرّب جُــودُه أَقصـى الأَمـاني	وَيَضــمَنُ بِشـرُه أَسـنى النَجـاحِ
وَمَبســـوطٌ بِنـــائِلِهِ يَـــداهُ	اذا قَبِضـَت بِـهِ أَيـدي الشـِحاحِ
وَلَمّــا ضــاقَ حَــدٌّ عَـن مَـداهُ	لَقَينــــاهُ بآمـــالٍ فِســـاحِ
فَمَــن هَـرِمٌ وَكَعـبٌ وابـنُ سـَعدٍ	رِعـاءُ الشـاءِ وَالنَعَـمِ المُراحِ
جَــوادٌ بــالبِلادِ وَمــا حَـوته	اذا جــادوا بأَلبـانِ اللِقـاحِ
وَأَبلـج يَسـتَهينُ المَـوتَ يَلقـى	بِصــَفحةِ وَجهِــهِ حَــدَّ الصـِفاحِ
وَيَخشـى مِـن دنـوّ العـارِ مِنـه	وَلا يَخشــى مِـن الأَجَـلِ المُتـاحِ
وَقَـــوّال اذا الأَبطــالُ فَــرَّت	مَكانَــك ثَبتـة مـا مِـن مَـراحِ
إِذا مــا دَبَّ فــي خَمـرٍ ذَليـلٌ	سـَعى سـَعيَ الأعـزَّةِ فـي السَراحِ
بِبــأسٍ مُـذهلِ الأُسـدِ الضـَواري	وَســَيبٍ مُخجِــلٍ ســَيل البِطـاحِ
فللاجيـــن وَالراجيـــنَ مِنــهُ	أَعَــزَّ حمــىً وَأَكــرَمُ مُسـتَماحِ
مِـن النَفـرِ الَّـذين إِذا تَحلّوا	أَعـادوا اللَيـلَ أَحلا مِـن صَباحِ
أَضـاءَ الـدَهر بعـد دُجاه نُوراً	يَلــوحُ عَلـى وجـوهِهم الصـَباحِ
تَفيــضُ بُطـونُ راحَتِهـم نَـوالاً	وَيَســتَلِمُ المُلــوك طهـورَ راحِ
اذا مـا لاقـوا الأَعـداءَ عادوا	مـآي النَصـرِ وَالظَفَـر الصـُراحِ
بِأرِمــــاحٍ محطَّمـــةٍ وَبيـــضٍ	مُثلّمَــــةٍ وَأَعـــراضٍ صـــِحاحِ
ليفــدِ حَيـاءَ وَجهـكَ كُـلُّ وَجـهٍ	اذا ســُئِلَ النَـدى جَهـمٍ وَقـاحِ
مُلــوكٌ جُلَّهــم مُغــرىً بظلــم	وَمَشـــغولٌ بُلَهـــوٍ أَو بُــراح
اذا مــا جـالَتِ الأَبطـالُ وَلّـى	وَيقــدمُ نَحـوَ حامِلَـة الوِشـاحِ
يَـرى الانفاق في الخَيراتِ خُسراً	وَأَنـتَ تَـراهُ مِـن خَيـرِ الرباح
هُــمُ جَمَعـوا وَقَـد فَرَّقـتَ لَكِـن	جَمعـتَ بِـهِ الرِجـالَ مَـع السِلاحِ
وَبــونٌ بَيـنَ مالِـكِ بَيـتِ مـالٍ	وَمالِـــكِ رقِ أَملاكِ النَـــواحي
وَبـــاغٍ أَن يُــدال بِلا رِجــالٍ	كَبـــاغٍ أَن يَطيــرَ بِلا جَنــاحِ
قَرنــتَ شــَجاعَةً وَتُقـىً وَعِلمـاً	إِلــى كَــرَمِ الخَلائِقِ وَالسـَماحِ
وَقَـد أَثنَـت عَلَيكَ ظُبى المَواضي	كَمــا تُثنـى بألسـنَةِ الرِمـاحِ
وَكَــم نَتَجَــت حُـروبٌ أَلقحَتهـا	سـيوفُكَ وَالنتـاجُ عِـن اللِقـاحِ
وَكَـم لِظُبـاكَ مـن يَـوم اِغتِباقٍ	مِـن الأَعـداءِ أَو يَـوم اِصـطِباح
وَكَــم ذَلَّلــتَ مِـن مُلـكٍ عَزيـزٍ	وَكَــم دَوَّخــتَ مِــن حَـيٍ لَقّـاح
تُبيـحُ حِمـى المُلـوكِ وَتَسـتَبيهِ	وَمــا تَحميــهِ لَيـسَ بِمُسـتَباحِ
وَمـا خَضـَعَ الفرنـجُ لَـدَيكَ حَتّى	رأوا مـالا يُطـاقُ مِـن الكِفـاحِ
وَمـا سـَألوكَ عَقـد الصـُلح ودّاً	وَلَكِــن تَحــتَ غابـاتِ الرِمـاحِ
مَلأت بِلادَهـــم ســـَهلاً وَحزنــاً	أُســوداً تَحـتَ غابـاتِ الرِمـاحِ
عَلــى مُعتـادَةٍ جَـوبَ المَـوامي	دواح بــالمَلا بيــض الأَداحــي
فَحَلّــوا أَرضَ نــابُلسٍ وَفيهــا	نَــواحٍ لَيـسَ تَخلـو مِـن نَـواحِ
فَكـانوا هَولـوا بالحشـدِ جَهلاً	وَمـا تَخشـى الأُسـود مِن النِباحِ
وَهُــم فـي قَـولِهم أنّـا نُلاقـي	صـَلاحَ الـدين أكـذبُ مِـن سـَجاحِ
أَلا يــا سـَيل مخجـل كُـلَّ سـيل	تظــل المحجــراتُ لَـهُ ضـَواحي
وَيـا غَيـثَ البِلادِ اذا اِقشـعرَّت	وَضـَنَّ الغَيـثُ فـي شـَهري قمـاح
تَرَكـتُ بَنـي الزَمانِ فَلَم أَسلهُم	وَلَــم أَرَ أَهلَـهُ أَهـلَ اِمتِـداحِ
وَقُلــتُ للاغيـاتِ العيـسِ رَوحـي	الـى بـابِ ابـنِ أَيـوبٍ تُراحـي
وَلَـم أُنكَـح لَئيمـاً بنـت فِكري	وانكــاحُ اللِئام مِـن السـِفاحِ
وَقَـد جاءَتـك يـا كفـوءاً كَفيّاً	تــزفّ اليــكَ طالِبَـة اِمتيـاح
اذا اِستَشفعتَ أَورى الناسِ زَنداً	فَمـا أَبغـي مِـن الزند الشِحاحِ
وَقَـد يَمَّمـتُ بحـرَ نَـدىً فُراتـاً	فَمـــا طَلـــبي لأوشـــالٍ ملاح
ســألتُك أَنَّ عـودَ جَـديب حـالي	فــأمرع مَرتَعـي واخضـرّ سـاحي
وَلَــولا جــود كفّــكَ كـلَّ وَقـتٍ	يُــروي غُلَّـتي وَجَـوى التيـاحي
غَـبرتُ مَـدى الزَمـانِ حَليف فَقرٍ	خَميصــاً عاريــاً ظَمـآن ضـاحي
وَمـا أَشـكو الزَمـانَ وَأَنتَ فيهِ	وان أَصــبحتَ مَحصــوص الجِنـاحِ
وَقَـد ضـاعَت عُلـومٌ طـالَ فيهـا	غُــدوّي واســتمَر لَهـا رَواحـي
أَرى المتقـدّمينَ اليَـومَ دونـي	فَيــؤلمني خُمــوليَ واطِّراحــي
وَأَشـجى مِـن ضـَياعِ العُمـرِ حَتّى	أَغَــصُّ بِبـارِدِ المـاءِ القَـراحِ
وَأَعجَـبُ مِـن صـُروف الـدَهرِ حَتّى	أَكـادَ أَقـولُ مـا زَمَنـي بِصـاحِ
أَيَظهَـر فـي السَماءِ ضُحىً نُهاها	وَتَخفــى وَهــيَ طالِعَــةٌ بِـراحِ
عَســى نُعمـاكَ تُسـكِنُني دِمَشـقاً	وَذاكَ لِكُـــلِّ مــالاقَيتُ مــاحي
أَعيــشُ أُعاشـِرُ الفُضـَلاءَ عُمـري	وَأَربــابَ المَحــابِر وَالشـياح
بَقيــتَ مُنَعَّمــاً أَبَـداً وَأَضـحَت	بِكُــــلِّ ضــــاحيَةٍ أَضــــاحي

ابن الدهان الموصلي

68 قصيدة

1 ديوان

عبد الله بن أسعد بن علي أبو الفرج مهذب الدين الحمصي الشافعي. المعروف بابن الدهان الموصلي ويعرف بالحمصي أيضا. لانتقاله إلى حمص. وديوان شعره مطبوع جمع الأستاذ عبد الله الجبوري (بغداد: 1968م). وله كتاب (شرح الدروس -خ). قال ابن خلكان: كان فقيها فاضلا أديبا شاعرا، لطيف الشعر مليح السبك حسن المقاصد، غلب عليه الشعر واشتهر به وله ديوان صغير وكله جيد، وهو من أهل الموصل ولما ضاقت به الحال عزم على قصد الصالح بن رُزّيك وزير مصر، وعجزت قدرته عن استصحاب زوجته فكتب إلى الشريف ضياء الدين أبي عبد الله زيد بن محمد بن محمد بن عبيد الله الحسيني نقيب العلويين بالموصل هذه الأبيات:

وذات شجوٍ أسال البين عبرتها باتت تؤمِل بالتفنيد إمساكي

(انظر القصيدة في ديوانه ص 186 وفيه: خاطب بالقصيدة والدته) فتكفل الشريف المذكور لزوجته بجميع ما تحتاج إليه مدة غيبته عنها. ثم توجه إلى مصر ومدح الصالح بن رزيك بالقصيدة الكافية، وقد ذكرت بعضها هناك، ثم تقلبت به الأحوال وتولى التدريس بمدينة حمص، وأقام بها فلهذا ينسب إليها.

قال العماد الكاتب فيه الخريدة: مازلت وأنا بالعراق، إلى لقائه بالأشواق، فإني كنت أقف على قصائده المستحسنة، ومقاصده الحسنة، وقد سارت كافيته بين فضلاء الزمان كافةً فشهدت بكفايته، وسجلت بأن أهل العصر لم يبلغوا إلى غايته. ثم قال بعض الثناء عليه: فيه تمتمة تسفر عن فصاحة تامة، وعقدة لسانٍ تبين فقه في القول. ثم قال بعد ذلك: ولما وصل السلطان صلاح الدين رحمه الله إلى حمص وخيم بظاهرها خرج إلينا أبو الفرج فقدمته إلى السلطان، وقلت له: هذا الذي يقول في قصيدته الكافية التي في ابن رزيك:

أأمدح الترك أبغي الفضل عندهم والشعر ما زال عند الترك متروكا

قال: فأعطاه السلطان وقال: حتى لا يقول إنه متروك، ثم امتدح السلطان بقصيدته العينية

التي يقول فيها:

قل للبخيلة بالسلام تورعاً كيف استبحت دمي ولم تتورعي

وزعمت أن تصلي بعامٍ قابلٍ هيهات أن أبقى إلى أن ترجعي

ما كان ضرك لو غمزت بحاجبٍ يوم التفرق أو أشرت بإصبع

قال ابن خلكان: وتوفي بمدينة حمص في شعبان سنة إحدى وثمانين، وقيل اثنتين وثمانين وخمسمائة، والثاني ذكره =يعني العماد= في السيل والذيل والأول أصح، رحمه الله تعالى، وقد قارب ستين سنة. (ثم ترجم ابن خلكان للشريف ابي عبد الله ضياء الدين نقيب أشراف الموصل، الذي استنجد به الشاعر لرعاية زوجته)

1185م-

581هـ-