سامَرتَ ما كذبتكَ نَفسُكَ مُنيَةً

الأبيات 50

سـامَرتَ مـا كـذبتكَ نَفسـُكَ مُنيَةً	بِالأَشــرَفِيَّة مــن جمـال خَيـالا
عرضـت بِضـاحِيَةِ الرَّميلَـة بَعدَما	منعـت بِمُنعَطـف الغَنـاسِ وِصـالا
وَوَفَـت بـوادي الحازمِيَّـة مَوعِداً	وَمَضــَت تجشـمكَ الوُعـود مطـالا
أَجمـالُ خلّـي مِـن دَلالِـكِ سـمتني	زِنَــةَ المَنِيَّـةِ فـي هَـواكِ دَلالا
أَصــعَرتِ خَــدَّكِ دونَ صـبك نَخـوَةً	حَتّـى خَلَعـتِ عَلـى اللَّهيفِ خِبالا
لَـو أَنَّ سـُؤلَكِ قَـذفُ حَبَّـةِ مُقلَتي	صــَيَّرتُها بِجَميــلِ خَــدِّكِ خـالا
هَلّا ذَكَــرتِ عَلــى خَميلاتِ الحِمـى	عـبراتِ صـَبِّكِ يَـومَ قُلـتِ وَقـالا
وَالعَهد في سَفحِ الجوارِ غَداةَ لَم	تَتَهَيَّــبي الرَّقبــاءَ وَالعـذالا
وَغَداةَ في وادي الخَريبيةِ اِنبَرى	مِــن مـاءِ طَرفِـك مُسـبِلٌ شـَيّالا
وَحَلَفـتِ أَنَّـكِ لَـو تَصـَرَّمتِ العُرى	تَرعيــنَ عَهـدَك بِـالعَلِيِّ تَعـالى
وَبِمــار سـَرجَس تلمسـينَ جِـدارَهُ	حَلفـاً يَبـوعُ لَـهُ الخَليـعُ جِلالا
وَمَنَحتَنـي يَـومَ الكَسـايِرِ نَظـرَةً	وَالعــاذِلاتُ يُطِلـنَ فيـك جِـدالا
فَأصــابَني وَأصــابَهُنَّ نبالُهــا	لكِنَّمــا اِختَلَفَـت بِنـا أفعـالا
فَشـَرِبتُ مِـن صـِرفِ الحميَّـا جُرعَةً	وَلَقيـنَ مِـن وَهَـجِ المَضيضِ نِصالا
وَلَقَــد عَلِمــتِ بِـأَنَّني مُستَرسـِلٌ	لِلحُــبِّ أعتَــدُّ الســلوَّ ضــلالا
أنتــاب أطلالَ الــدِّيارِ بِمُهجَـةٍ	تَرَكــت ذَخائِرَهـا النـوى أَطلالا
وَإِذا نَظَـرتُ إِلى الخَوالِدِ خلتُها	كـانَت لمـا جَشـَمَ الفُؤادَ خَيالا
حَتّـى أَقَمـتُ وَقَد أَقامَ لي الهَوى	فـي الخَدِّ مِن نُؤيِ القِبابِ مِثالا
كَبِــدٌ يُقَرِّحُهـا الجَـوى وَحُشاشـَةٌ	تُــدمى وَزفــرَةُ لَوعَـةٍ تَتَعـالى
وَلَقَـد ذَكَرتُـك وَالخُطـوبُ تَعِلُّنـي	غُـبراً أصـبنَ دَمَ الفُـؤادِ فَسالا
نَزَلَـت بِسـاحي المُضلعاتُ وَأمطَرَت	كَحَــلٌ عَلَــيَّ صــَواعِقاً أهـوالا
لَـو أَنـتِ وازِنَةُ الحِمامِ وَمَوقِفي	رَجَـحَ المُصابُ عَلى الحِمامِ فَشالا
وَذَكَـرتُ عَهـدَكِ وَالصـَّواعِقُ تَلتَظي	حَــولي وَفُـرّاطُ الـرَّدى تَتَـوالى
حَتّـى إِذا مـا البَرقُ أومضَ نورُهُ	وَتَهـاتَنَت دِيَـمُ السـّحابِ عَزالـى
خـايَلتُ مِـن قَسـَماتِ وَجهِـكِ جمرَةً	وَمُؤَشــّراً عَــذبَ الرُّضــابِ زُلالا
مـا خِفـتُ لَولاكِ الحِمامَ وَقَد يَرى	مِثلــي مُغاوِلَـةَ المَنِيَّـةِ قـالا
وَلَقَـد أَقولُ إِذا استَحَرت من فَتىً	بَلّاغُ شــبلي عَــن أَخيـهِ مَقـالا
مـا كانَ ضَرَّكَ لَو عَطَفتَ عَلى اِمرئٍ	عَرَكتـهُ ثـائِرَةُ الخُطـوبِ هُـزالا
أَوَّاه لَـو أَنَّ المُنـى صـَدَقَت لَـهُ	يَومــاً تَمَنّـى أَن يَكـونَ رِمـالا
هَــب أَنَّ أسـبابَ الإِخـاءِ تَصـَرَّمَت	قَســراً بِقُــوَّةِ غــالِبٍ يَتَغـالى
حَصـداءُ فـي نَظَـرِ النُّهى مشزورَةٌ	تَـأبى الحَقيقَـةُ أَن تُسامَ زَوالا
فَلمـا تَقاضـَيتَ المُحيطَ وَأَنتَ في	ســِعَةٍ لَـو انَّـك تُصـدِقُ الآمـالا
حسـبُ اللَّـبيبِ مِـنَ الكَلامِ إشارَةٌ	وَلَقَـد يَضـُرُّ إِذا الكَليـمُ أطالا
وَلَأَنــتَ إِن سـَكتَ المُفَـوَّهُ قـائِلٌ	وَلَئِن يقـل كُنـتَ الفَتى الفَعّالا
لَـو كُنـتَ مُنطَلِـق العَواطِـفِ حُرَّةً	خَـــوَّلتَ لا أتجَشـــمُ التســآلا
لكِنَّمــا صــَعَقَت شــُعورَك قُــوَّةٌ	تَرَكتُــك عِنـدَ نَـوازِلي تَمثـالا
وَغَـدَوتَ لَـو وافـاكَ طارِق مَطلبي	تُبـدي اِبتِسـامَة مُـزدَرٍ مُختـالا
مــا أنـتَ زاريـه وَلكِـن عامِـلٌ	أزراكــه قَســراً فَحلـتَ وَحـالا
صـَلتانُ يَلعَـبُ بِـالنُّفوسِ كَأنَّمـا	كــانَت لَـهُ وَالعاطِفـاتِ مَجـالا
وَإِذا زَرَيــتَ الآتِيــاتِ فَلا تَـرى	رَجُلاً إِذا عَــدَّ الزَّمــانُ رِجـالا
يَبقـى التَّفَرُّقُ ما بَقِيتُ كَما تَرى	خَفّــف عَلَيـكَ وَلَـو أَزولُ لـزالا
هَـب فَرَّقـت أَيدي العَوامِلِ بَينَنا	تَــأتي القُـرونُ فَتَجمَـعُ الأَطلالا
وَيَقـولُ ثَـمَّ النـاظِروكَ وَغَيرُهُـم	هــذا شـَقيقُ الشـّاغِلِ الأجيـالا
لا تَحســَبَنَّ مِـزاجَ عَصـرِكَ خالِـداً	صــَرفُ الزَّمـانِ يُبَـدِّلُ الأَحـوالا
وَيَكـونُ أَدنـى مـا يَنـالُ تَغَيُّراً	أَوفــى البِلاد حَضــارَةً وَجَمـالا
لطَبــائِع الإعصــارِ آجـال كَمـا	لِلنّـاسِ لكِـن قَـد تَكـونُ طـوالا
هــذي حَقـائِقُ لا يَـرى تَصـديقَها	قَلــبٌ تَسـاوى بِالعُـداةِ خِصـالا
لا أرتَجــى تَخويـلَ نَفسـي مُنيَـةً	مِـن بَعـدِ عِلـمٍ لا يُطيـقُ جِـدالا
لكِنَّمــا أَمَــلُ النُّفـوسِ مغـامِرٌ	حَتّـى يَكـونَ كَمـا عَلِمـتُ مُحـالا
وَتَـرى الغَريـقَ مَتى هَوى مُتَلَمِّساً	بَيـنَ الغِمـارِ مِنَ الهَواءِ حِبالا

تامر الملاط

28 قصيدة

1 ديوان

تامر بن يواكيم بن منصور بن سليمان طانيوس إده

الملقب بالملاط.

شاعر، له علم بالقضاء من أهل بعبدا (لبنان)، ولد فيها وتعلم، وانتقل إلى بيروت فأقام مدة يقرأ الفقه الإسلامي ويعلم في مدرسة الحكمة، المارونية ثم في مدرسة اليهود.!

ونصب رئيساً لكتاب محكمة كسروان فرئيساً لكتاب دائرة الحقوق الاستئنافية، وعزل وأعيد.

ثم نقل إلى رئاسة محكمة كسروان، فاستمر ثماني سنين وأوقع به الوشاة في حادث طويل، فاضطرب عقله، وأقام اثني عشر عاماً في ذهول واستيحاش من الناس، إلى أن مات في بعبدا.

له شعر جمع بعضه في (ديوان الملاط - ط).

1914م-

1333هـ-