ما نامَ بعدَ البين يَستَحلي الكرى

الأبيات 52

ما نامَ بعدَ البين يَستَحلي الكرى	إِلّا ليطرُقَــه الخَيــالُ إِذا سـَرى
كَلِـــفٌ بِقُربكَــمُ فَلمّــا عــاقَهُ	بُعـدُ المَـدى سَلَك الطَريقَ الأَخصَرا
وَإِذا تَصــوَّرَ أَن يُصــورك الكَـرى	فَمِــن الظَلالِ لمقلَــةٍ أَن تَسـهَرا
كَــم نــافِرٍ لا يُســتَطاعُ كَلامُــه	داريتَــه بكـرىً فَـزارَ وَمـا دَرى
وَمُهَفهِـفٍ ثِمِـل القَـوامِ وَحَـقُّ مَـن	حَمـلَ المُدامَـةَ دائمـاً أَن يَسكَرا
رَيّـــانَ أَورقَ بــالظَلامِ قَضــيبُهُ	حُســناً فـأزهر بِالصـَباحِ وَنَـورا
عَنــفَ العَـذولُ وَمـا رآهُ جَهالَـةً	وَأَغـارُ وَجـداً أَن يَـراهُ فَيُعـذَرا
وَأَطــالَ عَتـبي لاحيـاً وَلَـو أَنَّـهُ	عَـرفَ الَّـذي يُلحـي عَليـهِ لأقصـرا
فــارَقته وَعــدمتُ صــَبري بَعـدَهُ	فَفَقَـــدتُهُ وَفَقــدتُ أَن أَتَصــَبَّرا
لا تَنكــرن فيـضَ الـدُموعِ فمنكَـرٌ	أَن لا يَكـونَ نَـواهُ نَـوءاً مُمطِـرا
أَبكــي لِـذِكرِ العيـشِ عِـزَّ طِلابِـهِ	وَالعَيـشُ مـا أَبكـاكَ أَن يُتَـذَكَرّا
يـا طالِبـاً بـالبين قَتلي عامِداً	أَحسـَبتَني أَبقـى عَلـى أَن تَهجُـرا
وَمـــوَدُعٍ أَم التفـــرّقُ دمعَـــهُ	وَنَهَتــهُ رِقبَــةُ كاشــِحٍ فَتَحيَّـرا
يَبـــدو هِلالٌ مِـــن خِلالِ ســُجوفِه	لَــو مُراقبــةُ العُيــونِ لأَبـدَرا
حَـذر العُيـونِ فَلَيـسَ يُلقى سافِراً	مِـن حُسـنِ وَجـهٍ لَيـسَ يَفتأ مُسفِرا
مَنَعَــت مُحـاذَرةُ الوِشـاةِ ظُهـورَهُ	فَـأَبى خَفـيُّ الوَجـدِ أَن لا يَظهَـرا
وَرَمـى فَأنفـذ فـي الحَديدِ مُسرّداً	سـَهماً وَمـا نَفَـذ الحَريـرَ مُسَتَرا
سـَحَرت وَقَـد قَتَلـت لِحـاظ جُفـونُه	أَوَمـا كَفاهـا القَتـل حَتّى تَسحَرا
فَحَـذارِ أُسـدَ الغـابِ رَبـربَ عالِجٍ	وَحَـذارِ ثُـمَّ حَـذارِ ذاكَ الجـؤذَرا
وَيلاهُ مِـن واهـي القُـوى ذي رِقَّـةٍ	قَـــويت عِلاقَــةُ حُبّــه فَتَحَيَّــرا
فســأغتدي مِــن يُوســُفيٍ مُقتَــدٍ	بِعَزيــز مصــرٍ يوســُفٍ مستَنصـرا
مَلِـــكٌ اذا أَبصـــرتَه فَلَقيتَــهُ	أَبصــرتَ بِشـراً بالنَجـاحِ مُبشـِّرا
ردفُ الأَكـارِم فـي مَدى بَذلِ النَدى	وَجَـزى فَكـانَ السـابِقَ المُتـأخِّرا
وَفَـتىً اذا عَـدوا السـِنينَ فانَّهُم	عــدوا الســنى فَكــانَ الأَكبَـرا
كســبَ الَكـارِمَ فاكتَسـاها لابِسـاً	مُلكــاً وَكـانَت تُسـتَعارُ وَتُشـتَرى
فـي وَجهِـهِ اِجتَمَـعَ الجَمالُ وَسَيفُهُ	حَتـــفٌ وَكَفُّـــهُ غَيـــث الــوَرى
مـا حَـلَّ رَبـعَ المحلِ أَغبرَ قاتِماً	إِلّا وَأَصــبَحَ مِــن نَــداهُ أَخضـَرا
أَو سـَلَّ يَـومَ الـرَوع أَبيضَ صارِماً	إِلّا وَعــادَ مِــن الأَعـادي أَحمَـرا
أَو هَـزَّ فـي الهَيجاءِ أَسمَرَ ذابِلاً	إِلّا وَآلَ بِـــرأسِ طـــاغٍ مُثمِــرا
تُـردي الكَتـائِبَ كُتبُـه فاذا مَضَت	لـم نَـدرِ أَنَفَـذ أَسطُراً أَم عسكرا
لَـم يحسـُنِ الأَتـرابُ فَـوقَ سُطورِها	إِلّا لأَنَّ الجَيـــش يَعقُــد عِــثيرا
يـا شـاري المَدحِ الثَمين مُغالِياً	لَــولاكَ أَصــبحَ كاسـِداً لا يُشـتَرى
أَفنيـت مالـك واِقتنيـتَ مَحامِـداً	تَبقـى مَدى الدُنيا وَتُفني الأَعصُرا
فسـموتَ مُنتعِـل السـِماك وَتارِكـاً	تَحـتَ الثَـرى مَن ماله تَحتَ السَرى
وَجعلــــتَ للآدابِ رَبعــــاً آهلاً	بنَـدى يَـدَيكَ وَكـانَ رسـماً مقفِرا
بَهَــرَت صـِفاتُكَ مادِحيـك وَطالَمـا	وَقَـد جـاوَزَ الاحصـاءَ أَن لا يبهرا
فَأَتــاكَ مُقلا واِنثَنــى المُشــنى	المـــبرز قاصـــِراً لا مُقصـــِرا
وَالشـامُ قَـد أَضحى حِمىً بِكَ بَعدَما	أَشـفى وَأَمّلـت العِـدى أَن تَظفِـرا
أَمسـى لِنـورِ الـدينِ لَيلاً مُظلِمـاً	حَتّــى أَتيـتَ فَكـانَ صـُبحاً نَيّـرا
فَكـــأَنَّهُ داعٍ أُجيـــبَ دُعـــاؤُهُ	أَو كـانَ خُيِّـرَ فـي الوَرى فَتَخيّرا
وَأَتــاكَ منشـورُ الخَلافَـةِ شـاكِراً	لَـكَ أَن أَعـدتَ الحَـقَّ حَيّـاً منشرا
لمــا أعـدتَ الحـقَّ فـي أَربـابِهِ	وَرددتَ لِلمســـتَوجبيهِ المِنبَــرا
بَعـث الامـامُ لـكَ الشـعارَ مُصوِّراً	لِلنـاسِ أَنَّـكَ فـي الضَميرش مُصورا
وَأَراهُـــم أَنَّ الخِلافَـــةَ مُقلَــةٌ	أَصـبحتَ أَنـتَ سـَوادَها وَالمحجَـرا
فاِفخر بِما فَعَل الامامٌ عَلى الوَرى	وَكَفـى بِمـا فَعَـلَ الخَليفَةُ مفخرا
خِلَــعٌ أَتَتـكَ وَللعُلـى فـي طَيِّهـا	نَشـرٌ وَطَـيّ عِـداك فـي أَن تنشـرا
وَأَحَــقُّ مَــن خَلعـت عَلَيـهِ مؤيـد	خِلَـعَ الَّـذين بَغَـوا عليهم أَعصُرا
أَضـحى بَنـو العَبّـاسِ يَضحك مُلكُهُم	أَمنــاً وَأَنـتَ سـَدادُهُ أَن يُثغَـرا
مــا زَفَّ فـي عَصـرٍ لِلَلِـكٍ مثلَمـا	زَفَّ الحِسـانُ إِلَيـك بِكـراً مُعصـِرا
عِقــدٌ ثَميــن أَنـتَ عـارِفُ قَـدرِهِ	وَلَــدَيكَ قَـومٌ يَعرِفـونَ الجَـوهَرا
مـا مَـن يَـرى ضـدَّ الَّذي قَد قالَه	مِثـلَ الَّـذي مـا قـالَ إِلّا ما سَرى
مِـدح المُلـوكِ فِـرىً وَيوسـفُ يوسِفٌ	مـا مَـدحُهُ الـوافي حَديثاً يفترى

ابن الدهان الموصلي

68 قصيدة

1 ديوان

عبد الله بن أسعد بن علي أبو الفرج مهذب الدين الحمصي الشافعي. المعروف بابن الدهان الموصلي ويعرف بالحمصي أيضا. لانتقاله إلى حمص. وديوان شعره مطبوع جمع الأستاذ عبد الله الجبوري (بغداد: 1968م). وله كتاب (شرح الدروس -خ). قال ابن خلكان: كان فقيها فاضلا أديبا شاعرا، لطيف الشعر مليح السبك حسن المقاصد، غلب عليه الشعر واشتهر به وله ديوان صغير وكله جيد، وهو من أهل الموصل ولما ضاقت به الحال عزم على قصد الصالح بن رُزّيك وزير مصر، وعجزت قدرته عن استصحاب زوجته فكتب إلى الشريف ضياء الدين أبي عبد الله زيد بن محمد بن محمد بن عبيد الله الحسيني نقيب العلويين بالموصل هذه الأبيات:

وذات شجوٍ أسال البين عبرتها باتت تؤمِل بالتفنيد إمساكي

(انظر القصيدة في ديوانه ص 186 وفيه: خاطب بالقصيدة والدته) فتكفل الشريف المذكور لزوجته بجميع ما تحتاج إليه مدة غيبته عنها. ثم توجه إلى مصر ومدح الصالح بن رزيك بالقصيدة الكافية، وقد ذكرت بعضها هناك، ثم تقلبت به الأحوال وتولى التدريس بمدينة حمص، وأقام بها فلهذا ينسب إليها.

قال العماد الكاتب فيه الخريدة: مازلت وأنا بالعراق، إلى لقائه بالأشواق، فإني كنت أقف على قصائده المستحسنة، ومقاصده الحسنة، وقد سارت كافيته بين فضلاء الزمان كافةً فشهدت بكفايته، وسجلت بأن أهل العصر لم يبلغوا إلى غايته. ثم قال بعض الثناء عليه: فيه تمتمة تسفر عن فصاحة تامة، وعقدة لسانٍ تبين فقه في القول. ثم قال بعد ذلك: ولما وصل السلطان صلاح الدين رحمه الله إلى حمص وخيم بظاهرها خرج إلينا أبو الفرج فقدمته إلى السلطان، وقلت له: هذا الذي يقول في قصيدته الكافية التي في ابن رزيك:

أأمدح الترك أبغي الفضل عندهم والشعر ما زال عند الترك متروكا

قال: فأعطاه السلطان وقال: حتى لا يقول إنه متروك، ثم امتدح السلطان بقصيدته العينية

التي يقول فيها:

قل للبخيلة بالسلام تورعاً كيف استبحت دمي ولم تتورعي

وزعمت أن تصلي بعامٍ قابلٍ هيهات أن أبقى إلى أن ترجعي

ما كان ضرك لو غمزت بحاجبٍ يوم التفرق أو أشرت بإصبع

قال ابن خلكان: وتوفي بمدينة حمص في شعبان سنة إحدى وثمانين، وقيل اثنتين وثمانين وخمسمائة، والثاني ذكره =يعني العماد= في السيل والذيل والأول أصح، رحمه الله تعالى، وقد قارب ستين سنة. (ثم ترجم ابن خلكان للشريف ابي عبد الله ضياء الدين نقيب أشراف الموصل، الذي استنجد به الشاعر لرعاية زوجته)

1185م-

581هـ-