أَراهُ الهَوى ما لَم يَكُن في حِسابِهِ

وقال ايضا يمدح الأمير حسن بن مسعود

قال محققو الديوان : وهذه القصيدة مصدرها الوحيد هو الطبعة الهندية، وعنها نقلها الدكتور عبد الفتاح الحلو، ونحن حذونا حذوه في ذلك...

الأمير حسن بن مسعود : هو الامير حسن بن مسعود بن أبي الحسين احمد بن ابي سنان محمد بن الفضل بن عبد الله بن علي وقد ذكره الشارح في آخر الديوان في النبذة التي كتبها عن حكام القرامطة والعينويين فراجعه هناك وهو اخو الاميرين محمد والحسين ابني مسعود الذين حكما القطيف ايضا كما في نفس النبذة المشار اليها وهؤلاء الاخوة الاثلاثة مع بقية اخوانهم واولادهم هم من اسماهم الشارح في نفس النبذة بالمساعيد نسبة الى ابيهم مسعود بن ابي الحسين شقيق الامير الشهير محمد بن ابي الحسين ولا زال في واحدة القطيف حتى اليوم محلة هي اليوم حي من احيائها تعرف بالمسعودية وأغلب الظن أنها منسوبة الى الامير مسعود بن ابي الحسين هذا كما لا زال في القطيف اسرة من اسرها تعرف بالمساعيد ولا نعرف ان كانوا من بقية هؤلاء المساعدي المذكورين هنا ام لا

الأبيات 48

أَراهُ الهَـوى مـا لَـم يَكُـن في حِسابِهِ	فَـــأَقلَقَهُ عَـــن صــَبرِهِ وَاِحتِســابِهِ
وَلا تُؤلِمــــاهُ بِــــالمَلامِ فَــــإِنَّهُ	يُــثيرُ جَــواهُ وَاِترُكــاهُ لِمــا بِـهِ
أُعيـــذُكما مِـــن وَجـــدِهِ وَغَرامِــهِ	وَلوعــاتِهِ يَــومَ النَــوى واِكتِئابِـهِ
فَهــل لَكُمــا أَن تَــذهَبا لا شـُفِيتُما	لِشــأنِكُما أَو تُقصــِرا عَــن عِتــابِهِ
تُريـــدانِ مِنـــهُ ســَلوَةً وَتَناســِياً	وَصــَبراً لَقَــد بالغتُمـا فـي عَـذابِهِ
وَأَنّــى لَــهُ الصـَبرُ الَّـذي تَطلُبـانِهِ	وَقـد ضـاعَ يَـومَ الحَشـرِ مِفتـاحُ بابِهِ
ســَلا عَنــهُ غِــزلانُ القُرَيَّــةِ أَيُّهــا	غَــدا بِبقايــا لُبِّــهِ فــي نهــابِهِ
وَقــولا لَــهُ يـا أَحسـَنَ السـِربِ إِنَّـهُ	غَريــبٌ فَهــل مِــن رِقَّــةٍ لِاِغتِرابِــهِ
وَعَــلَّ نَــوالاً مِنــهُ يَحمــي حشاشــَةً	يُزَكّـــي بِــهِ عَــن حُســنِهِ وَشــَبابِهِ
فَــإِنَّ زَكــاةَ الحُســنِ تَقبيـلُ ثَغـرِهِ	وَرَشـــفُ ثَنايـــاهُ وَبَـــردِ رُضــابِهِ
حَلالاً لِأَبنــــاءِ الســــَبيلِ مُخَصــــَّصٌ	لَهُــم دونَ مَـن قَـد نَصـَّهُ فـي كِتـابِهِ
رَعــى اللَّــهُ أَيّـامَ الشـَّبابِ فَإِنَّهـا	هـيَ العُمـرُ يـا طُـولَ الأَسـى بِاِستِلابِهِ
وَجـادَ ديـارَ الحَـيِّ مِـن أَيمَـنِ الحَسا	مُــرِبٌّ يُــواري الهُضـبَ دانـي رَبـابِهِ
كَجودِ اِبنِ مَسعود الفَتى الواهِبِ اللُّها	وَمُخجِــلِ مُنهَـلِّ الحَيـا فـي اِنسـِكابِهِ
همــام مِــن الوَســميِّ أَغــزَرُ ديمَـةً	إِذا لَــجَّ فــي تَهتــانِهِ وَاِنصــِبابِهِ
وَأَمضـى مِـن الصِّمصـامِ عَزمـاً إِذا غَدا	يَمُـــجُّ دَمــاً مِــن صــَدرِهِ وَذُبــابِهِ
وَأَضــبطُ جَأَشــاً يَـومَ يُثنـي حِفاظَهـا	بَنـو الحَـربِ مُبـدي لبـدِهِ عِنـدَ بابِهِ
وَأَحلَـمُ مِـن قَيـسٍ إِذا الحِلـمُ لَم يُشِن	عُلاهُ وَلَـــم يُغــرِ العِــدا بِجنــابِهِ
وَأَبلـــغُ مِـــن قــسٍّ وَســَحبانِ وائِلٍ	إِذا الشــَّرُّ أَبـدى كَالِحـاً جُـلَّ نـابِهِ
طَويــلُ المطـا عِنـدَ النِـزالِ كَأَنَّمـا	دَمُ الفــارِسِ المَرهـوب أَحلـى شـَرابِهِ
إِذا مَلـــكٌ راحَ الحطــامَ اِكتِســابُهُ	فَــإِنَّ العُلا وَالمَجــدَ حَبـلُ اِكتِسـابِهِ
بَصــيرٌ بِمَعنــى كُــلِّ أَمــرٍ كَأَنَّمــا	تُريــهِ خَطــاهُ عَينــهُ مِــن صــَوابِهِ
ضــروبٌ لِهامـاتِ الكُمـاةِ إِذا اِسـتَوَت	مِـنَ الرُّعـبِ آسـادُ الشـَرى مِـن كِلابِـهِ
يَهُــزُّ حُســاماً صـارِماً لَـو رَمـى بِـهِ	شــَماريخَ رَضــوى لاِنـزَوى عَـن هِضـابِهِ
تَضــِجُّ حَمــاليقُ العِــدا مِـن طعـانِهِ	وَتَبكــي دَمــاً هاماتهـا مِـن ضـِرابِهِ
إِلـى الصـِّيدِ مِـن نَسلِ العُيونيِّ يَنتَمي	وَأَيُّ نِصـــابٍ فــي الــوَرى كَنِصــابِهِ
إِذا ذُكـــرَت آبـــاؤُهُ يَــومَ مَفخَــرٍ	تَضــاءا لِمَـن يَبغـي العُلا بِاِنتِسـابِهِ
لَعَمــري لَقَــد أَحيــا مَكـارِمَ قَـومِهِ	فَحَســـبُ معـــدٍّ ســَعيُهُ وَكَفــى بِــهِ
تَقَبَّــــلَ فَضـــلاً ذا العُلا وَمُحَمَّـــداً	فَمــا لَهُمــا مِـن بَعـدِهِ مِـن مُشـابِهِ
رَأَيــتُ لَــهُ فيمــا رَأيــتُ خَلائِفــاً	أَلَـــذَّ وَأَحلـــى مِـــن زلالِ ثغــابِهِ
فَـــتىً مـــالُهُ لِلمُعتَفيــنَ وَجــاهُهُ	لِمُستَضــــعَفٍ لا يرعَــــوي لِخطـــابِهِ
نَمــاهُ إِلــى العَليـاءِ فَضـلٌ وَعَبـدَلٌ	وَلــو أَدركــاهُ اليَـومَ لاِفتَخَـرا بِـهِ
وَخَيــرُ عَقيــلٍ كُلِّهــا حيــنَ يَنتَمـي	خُــــؤولَتُه بِالصــــِدقِ لا بِكـــذابِهِ
وَلا خـــالَ إِلّا دونَ مَــن كــانَ جَــدُّهُ	ســِنانٌ مَحَــلُّ الضــَيفِ رَحــبُ جَنـابِهِ
أَقـــولُ لِعيســى وَالرِّياشــِيُّ مُعــرِضٌ	وَتِلــكَ الرَوابــي عُــوَّمٌ فـي سـَرابِهِ
إِذا حســــَنٌ بَلَّغتِنِيــــهِ فَأَبشـــري	بِمَرعــىً يَفــوقُ المسـكَ رَيّـا تُرابِـهِ
نَظمــتُ لَــهُ مَـدحي وَمـا جِئتُ طالِبـاً	نَـــداهُ وَلا مُســتَمطِراً مِــن ســَحابِهِ
وَلَكِـــن هَزّتنـــي لِــذاكَ اِرتِياحَــةٌ	وَعُجــتُ لِمَحمــودِ الثَنــا مُســتَطابِهِ
عَلــى أَنَّــهُ البَحـرُ الَّـذي لا مَـذاقُهُ	أُجــاجٌ وَلا يَجـري القَـذا مِـن عُبـابِهِ
لِأَنَّ عُبـــابي دَفقَـــةٌ مِـــن عُبــابِهِ	وَهَضــبَةُ عِــزّي تَلعَــةٌ مِــن هِضــابِهِ
وَآبـــاؤُهُ الغُــرُّ الكِــرامُ أُبُــوَّتي	وَآســادُ غــابي مِــن رَآبيــلِ غـابِهِ
وَلَيـــسَ يَليـــقُ المَــدحُ إِلّا بِســَيِّدٍ	مُهيــنٍ لِغــالي مــالِهِ مِــن طِلابِــهِ
إِذا قــالَ فيــهِ مــادِحٌ قـالَ سـامِعٌ	صــَدَقتَ وَلَــم يَصـدُق فَـتىً بِاِغتِيـابِهِ
كَمِثــلِ اِبــنِ مَسـعودٍ وَهَيهـاتَ مِثلُـهُ	إِلـى حَيـثُ يَـدعو الخَلـقَ داعي حِسابِهِ
فَحــازَ الَّــذي يَرجــو جَميـلَ ثَـوابِهِ	وَيَخشــى مَـدى الـدُنيا أَليـمَ عِقـابِهِ
فَلا زالَــتِ الأَعــداءُ قَتلــى ســُيوفِهِ	وَأَقلامِـــهِ فـــي أَرضـــِها وَحِرابِــهِ
وَعَــزَّ بــهِ الــدّينُ الحَنيـفُ وَحَلَّلَـت	مَحــارِمُ دارِ الشــِركِ حُمــرُ قِبــابِهِ
وَلا بَرِحَـــت عَيـــنُ الإِلَـــهِ تَحُــوطُهُ	وَتَحفَظُـــهُ فـــي مُكثِـــهِ وَذَهـــابِهِ

ابن المقرّب العيوني

99 قصيدة

1 ديوان

علي بن المقرب من منصور بن المقرب بن الحسن بن عزيز بن ضبّار الربعي العيوني جمال الدين أبو عبد الله.

شاعر مجيد، من بيت إمارة، نسبته إلى العيون (موضع بالبحرين) وهو من أهل الأحساء في السعودية، أضطهده أميرها أبو المنصور علي بن عبد الله بن علي وكان من أقاربه، فأخذ أمواله وسجنه مدة.

ثم أفرج عنه فأقام على مضض، ورحل إلى العراق، فمكث في بغداد أشهراً، وعاد فنزل هجر ثم في القطيف، واستقر ثانية في الأحساء محاولاً استرداد أمواله وأملاكه ولم يفلح.

وزار الموصل سنة 617هـ، للقاء الملك الأشرف ابن العادل، فلما وصلها كان الأشرف قد برحها لمحاربة الإفرنج في دمياط.

واجتمع به في الموصل ياقوت الحموي، وروى عنه بيتين من شعره، وذكر أنه مدح بالموصل بدر الدين - لؤلؤاً - وغيره من الأعيان، ونفق فأرقدوه وأكرموه.

وعاد بعد ذلك إلى البحرين فتوفي فيها أو ببلدة طيوي من عُمان.

1231م-

629هـ-