| كـن على الصدق مقيماً والأدبْ | والـزم العلـم بفهـم وطلـبْ |
| واتــق اللــه بقلـب خاشـع | واجتنـب ظلمـة أنواع السبب |
| وانظـر النـور الذي في طيه | حيـث أدنـى بالأقاصي واقترب |
| وتوكــل فـي المهمـات علـى | خالق الخلق تنل أعلى الرتب |
| وتوسـل كـل وقـت فـي الـذي | أنـت راجيـه بـه تلـق الأرب |
| ثـم لا تنـس هنـا عبد الغني | مـن دعـاء الخير فالله يهب |
| وصـلاة اللـه ربـي لـم تـزل | مــع ســلام لنــبي منتخــب |
| وكــذاك الآل مــع أصــحابه | عصـبة الحـق ومنجـاة الكرب |
| أمـد الأزمـان مـا غـرد فـي | دوحـه الطائر فاهتاج الطرب |
الموال أورده الجبرتي في ترجمة النابلسي في جملة ما أورده من مواويله ص 266 وهو آخر ما أورده من شعره. وقد تضمن الموال أسماء ثماني سور من سور القرآن هي (فصّلت، عم يتساءلون، الإنسان، الليل، النجم الرحمن تبارك الواقعة)
الموال أورده الجبرتي في جملة مواويل عبد الغني ووقع في الأصل المطبوع (ص 266) أغلاط مطبعية صححتها هنا فمن ذلك (عراشلناك) هكذا وردت، و (النجاتي) تصحيف البخاتي وهي البغال البختية، وقوله (وما رحنا) في المطبوعة (وما رحلنا) وقد رجحت لهجة أهل الشام وهو
القطعة أوردها الجبرتي في "عجائب الآثار" في ترجمة النابلسي (ج1/ 264) في جملة ما أورده من شعره في فنون البديع، والقطعة في فن من فنون البديع يسمى "تجاهل العارف"
القطعة أوردها الجبرتي في "عجائب الآثار" في ترجمة النابلسي (ج1/ 264) في جملة ما أورده من شعره في فنون البديع، والقطعة في فن من فنون البديع يسمى "إرسال المثل"