| مـا للقُلـوبِ عـن الحـبيبِ غِطاءُ | إِلاَّ إذا ســكَنَتْ بهــا الأشــياءُ |
| يبـدو الحِجابُ عن الحبيبِ بنظرةٍ | لســِواهُ إنَّ الحادِثــاتُ عَمَــاءُ |
| مـن كـان يقصـُدُ حُبَّـهُ لم يلتفِتْ | للفانِيــاتِ إذِ الجميــعُ هَبـاءُ |
| مــزِّقْ إذْاً حُجْـبَ الوُجـودِ بهمَّـةٍ | مـن دونِهـا الغَبْـراءُ والخَضْراءُ |
| واهْجُـرْ أناساً قَيْدُ دِينهمِ الهَوى | دهــراً فهــم والميِّتـونَ سـَواءُ |
| فالعبــدُ ســيِّدُهُ مُنـاهُ وقصـدُهُ | لـــم تُلْهِــهِ النَّعمــاءُ والآلاءُ |
| وانْهَـجْ على أَثرِ النَّبيِّينَ الأُولى | فهُــمُ يَنــابيعُ الهُـدى العُقَلاءُ |
| لفتـوا عـن الأغيارِ عزمَ قُلوبِهِمْ | ولأمــرِهِ بصــَحيحِ حــالٍ فـاءوا |
| تبِعَتْهُـمُ السـَّاداتُ ساداتُ الورَى | العــارِفونَ الخُلَّــصُ النُّجَبــاءُ |
| وأقـامَ دولَتَهُـمْ وأكمـلَ شـأنَهُمْ | طـهَ الـذي ضـاءتْ يـه الظَّلْمـاءُ |
| أَحيـى قُلـوبَ المـؤمنينَ بنـورِهِ | فانْجــابَ عنهــا سـاتِرٌ وغِشـاءُ |
| عمَّــتْ هــدايَتُهُ وضــاءتْ شمسـُهُ | فلهـا إلـى يـومِ القيـامِ ضياءُ |
| أخــذتْ مُزَمْزِمَــةً علـى منهـاجِهِ | آلٌ وصــــَحبٌ ســـادَةٌ حُنَفـــاءُ |
| هـامُوا بـذكرِ اللـهِ جـلَّ جلالُـهُ | وقُلــوبُ أَصـحابِ الجُحـودِ هَـواءُ |
| قـومٌ إمـامُهُمُ الرَّسـولُ المُصطفى | مــن تســتَظِلُّ بظلِّــهِ الشـُّفَعاءُ |
| روحُ الوُجـودِ مَنـارُ كُـلَّ حقيقـةٍ | سـامي الجَنـابِ اللَّمْعَةُ البيضاءُ |
| المُنْتقـى مـن لُـبِّ عُنصـُرِ هاشـمٍ | إِبنــاً ســمتْ بفَخــارِهِ الآبـاءُ |
| هـو نـورُهمْ في كَنْزِ نشأَةِ كونِهِمْ | والطِّيـنُ لـم يُعجَـنْ لهم والماءُ |
| وافَــى بــدينٍ قيِّــمٍ ذلَّـتْ بـه | ضـِمنَ العُقـولِ بطبعِهـا العَوْجاءُ |
| وبـدَتْ لنـا مـن برجِ طالِعِ بدْرِهِ | رغــمَ العُمــاةِ محجَّــةٌ سـمْحاءُ |
| شـهِدَ العِـدى طوعـاً بعـزَّةِ أمرِهِ | والفضـلُ مـا شـهِدَتْ بـه الأَعداءُ |
| نســخَ الشـَّرائعَ كلَّهـا بشـريعَةٍ | خضــعتْ لحكمَـةِ نصـِّها الحُكَمـاءُ |
| واتَــى بتوْحيــدٍ فنــزَّهَ رَبـاًهُ | وهــو المُنَـزَّهُ مـا لـه شـُرَكاءُ |
| العقــلُ يشـهدُ أنَّ فـوقَ فُهـومِهِ | معنًـى عليـه مـن الوُجـودِ رِداءُ |
| وحِّــدْ بـذوقِكَ ذاتَ ربِّـكَ عارفـاً | فالشــِّرْكُ وصــفاً نقطـةٌ سـوْداءُ |
| يحتـاطُ منكَ الرَّأيُ فيكَ ولم تكنْ | تفقَـــهْ فكيـــف تصــَرَّفُ الآراءُ |
| مــن أيِّ زاوِيَــةٍ أتـاكَ خيـالُهُ | أو أيُّ ظـــرفٍ للخيــالِ وِعــاءُ |
| إنْ كــان مرئيًّـا يكـونُ مُجسـَّماً | أوْ كــان مطموسـاً فـذاكَ خَفـاءُ |
| هــذا الحُـدوثُ بـه خَفِـيٌّ ظـاهِرٌ | وبســرِّهِ قــد حــارَتِ البُلَغـاءُ |
| وحَفِظْــتَ أخْبــاراً بسـرِّكَ كلُّهـا | منهــا صــُفوفٌ ضــِمنَهُ وبِنــاءُ |
| وتظــلُّ مُــزْواةً فـإنْ راجعتَهـا | كــرَّتْ عليــكَ هُنالِــكَ الأَنبـاءُ |
| ووصــفْتَ أشــكالاً وطبعُـكَ شـاهِدٌ | وذكــرْتَ ألوانــاً ولا اســْتِجْلاءُ |
| فكــأَنَّ فيــك خِزانَـةً لجميعِهـا | ولهــا صــَحائفُ ضــِمنَها قُـرَّاءُ |
| هــذانِ موجــودٌ ومفقــودٌ فقِـفْ | خجِلاً هنـــاكَ تُجَهَّــلُ العُلمــاءُ |
| جـلَّ المُهَيْمِـنُ حاضـرٌ هـو غـائبٌ | عــن دَرْكِ عينِــكَ ذاتُـهُ عليـاءُ |
| ورَقــائقُ الأَشـياءِ إنْ سَلْسـَلْتَها | رجعَــتْ لدولــةِ أمـرِهِ الأَشـْياءُ |
| ودواءُ ســِرِّ العـارفينَ يقينُهُـمْ | والجهـلُ فـي عيـنِ الحقيقةِ داءُ |
| خـذْ إثْـرَ سـِرِّ الكائنـاتِ محمَّـدٍ | مــن شــرِّفَتْ بجنــانِهِ الأَسـماءُ |
| وافْتـحْ عُيـونَ السـَّالكينَ بهمَّـةٍ | فيهــا لنــورِ جَنــابِهِ إِيمـاءُ |
| واتـرُكْ صـُنوفَ الحاسِدينَ بدائِهِمْ | مــا للحواســِدِ يـا بنـيَّ دواءُ |
| يتلَوَّنــونَ مـع الهَـوى لضـلالِهِمْ | طَيْشــاً كمــا تتلَـوَّنُ الحِرْبـاءُ |
| عقـدَ العِنـادُ غُبـارَهُمْ فتوسَّدوا | لُجَــجَ العِنــادِ وكلُّهُـمْ سـُفَهاءُ |
| غَمَزوا الشَّريعةَ يا لسقْمِ عُقولِهِمْ | وبزَعمِهِــمْ جَهلاً هــمُ العُرَفــاءُ |
| وتبجَّحــوا واســْتنتَجَتْ آراؤُهُـمْ | زوراً ومُقلـــةُ عقلِهِـــمْ زَوراءُ |
| فكأنَّمــا الأَمْــواهَ جمــرٌ لاهـبٌ | وكأنَّمـا النِّيـرانُ فيهـا الماءُ |
| هـاتوا مَزالِقَكُـمْ وقُبْـحَ فُهومِكُمْ | لنقيســَها يـا أيُّهـا السـُّقَماءُ |
| الحــقُّ يُجلــى مـن خلالِ حُروفِـهِ | نــورٌ تُضــيءُ بشــَعِّهِ الأَرْجــاءُ |
| رُحتمْ على طيشٍ إذا انْكشفَ الغِطا | ءُ يحُفُّكُــمْ بالــدَّاهياتِ غِطــاءُ |
| فرأيْتُمـوا الإِبْـداءَ يُمكِنُ ظاهِراً | وكـــذلك الإِرْجـــاعُ والإِبْــداءُ |
| صــُنُعٌ تجلَّــى مـن قـديمٍ فاعـلٍ | مــن شــأنِهِ الإِبْـداءُ والإِخْفـاءُ |
| والطَّـيُّ والنَّشـرُ المُقيـمُ لخلقِهِ | وإِماتَـــةُ الأَحــداثِ والإِحْيــاءُ |
| يـا مـن نراكَ بفهمِ كونِكَ عاجِزاً | وبشـأنِ ذاتِـكَ مـا لَـكَ اسْتيفاءُ |
| عـن كـلِّ شخصـِكَ فـي شـُؤُنِكَ قاصِرٌ | فاقْصـِرْ فزَعْمُـكَ فـوقَ ذاك عَنـاءُ |
| هـذا الوُجـودُ وأنـت تشهَدُ شكلَهُ | منــه بعينِــكَ بُــرْدَةٌ طَمْســاءُ |
| تُمضـي الزمـانَ بعقْـرِ بيتِكَ كلَّهُ | وتُمــاطُ عنــك بكلِّــهِ أَجْــزاءُ |
| بجـدارِ بيتِـكَ مثـلُ شخْصـِكَ جاهِلٌ | إِخْــرَس فقولُــكَ فـي الإِلـهِ بَلاءُ |
| أنـتَ اسـْتَحَيْتَ إذا أسـاءَكَ شاتِمٌ | مـن شـتْمِ نفسـِكَ مـا لديكَ حَياءُ |
| وَحِّــدْ ورُحْ فــي حَيْــرَةٍ شـرعِيَّةٍ | الأَنْبيــاءُ بمثلِهـا قـدْ جـاءوا |
| حِرْنـا ومـا حِرْنـا وحَيْرَتُنـا به | علــمٌ وجَلْجَلَــةُ الظُّهـورِ خَفـاءُ |
| ســبحانَهُ قَدِّســْهُ واذْكُـرْ إسـمهُ | مــا ثَــمَّ أرضٌ غيــرَهُ وســَماءُ |
| ســلِّمْ لــه كــلَّ الشـُؤُنِ تَبَتُّلاً | فلــهُ عَزيــزُ الأمــرِ والإِقْضـاءُ |
| فــي كـلِّ حـالٍ للعِبـادِ ونَشـْأَةٌ | للــه ســِينٌ فــي الشـُؤُنِ وراءُ |
| وهـو العَليـمُ وكـلُّ علـمٍ قاصـِرٌ | وهــو الغنــيُّ وكُلُّنــا فُقَـراءُ |
