أَبى جَلَدٌ أَن أَحمِلَ البَينَ وَالقلى

الأبيات 74

أَبـى جَلَـدٌ أَن أَحمِـلَ البَيـنَ وَالقلى	فَكَيــفَ جمعـتَ الصـَدَّ لـي وَالتَـرحلا
وَميَّلـكَ الواشـي إِلـى الصـَدِّ وَالنَوى	وَلا عَجَـــــبٌ لِلغُصـــــنِ أَن يَتَميَّلا
وَمــا كـانَ لـي ذَنـبٌ يُقـال وَإِنَّمـا	رآكَ ســــَميعاً قــــابِلاً فَتَقـــوّلا
فَحَمَّلتَنـــي مــا لا أَطيــق وَانّمــا	يُكلّفنــــــي حُبيِّـــــكَ أَن أَتَحَملا
رَعـى اللَـهُ مَـن لَم يَرعَ عَهداً رَعيتُهُ	لـــه وَكَلا طَرفــاً بِقَتلــي مُــوكّلا
تَبَــدَّل بــي مِــن غَيـر جُـرمٍ مَلالـةً	وَيمنعُــــي حُــــبيّهِ أَن أَتبـــدّلا
إِذا اِزدرتُ وَجــداً زادَ صـداً وَكُلَّمـا	تَــذلّلتُ مِــن فَـرط الغَـرام تَـدلّلا
وَيَقتُلُنـــي عَمـــداً لأَنّـــي أُحِبُّــهُ	أَلَيــسَ عَجيبــاً أَنّ أحــبَّ فــأقتلا
اذا صــرّحت باليــأس آيــاتُ هجـره	دَعَتنــي مُنــى الأَطمـاعِ أَن أَتـأولا
وَقَـد كنـت أَشـكو الهجـر قَبلَ رَحيلهِ	فَأَصـبحتُ أَبكـي الهجـرَ لَمـذا ترحّلا
اذا اِشـتَقتُه عَلّلـتُ بالبَـدرُ نـاظِري	وَقـــابَلتُ عُلـــويَ الريــاحِ مُقبّلا
وَغايَــةُ مَــن يَشـتاقُ مـا لا يَنـالَهُ	وَلَيـــسَ بِســـالٍ عَنـــه أَن يَتَحلّلا
وَيــا حَبَّــذا عِنـدَ الصـَباحِ سـِواكُه	إِذا مـــا دَعـــى الصــَباحِ وَحيهَلا
يقبّــل مَكنونــاً مِـن الـدُرِّ رائِقـا	وَيرشــُفُ مَعسـولاً مِـن الريـقِ سَلسـلا
وَيـــا عـــاذِليَّ الآمِـــريَّ بِتَركِــهِ	نَهـــاني هَــواهُ أَن أَطيــعَ وَأَقبلا
أَقِلا والّا فـــاِنظرا حُســـنَ وَجهـــهِ	فان أَنتُما اِستَحسنتُما العَذلَ فاِعذِلا
وَلا تنكــرا منّــيِ النُحــولَ فـانَّني	لألقــى الَّـذي أَدنـاه يُـذبِل يَـذبلا
دَعـاه وَمـا يَهـوى وان كـانَ ظالِمـاً	فَلَســت أَرى عنــه وان جـارَ مَعـدِلا
وَلا تَعــذِلاه فــي دَمــي أَن يريقــه	فَمــا قَــدرُ مِثلـي أَن يُلامَ وَيُعـذَلا
يمثِّلـــهُ ظَــبيُ الكِنــاسِ مُشــابِهاً	وَيُشـــبِهُهُ بَـــدرُ التَمـــامِ مُمَثّلا
وَيُخجِــلُ مَيّــاسَ القَضــيبِ تَمــايُلاً	وَيفضـــَحُ مُنهـــال الكَــثيبِ تَهيُّلا
ســَقى ربعَــه نَــوءُ تهلَّــل باكيـاً	فَقـــابَله نَـــورُ الرُبـــى مُتَهلِّلا
مُــدرهمُ ديبــاج الرِيــاضِ مُــدنَراً	مُتَـــــوِّجُ أَعلا الأُقحـــــوانِ مكلّلا
كَــأَنَّ نَــدىً مِــن كَـفِّ يوسـُفَ جـادَهُ	فَأَصــبَحَ موشــيّ الجَــوانبِ أَخضــَلا
كَريـمٌ عَلـى العـافين كالغَيثِ مُسبِلاً	شـَديدٌ عَلـى العـادين كاللَيث مُشبِلا
وَسـَيلٌ إِذا مـا المـالُ أَقنى فأَجزَلا	وَســَيفٌ اذا مــا ســُلَّ أَفنـى وَقَلّلا
فَمـا سـُلَّ إِلـذا أَهلـك الشـِركَ حَـدُّهُ	وَلا ســـــُئِلَ الاحســـــان الّا تَهلَّلا
حَيــاةٌ اذا يَرضــى حِمـامٌ اذا سـَطا	قَــديرٌ اذا يَعفــو عَفيــفٌ اذا خَلا
وَحُلـــوٌ اذا والَيتَــه لَــذَّ أَريــهُ	لَـــدَيكَ وان عــادَيته عــادَ حَنظَلا
اذا سـَيفُه فـي الـرَوعِ فـارَقَ غِمـده	يُفَــرِّقُ مـا بَيـنَ الجَمـاجِم وَالطُلـى
تَجَمَّـعَ فيـهِ البـأسُ وَالحلـمُ وَالنَدى	وَضـَمَّ إلـى الفضـل الغَزيـرِ التَفَضُلا
فَــرَدَّ جَبانــاً بأســُه كُــلَّ باســِلٍ	وَخلّـــى نَـــداهُ كــل ســَمحٍ مُبخّلا
يَــرى نـائِلات العُـرفِ فَرضـاً مُعَيَنـاً	إِذا مـــا رأى الاسُ الفُــروضَ تَنفُّلا
وَمــا عيـد الّا أَغـزر العَـودُ جـودَهُ	وَأَسـخى بَنـي الدُنيا اذا عيد أَوشَلا
اذا مـا عَـرى الأَملاكَ مِـن ثَـوبِ مِدحَةٍ	تَــردّى بِــهِ مِــن دونِهِــم وَتنـزلا
وان بَخلـوا واِسـتَغلو الحمـدَ مُرخَصاً	رأى أَرخــصَ الأَشـياءَ حَمـداً وان غَلا
وَلـو أَنَّ مَجـداً فـي السـَماءِ سَما لَهُ	وَلَــو ســُئِلَ الـدُنيا نَـوالا لنـوِّلا
لَــو أَنَّ الَّــذي وَلّاهُ أَمَــنَ عِبــادِهِ	يُكَفِّلـــــــهُ أَرزقَهــــــمُ لَتَكفَّلا
اذا هَـــمَّ بالأَعـــداءِ أَخلا بِلادَهــم	بِجَيـــشٍ اذا مــا بأســُه مَلأَ المَلا
وَرأي كَضـَوءِ الشـَمسِ نوراً اذا اِنبَرى	لِخَطـــبٍ جَلا لَيلاً مِــن الشــَكِ أَليلا
فِــداكَ مــن الأَملاكِ مَـن لَيـسَ مجملاً	اذا ســــُئِلَ الحُســــنى وَلا مُتَجمِّلا
اذا نـــاثِرٌ أَو نــاظِمٌ رامَ مَــدحَه	تَنَخَّــــل أَوصــــافاً لَـــهُ وَتمحّلا
وان وُعِـدوا النُـزر القَليـل مُـؤَجَّلاً	عَلـى البُطـء أُعطيـتَ الكَـثيرَ مُعجَّلا
يَفيـــضُ اليـــهِ المــادِحونَ لأَنَّــهُ	يَــرى المَــدحَ فيـهِ بـاطِلاً وَتَقـوُّلا
وَيُطرِبُــكَ الشــادي بِمـدحكَ إِذ تَـرى	فَعالَــــك فيــــهِ مُجملاً ومفصـــّلا
وَمــا فــاه الّا بِالَّـذي قَـد فَعلتـه	فَـــأَنتَ الَّـــذي أَطريـــتَ نفســـك
فَتَقــتَ لِســانَ الحَمــدِ ثُـمَّ بَسـطتَه	اذا قَبــضَ النِكــسُ اللِسـانَ وَأَقفَلا
وَكــانَت حِمـىً أَرضُ الفِرنـج فَأَصـبحت	ســـَبيلاً لأَبنــاء الســَبيلِ مــذلّلا
خَشــوا أَن يُلاقــوا جَحفَلاً كُـلَّ فـارِسٍ	يعـــدونَه منـــه خَميســـاً وَجَحفَلا
وَلَــو أَنَّهُـم أَضـعافهم حيـنَ جمَّعـوا	جمــوعَهم مــا كــدَّروا لَــكَ مَنهلا
وَهـابوكَ حَتّـى الفارِس الشَهم مَن رأى	بِجَيشــِكَ نــاراً أضـو تأَمّـل قَسـطَلا
وَلَـو أَنَّهُـم كالرَمـلِ أَو عَـددِ الحَصى	لَمــا بَيَّنــوا اذ عــاينوكَ كَلا وَلا
وَفــي يَـومِ بَيسـانٍ سـَقيتَهُمُ الـرَدى	وَغـــــادَرتَ أَخلافَ المنيَّــــة حُفّلا
وَطيتهــمُ رَغمــاً فَلَـم يُغـنِ حَشـدُهم	وَمَـن ذا يَـرُدُّ السـَيلَ مِن حَيثُ أَقبَلا
بَخيــلٍ اذا أَوليتهـا النَجـمَ حَلَّقـت	إِلَيــهِ وان أَوطـأته الحَـزنَ أَسـهلا
وَضــرب يُقـدُ الـبيضَ كـالبيضِ عِنـدَهُ	وَطَعــنٍ يُريـك الزَغـفَ بُـرداً مُهَلهِلا
وَكَــم أَســمَرٍ أَوردت أَورِدَةَ العِــدا	وَكَــم أَجــدَلٍ عــافٍ قَريتـب مُجـدَّلا
فَقسـمتَهم فـي المُلتَقـى قِسـمَ جـائِرٍ	وان كُنــتَ فيهــم عــادِلاً وَمعــدّلا
قَــتيلاً صــَريعاً أَو جَريحــاً مُضـرَّجاً	وَخِلّاً طَريــــداً أَو أَســــيراً مكبَّلا
تَولـوا عَـن النـارِ الَّتي أُوقِدَت لَهم	مِـن الحَـربِ عِلمـاً أَنَّهـا لَيسَ تصطَلا
وَأَشـجَعهم مَـن حـاوَلَ العَيـشَ مَـدبراً	مِـن الخُضـر لمـا عايَنَ المَوتَ مُقبِلا
وَفـاتوا القَنـا مُسـتَعظِمين قِتـالَهم	مِـن الـذُلِّ والإِرغـامِ مـا كانَ أَقبَلا
فــان لَــم يُجللهــم أَسـارٌ ومَقتَـلٌ	فَقَـد رَكِبـوا خِـزيَ الفِـرارِ المُجلَّلا
وَمـا كـانَ ذاكَ الفَوتُ بَعد اِفتِرابهم	مِـنَ المَـوتِ حَـولاً بَـل كِتابـاً مُؤَجَّلا
وَلَمّـا ادلهـم الـدَهرُ يَومـاً بَدا بِهِ	ســـَناكَ فَقَــد أَضــحى أَغَــرَّ محجَّلا
وَقَـد كـانَتِ الـدُنيا كَشـَوهاء عاطِـلٍ	فَصـِرتَ لَهـا حُسـناً وَصـُغتَ لَهـا حُلـى
وَلَــولاكَ مـاتَ الفَضـلُ هُـزلا وَأَصـبحت	ريـــاضُ الأَمـــاني ذاويــاتٍ وَعُطّلا
يَفيــضِ لِمصــر نيلُهــا ثُــمَّ يَنـثي	بَكيّـــاً قَليلاً مِثلَمـــا كــانَ أَوّلا
يَــرى عِظَمــاً حملاً بِنَيلــكَ أَو يَـرى	غَــزارَةَ مــا تـولي فَيُرجـع جَـدولا
فَيــا ديَــمَ الاحســانِ سـَحّاً وَديمَـةً	وَهَطلاً فَقَـــد صــادَفتَ أَجــرد مُمحِلا
فَقَــد صـَرَّحت حَـولي المرابِـعُ كُلُّهـا	فَلَــو أَنَّ لــي حَــولاً بـأن أَتَحـوّلا
وَأَيُّ مَقــامٍ يَرتَضــيهِ أَخــو النُهـى	وَلا فاضــــِلاً يَلقـــى وَلا مُتَفَضـــِّلا
لَعَلَّـــكَ راثٍ لِلفَضـــائل وَالنُهـــى	فَتحيـــيَ مَيتـــاً أَو تُميــتَ مُعطّلا
بَقيــتَ عَلـى الإِسـلامِ حِصـناً وَمـوئِلاً	وَليثـــاً وَغيثـــاً مُســتَهّلاً وَمَعقِلا

ابن الدهان الموصلي

68 قصيدة

1 ديوان

عبد الله بن أسعد بن علي أبو الفرج مهذب الدين الحمصي الشافعي. المعروف بابن الدهان الموصلي ويعرف بالحمصي أيضا. لانتقاله إلى حمص. وديوان شعره مطبوع جمع الأستاذ عبد الله الجبوري (بغداد: 1968م). وله كتاب (شرح الدروس -خ). قال ابن خلكان: كان فقيها فاضلا أديبا شاعرا، لطيف الشعر مليح السبك حسن المقاصد، غلب عليه الشعر واشتهر به وله ديوان صغير وكله جيد، وهو من أهل الموصل ولما ضاقت به الحال عزم على قصد الصالح بن رُزّيك وزير مصر، وعجزت قدرته عن استصحاب زوجته فكتب إلى الشريف ضياء الدين أبي عبد الله زيد بن محمد بن محمد بن عبيد الله الحسيني نقيب العلويين بالموصل هذه الأبيات:

وذات شجوٍ أسال البين عبرتها باتت تؤمِل بالتفنيد إمساكي

(انظر القصيدة في ديوانه ص 186 وفيه: خاطب بالقصيدة والدته) فتكفل الشريف المذكور لزوجته بجميع ما تحتاج إليه مدة غيبته عنها. ثم توجه إلى مصر ومدح الصالح بن رزيك بالقصيدة الكافية، وقد ذكرت بعضها هناك، ثم تقلبت به الأحوال وتولى التدريس بمدينة حمص، وأقام بها فلهذا ينسب إليها.

قال العماد الكاتب فيه الخريدة: مازلت وأنا بالعراق، إلى لقائه بالأشواق، فإني كنت أقف على قصائده المستحسنة، ومقاصده الحسنة، وقد سارت كافيته بين فضلاء الزمان كافةً فشهدت بكفايته، وسجلت بأن أهل العصر لم يبلغوا إلى غايته. ثم قال بعض الثناء عليه: فيه تمتمة تسفر عن فصاحة تامة، وعقدة لسانٍ تبين فقه في القول. ثم قال بعد ذلك: ولما وصل السلطان صلاح الدين رحمه الله إلى حمص وخيم بظاهرها خرج إلينا أبو الفرج فقدمته إلى السلطان، وقلت له: هذا الذي يقول في قصيدته الكافية التي في ابن رزيك:

أأمدح الترك أبغي الفضل عندهم والشعر ما زال عند الترك متروكا

قال: فأعطاه السلطان وقال: حتى لا يقول إنه متروك، ثم امتدح السلطان بقصيدته العينية

التي يقول فيها:

قل للبخيلة بالسلام تورعاً كيف استبحت دمي ولم تتورعي

وزعمت أن تصلي بعامٍ قابلٍ هيهات أن أبقى إلى أن ترجعي

ما كان ضرك لو غمزت بحاجبٍ يوم التفرق أو أشرت بإصبع

قال ابن خلكان: وتوفي بمدينة حمص في شعبان سنة إحدى وثمانين، وقيل اثنتين وثمانين وخمسمائة، والثاني ذكره =يعني العماد= في السيل والذيل والأول أصح، رحمه الله تعالى، وقد قارب ستين سنة. (ثم ترجم ابن خلكان للشريف ابي عبد الله ضياء الدين نقيب أشراف الموصل، الذي استنجد به الشاعر لرعاية زوجته)

1185م-

581هـ-