| هــذا الوجـودُ علـى مَجلاكَ إيمـاءُ | وفـي العَمـى من سَنا معناكَ أَضْواءُ |
| قـامتْ بسـرِّكَ مـن آيـاتِ أمـرِكَ في | عـــوالِمِ الكـــونِ أســْرارٌ وآلاءُ |
| مــا مـسَّ قابِسـةَ الأنـوارِ بارِقـةٌ | إِلاَّ ومنــكَ لهــا شــأنٌ وإبْــداءُ |
| ولا تلجْلَجَــتِ الأجســادُ فــي نَفَـسٍ | إِلاَّ وأٌفــرِغَ فيــه منــكَ إحيــاءُ |
| مظـاهِرُ الحَضـَراتِ انْجـابَ حُنْدُسـُها | بشــمسِ قدسـِكَ عنهـا فهـي بلْجـاءُ |
| سـِرَّانِ مـا أعجـبَ التَّفريقُ بينهما | هُمـــا دَليلانِ إحيـــاءٌ وإفْنــاءُ |
| كشـفٌ وطمـسٌ بمِعـراجِ التَّـدَبُّرِ مـن | كَوْنَيْهِمــا قــامَ إبـرازٌ وإمْحـاءُ |
| والقَبْـضُ والبَسْطُ من تصريفِ طَوْرِهِما | فـي عـالمِ الخَلْـقِ منـعٌ ثمًّ إِعطاءُ |
| والخَلْـقُ والأمرُ قاما والمَدارُ على | مـــا دارَ بينَهُمــا وضــعٌ وإِعلاءُ |
| سـُرادِقٌ فـي قَجـاجِ العلمِ قد نُصِبتْ | وسـار فـي كلِّهـنَّ السـِّينُ والـرَّاءُ |
| حتَّــى إذا شــَمختْ بــالأُفقِ قُبَّتُـهُ | وكفْكَـــفَ الأرضَ تَكْــويرٌ وادْحــاءُ |
| وصـِيغَ آدمُ بالصـُّنْعِ القَـديمِ كمـا | أُقيـمَ وازْداجَ منـهُ الطِّينُ والماءُ |
| تعلَّـقَ النُّـورُ فيـه مـن طُـوَى جبلٍ | مـا مَـسَّ موسى به في الطُّورِ إِغشاءُ |
| مُقــدَّسٌ صــِينَ فــي كَنْزِيَّـةٍ سـَبحتْ | ببحــرِ نــورٍ إذِ الآثــارُ ظَلمـاءُ |
| ومـذْ جرَى ضمنَ ذاك الهَيْكل انْبَجستْ | لـــه علــومٌ وأفْهــامٌ وأســماءُ |
| فكــانَ مضــْمونَ كنـزٍ مـن تشـعُّبِهِ | قـامت شؤونٌ وقالَ الناسُ ما شاءوا |
| جهــلٌ وعلـمٌ وكـلُّ النـاسِ طائفَـةٌ | بالجهـلِ والعلـمِ أمـواتٌ وأحيـاءُ |
| تنـوَّعَتْ مـن نِكـاتِ الكـونِ أقضـِيةً | والحكــمُ فيهــا أفــانينٌ وآراءُ |
| هـذا إلـى الحـقِّ يمْشي لا على مَهَلٍ | وذاكَ بــالزُّورِ والبُهْتــانِ مَشـَّاءُ |
| يـا حَيْـرَةً غلبـتْ قومـاً وغِيلَ بهم | وفـي العُقـولِ دواءُ الدَّاءِ والدَّاءُ |
| نَعَـمْ عُقولُ الورَى في الوضْعِ عاجزَةٌ | ففــي نِقــابَيْهِ إِضــْلالٌ وإِهــداءُ |
| وفـي رقيـقِ نسـيجِ الإخْتِيـارِ علـى | نـولِ المـواهبِ حُكـمُ العـدلِ قَضَّاءُ |
| لـذا إليـكَ صـدورُ الرُّسـْلِ أجمعهم | بمـا عَرَفْنـاكَ يا ربَّ العُلى باءوا |
| مـوجٌ تـدفَّقَ مـن نشـإِ البُروزِ الى | ألْبــابِ قــومٍ فإلْهــامٌ وإِيحـاءُ |
| فشـقَّ صـخرَ قلـوبٍ حيـنَ فـاضَ لهـا | ومــا خَلاهـا بِبَحْـتِ الوضـعِ صـمَّاءُ |
| فــدقَّها وارِدُ الإنْــذارِ فانْكشـفتْ | بالقبضـــــَتَيْنِ فَخُلاَّنٌ وأَعــــداءُ |
| حنَّـتْ لوارِدِهـا مـن حيـثُ مَوْرِدِهـا | قلـوبُ سـُفَّارِ قـومٍ بعـدَ ما جاءوا |
| طريقتـانِ انْجَلـى مضـمارُ حالِهِمـا | فتلــكَ ســوْداءُ والأُخـرى فبيضـاءُ |
| هـذا الكتابِ الذي جاءَ البشيرُ به | مَحَحَّــةٌ فــي طريـقِ اللـه سـمْحاءُ |
| أبْـدى رُمـوزاً مـن الأسـرارِ غامِضَةً | مــا فــكَّ مِغلاقَهــا إِلاَّ الألِبَّــاءُ |
| طَـــوَتْ خــوارِقِهُ آيــاتِ معرفــةٍ | مـن نشـرِها لقبـابِ الغيـبِ إسراءُ |
| جلـتْ فُنونـاً فـأدلتْ مـن تَنَزُّلِهـا | ضـوءاً بـه مُقلـةُ المَبْعـودِ عَمْياءُ |
| مـا بيـن أحرُفِـهِ فـي نظمِ سبكَتِها | ووصــلِها الأشـْطَبُ الصَّمْصـامُ فَـرَّاءُ |
| تضــمَّنَ العلــمَ تفْضــيلاً وأجملَـهُ | كمـا تضـمَّنَ عيـنَ النُّقْطـةِ البـاءُ |
| وغــاصَ طَمْطــامَهُ عِلمــاً وفســَّرَهُ | محمَّـــدٌ وأتانــا عنــه إنْبــاءُ |
| كـأنَّ دنيـا الـوَرى أعوامُهـا سَنَةٌ | وكلُّهـا بعـد مـا قـدْ جـاءَ شهباءُ |
| أفْنـى جُمُوعاً بسيفِ العدلِ وهو إذاً | إِفنــاءُ ظُلـمٍ بـه للعـدلِ إِبقـاءُ |
| أدارَ مـن كـأسِ حـم الغُيـوبِ علـى | أهلِ الرِّضا ما حَمَاهُ الميمُ والحاءُ |
| مُعَتَّـقٌ مـن زوايـا القُـدْسِ تعصـُرُهُ | يـدُ الرِّسـالةِ مـا شـابَتْهُ صـَهْباءُ |
| بــورْدِهِ والتَّنحِّــي عنــه طالِعـةٌ | فيهـا مـن الأمـرِ إِسـعادٌ وإِشـقاءُ |
| إذا روَى نقلَهـا المَنْصـوصَ راوِيـةٌ | أعـانَهُ مـن شـُرُوقِ الفتـحِ إِلقـاءُ |
| يطـوفُ مـن حـالِهِ فـي قلـبِ عارِفِهِ | رُوحٌ ووجـهُ الجَحُـودِ الخِبْـلِ حِرباءُ |
| فـي الـدَّهر مـن شـأنِهِ شأنٌ يحوِّلُهُ | وعـن ضـِياءِ الضـُّحى للعُمْـشِ إِغْضاءُ |
| معنـى نهـارٍ وليـلٍ بيـن دَوْرِهِمـا | مـن قـابِضِ الحُكْـمِ أطْـرافٌ وآنـاءُ |
| توالَجــا فأقــامَ السـِّرُّ بينهمـا | فَوَاصــــِلاً هـــي إِظلامٌ وإِيضـــاءُ |
| مـا جـاءَ فـي نشأةِ الإِثباتِ آدمُها | إِلاَّ لهــا ولهــذا الســِّرِّ حَــوَّاءُ |
| بيـانُ غمـضٍ بممتَـدِّ الرَّقـائقِ مـن | علـمِ الرَّسـولِ وهـل للسـَّطرِ قـرَّاءُ |
| يــا أُمَّــةً جحــدتْ برهـانَ حُجَّتِـهِ | كأنَّهـــا أُمَّـــةٌ بَكْمــاءُ صــَمَّاءُ |
| هــذا هــو الحــقُّ لا نـدٌّ يعـدِّده | وفــي التَّعــدُّدِ عُــدْوانٌ وإِجفـاءُ |
| يعــدِّدُ الحـقَّ بُهْتانـاً أخُـو سـَفَهٍ | وعيْنُــهُ بــانْحِرافِ المَــسِّ حـولاءُ |
| لــو ناصـفتْ سـِمَةُ الإِنصـافِ أفئدةً | منهـم لمـا غالَهـا جحـدٌ وبغضـاءُ |
| إنَّ الــبراهينَّ لا تَخْفـى علـى دَرِبٍ | إنْ لـم يُخَطِّئْهُ فـي مَسـراه أقْـذاءُ |
| سـِمْطُ المعـاني علـى مَنْظومِ جوهَرهِ | تخــالفتْ بـاختلافِ الفهـمِ أهـواءُ |
| وقـائِلُ الحـقِّ لـم تُقْلَـبْ حقيقتُـهُ | وإنْ ترنَّـــمَ بالتَّبــديلِ وَرْقــاءُ |
| ســرٌّ تَكـاتَمَهُ أهـلُ القُلـوبِ فخـذْ | منـه الرُّمـوزَ ومـا للسـِّرِّ إِفْشـاءُ |
| الفـرقُ بيـنَ نِمـاطِ الجمـعِ متَّسـِقٌ | والجمــعُ يشــهدُهُ لُطْــفٌ وإِنْطـاءُ |
| يســِفُّهُ الحــقُّ ســفًّا ثـمَّ يُرجعُـهُ | فرْقـاً وفـي الأمـرِ تجريـدٌ وإِكساءُ |
| وأيــن تجتَمِـعُ الأحـداثُ فـي قِـدَمٍ | مــن ذاتِــهِ فيــه تنزيـهٌ وإِعْلاءُ |
| قــامتْ علـى صـُوَرِ الآثـارِ حاكِمَـةً | مــن قُدْسـِهِ غـارَةٌ للفـرقِ شـعْواءُ |
| تبــاركَ اللــه لا عهــدٌ يغيِّــره | ولا يُمــاثلُهُ فــي الوصـفِ أشـياءُ |
| فَــرْدٌ قــديمٌ عظيــمٌ واحـدٌ أحـدٌ | لـــه صــفاتٌ قــديماتٌ وأَســْماءُ |
| منـزَّهٌ عـن سـِماتِ الحادِثـاتِ ففـي | طَــوْرِ الحُــدوثِ انْتِقــالاتٌ وإِبلاءُ |
| وفـي الجهـاتِ انْحيازٌ وهو جلَّ فلا | ينحـازُ والحَيْـثُ للمُنْحـازِ أرْجـاءُ |
| تــدبُّرُ الأمــرِ والتكييـفِ مَزْلَقَـةٌ | ملسـاءُ فيهـا مـن الشَّيطانِ إِغْواءُ |
| فَـــدِنْ بــدينِ تُهــامِيٍّ شــريعَتُهُ | نــورٌ وليـس لنـورِ اللـهِ إِطْفـاءُ |
| وازْوِ الهـوَى عنـكَ مغْموسـاً بسُنَّتِهِ | فللهـوَى مـن بنـي الـدُّنيا أرِقَّاءُ |
| وذِلَّ للـــهِ إنْ تســـلُكْ طريقتَــهُ | ففـــي الحُضــورِ الأذِلاَّءُ الأعِــزَّاءُ |
| وجِــدَّ واجْهــد ولا تنظـرْ لماشـيةٍ | فـي الدَّربِ حَذْفُ كِراعَيْها المُطَيْطاءُ |
| فأُمَّهــاتُ الفِعـالِ السـَّيِّئاتِ لهـا | مــن عبْـءِ أبنائِهـا الأخلاطِ آبـاءُ |
| وخـذْ إذا مـا توسـَّدْتَ الثَّرى عملاً | يكــــون خلاًّ إذا انْحـــازَ الأخِلاَّءُ |
| وقفْ على البابِ مخفوضَ الجناحِ وكنْ | عبـداً ومنـكَ لقلـبِ الـوَهْمِ إِدْماءُ |
| قـد حـاوَلَ الجمـعَ أقوامٌ فأرْجَعَهُمْ | مـوتَى وهـم بطَنيـنِ الظَّـنِّ أحيـاءُ |
| فالعـارِفونَ ببـابِ الفـرقِ موقِفُهمْ | والأنْبيــــاءُ العرانيـــنُ الأجِلاَّءُ |
| قـالَ اتِّحـاداً أُناسٌ والحُلولَ حكَوْا | والكـلُّ صـَدْمَتُهُمْ فـي الدِّينِ دَهماءُ |
| لـو حلَّ فيهم علة فرضِ المُحالِ لما | منهــم تحَلَّــلَ بالتَّحويـلِ أجـزاءُ |
| رواشـِقُ الجهـلِ مـن شيطانِ أنفسِهِمْ | للصــَّدِّ منهـم تلَقَّتْهـا السـُّويداءُ |
| قـالوا سلكْنا طريقاً لا اعْوِجاجَ به | وفيــه قَنْطَــرَةٌ بالشــِّرْكِ حـدباءُ |
| دعْ عنـك مـا انْتحلوهُ من زَخارِفِهِمْ | وافْطـنْ فسـانِحَةُ التَّوفيـقِ خلْصـاءُ |
| يَلِـبُّ منهـا بعُنْـقِ العبـدِ جـوهرَةٌ | يتيمـةٌ مـن عُقـودِ الفتـحِ عصـْماءُ |
| واسـْلكْ طريـقَ الرِّفاعيِّ الإِمامِ فقدْ | وافَـى بـه حضـرَةَ القُـربِ الأحبَّـاءُ |
| مهــذَّبٌ مَــذْهَبُ الحَـقِّ اسـتقرَّ بـه | وكــادَ يهــدِمُهُ القــومُ الأشـِرَّاءُ |
| دَعـا إلـى اللـه عـن علمٍ فجاوَبَهُ | بقِســْمَةِ الغيــبِ آبــاءٌ وأَبْنـاءُ |
| وســدَّ كــلَّ طريــقٍ لا دُخــولَ لـه | علـى الرَّسـولِ فـأُمُّ الغـيِّ خنسـاءُ |
| وكـم قُلـوبٍ طمتْ فيها الكُدورَةُ مذْ | أمَّتْـــهُ أَمَّ بهــا للــهِ إِصــفاءُ |
| قـد قـوَّمَ الله عوْجاءَ الطَّريقِ بهم | وليـس فـي طُـرُقِ السـَّاداتِ عَوِجـاءُ |
| أجــلْ تــدلَّسَ بُطلانــاً بمــوكبِهم | قــومٌ وأهـلُ الحِمَـى زُهـرٌ أحِقَّـاءُ |
| وأَحمَــدُ الأوْلِيـاءِ الغُـرِّ أحمَـدُهُمْ | وفحلُهُـمْ إنْ ثنَـى الأبطـالَ هَيْجـاءُ |
| شـقَّ القُلـوبَ بمُوسِ الشَّرعِ فانبجَسَتْ | دُرًّا وهـا هـي قبـلَ الشـَّقِّ حصـْباءُ |
| طـاشَ العَقَنْقَـلُ فـي ميـدانِ حكمتِهِ | علـى أولِي الزُّورِ حتَّى رَهبةً فاءوا |
| وجـــاءهُمْ بـــبراهينٍ خوارِقُهــا | كـالمُعجِزاتِ لهـا في الكونِ إِمْضاءُ |
| لكـلِّ شـأنٍ مـن التَّحقيـقِ عـن جسَدٍ | تقليــدُ نَمْــطٍ وللتَّحقيـقِ ضوْضـاءُ |
| قـد أمطَـرَ الخِـبُّ للرَّائيـنَ سابِحَةً | وهـلْ لهـل مـن رقيـقِ الأُفقِ أَنْواءُ |
| شـأنُ الرِّفـاعِيِّ فـي مِعـراجِ مظهَرِهِ | لـــه ســـُمُوٌّ وللأتبــاعِ أســْماءُ |
| تحــتَ العَجــاجِ مَكينـاً إذ كثُـرَتْ | للطَّــارقينَ يقفْــرِ الحَـيِّ غَوْغـاءُ |
| كـالطَّوْدِ مـا هـزَّهُ الإدلالُ فـي زمنٍ | وللفُحُـــولِ مـــع الإدْلالِ إِرْغــاءُ |
| ضـاهَى نَسـيمَ الصـَّبا لُطفاً ومُهْجَتُهُ | فـي اللـهِ مـن طارِقِ الأحْوالِ حَرَّاءُ |
| كـأنَّه أعْجـزَ الرُّكْبـانَ حيـنَ يُـرى | وكــم بــه سـَبَقَ السـُّبَّاقَ عَرْجـاءُ |
| أبـوهُ مـن مشرِقِ الزَّوْراءِ شمسُ هدًى | جــرتْ لمغرِبِهــا والسـَّيرُ إِسـراءُ |
| حتَّـى اسـتقرَّتْ بكِـنِّ الكاظميَّـةِ في | مِضــمارِ نـورٍ جَلَتْـهُ قبـلُ أَبْـواءُ |
| قـد قوَّمـا قـوسَ بغـدادٍ أَجلْ فهما | لولاهُمــا مقلــةُ الـزَّوْراءِ زَوْراءُ |
| وعنهمـا مـن أبي العبَّاسِ قامَ فتًى | هـو الضـَّميرُ الذي يُعنى له الهاءُ |
| فاضـتْ عـوارِفُهُ في المُلكِ فابْتهجَتْ | بفيضــِهِ الجَــمِّ أقْطــارٌ وأَنْحـاءُ |
| روحُ البَتـولِ طـوتْ فـي نشرِ هيكَلِهِ | حــالاً علامَتُــهُ فــي الآلِ زهــراءُ |
| وعاهـدَتْهُ يـدُ الهـادي علـى سـَنَنٍ | زِمــامُهُ مــا بـه للكـونِ إِرخـاءُ |
| فكـم بـه سـُترتْ فـي الكونِ فادِحَةٌ | وكـــم بــه كُشــفتْ بــالله جُلاَّءُ |
| جَحاجِـحُ السـَّادةِ الأقطـابِ غـايَتُهُمْ | لهـا لـدى بَـدئِهِ في السَّيرِ إِبْداءُ |
| خـلِّ الـدَّعاوى علـى حـرفٍ تجدْ بهِمُ | شمسـاً كواكِبُهـا هـم أينَما ضاءوا |
| بُرهـانُهُ حُجَّـةٌ فـي السـِّلكِ قاطِعَـةٌ | فيهـا مـن القطـعِ والإِبْعادِ إِبقاءُ |
| طريـقُ مـن حـادَ عنهـا كُلُّـهُ غُصـَصٌ | بهـا العُوَيْصـاءُ تتلوها العُوَيْصاءُ |
| رُمـوزُ عِلـمٍ جَلاهـا بعـد أنْ كُسـيتْ | طَمســـاً ودَلَّـــتْ بمجْلاهــا الأدِلاَّءُ |
| أقلامُ حِكمتِــهِ فــي جِفْرِهـا نَقَشـَتْ | كشـفاً لـه مـن مِدادِ القُدْسِ إِجراءُ |
| تغلغَلَـتْ فـي كُنـوزِ السِّرِّ فانْكشفتْ | بهــا فُنــونٌ لهــا الأهـلُ الأقِلاَّءُ |
| سـَرى بهـا واحـداً فَـرْداً ورايَتُـهُ | فـي أوَّلِ المـوكبِ القُدسـِيِّ خضـراءُ |
| وجـابَ ظُلمـةَ أوهـامِ الشـُّكوكِ وما | لحِـزْبِ أتبـاعِهِ فـي القـومِ أكْفاءُ |
| وبيَّضــَتْ جُبْهَــةَ الـدُّنيا منـاقِبُهُ | ومـا لهـا إِن يُـرامُ العَـدُّ إِحصاءُ |
| رقــائِقُ الســِّرِّ مـن آيـاتِ همَّتِـهِ | لهــا ببطْــنِ ضـميرِ الكـونِ إِدلاءُ |
| كأنَّمــا دارُهُ فــي كــلِّ باديــةٍ | ومــن جَلالتِــهِ فـي الحـيِّ فَيْفـاءُ |
| تُجلـى لأهـلِ المَعـاني مـن حقائقِهِ | عَـروسُ حـالٍ مـن العِرْفـانِ عَـذْراءُ |
| عليـه رُضـوانُ ربِّ العـرشِ ما لَمَعَتْ | شـمسٌ ومـا عـاقَبَ الإِصـْباحُ إِمْسـاءُ |
