| همـــا إحاطتــان بالأشــياءِ | إحاطــة العلــم بلا اختفـاءِ |
| كــذا إحاطـة الوجـود وهمـا | لـم يُخرجـا شـيئاً من انتفاء |
| إحاطـةُ الوجـود للـذات كمـا | لعلمـــه إحاطـــةُ الأشــياء |
| بكـــل شــيء ربنــا عليــمٌ | قـد قال في القرآن ذو العلاء |
| وقــال أيضــا ربنــا محيـط | بكــل شــيء مظهــر الأشـياء |
| والشـيء ليـس خارجـاً من عدم | بـالعلم والوجود في استقصاء |
| وإنمــا همــا إحاطتـان قـل | بــذلك الشــيء بلا امــتراء |
| والشـيء شـيء هالـك فانٍ ولم | يخــرج عــن الهلاك والفنـاء |
| ولــو أحـاط ربـه علمـاً بـه | ولـو وجـوداً لعيـون الـرائي |
| وانظر إلى الظل الذي به أحا | طـت شمسه ما زال في الظلماء |
| وانظـر إلى إحاطة الخطوط في | دوائر فارغــــة الأثنــــاء |
| وافهم كلامي واتبع القرآن لا | تعــدل إلـى العقـول والآراء |
| فــإن فيهــن ضــلالات الـورى | بهـن قـد مـالوا عـن اهتداء |
الموال أورده الجبرتي في ترجمة النابلسي في جملة ما أورده من مواويله ص 266 وهو آخر ما أورده من شعره. وقد تضمن الموال أسماء ثماني سور من سور القرآن هي (فصّلت، عم يتساءلون، الإنسان، الليل، النجم الرحمن تبارك الواقعة)
الموال أورده الجبرتي في جملة مواويل عبد الغني ووقع في الأصل المطبوع (ص 266) أغلاط مطبعية صححتها هنا فمن ذلك (عراشلناك) هكذا وردت، و (النجاتي) تصحيف البخاتي وهي البغال البختية، وقوله (وما رحنا) في المطبوعة (وما رحلنا) وقد رجحت لهجة أهل الشام وهو
القطعة أوردها الجبرتي في "عجائب الآثار" في ترجمة النابلسي (ج1/ 264) في جملة ما أورده من شعره في فنون البديع، والقطعة في فن من فنون البديع يسمى "تجاهل العارف"
القطعة أوردها الجبرتي في "عجائب الآثار" في ترجمة النابلسي (ج1/ 264) في جملة ما أورده من شعره في فنون البديع، والقطعة في فن من فنون البديع يسمى "إرسال المثل"