أَتَدري اللَّيالي أَيَّ خَصمٍ تُشاغِبُه

الأبيات 57

أَتَــدري اللَّيـالي أَيَّ خَصـمٍ تُشـاغِبُه	وَأَيَّ همـــامٍ بِالرَزايـــا تُــواثبُهْ
تَجاهَــلَ هَــذا الـدَهرُ بـي فَتَكَتَّبـت	عَلَــيَّ بِــأَنواعِ البَلايــا كَتــائبُهْ
وَظَـــنَّ مُحـــالاً أَن أَديــنَ لِحُكمِــهِ	لِتَبــكِ عَلـى عَقـلِ المُعنّـى نَـوادِبُهْ
وَإِنّــي وَإِن أَبــدى اِصـعِراراً بِخَـدِّهِ	وَأَوجَــفَ بِــي وَاِزوَرَّ لِلبُغـضِ جـانِبُهْ
لأُغضـــي عَلـــى بَغضــائِهِ وَاِزوِرارِهِ	وَأَعجَــبُ مِــن حُــرٍّ كَريــمٍ يُعـاتِبُهْ
وَأَســتَقبلُ الخَطــبَ الجَليـلَ بِثـاقِبٍ	مِـن العَـزمِ يَعلـو لاهِـبَ النارِ لاهبُهْ
وَرَأيٍ مَـــتى جَرَّدتُـــهُ وَاِنتَضـــَيتُهُ	وَجَــدتُ حُســاماً لَـم تُفلَّـل مَضـارِبُهْ
وَلَســتُ بِيَهفــوفٍ يَــرى رَأي عِرســِهِ	مَــتى أَركَبتـهُ مَركبـاً فَهـوَ راكِبُـهْ
يَظــلُّ إِذا مـا نـابَهُ الأَمـرُ مُحجَـزاً	يُخاطِبُهـــا فــي شــَأنِهِ وَتُخــاطِبُهْ
وَلا قــائِلٍ لِلـدَّهرِ رِفقـاً وَقَـد طَمَـت	أَواذِيُّـــهُ شــَرّاً وَجاشــَت غَــوارِبُهْ
وَســـيّانَ عِنـــدي عَــذبُهُ وَأَجــاجُهُ	وَحاضـــِرُهُ فِيمــا يَشــاءُ وَغــائِبُهْ
وَمــا الــدَّهرُ خَصـمٌ أَتَّقيـهِ فَشـَأنُهُ	حَربــي فَلا عَــزَّ اِمــرؤٌ لا يُحــارِبُهْ
سـَلوا صـَرفَهُ هَـل راعَنـي أَو تَزَعزَعت	مَنــاكِبُ عَزمـي حيـنَ مـادَت مَنـاكِبُهْ
فَكَــم غـارَةٍ قَـد شـَنَّها بَعـدَ غـارَةٍ	عَلَــيَّ وَفَــرَّت مِــن قِراعـي مَقـانِبُهْ
وَإِنَّ جَليــلَ الخَطــبِ عِنــدي لَهَيِّــنٌ	إِذا لَزِمــت دارَ اِبـن عَمّـي عَقـارِبُهْ
وَكَــم قـائِلٍ مـاذا المقـامُ وَإِنَّمـا	مَقـامُ الفَتى المُستَهلِك المالَ عائِبُهْ
أَلَســـتَ تَـــرى أَنّ المُقِــلَّ يَمُجُّــهُ	أَخـو الرَّحـمِ القُربـى وَتَبدو معايِبُه
إِذا المَـرءُ لَم يَملُك مِنَ المالِ ثَروَةً	رَمَتــهُ عِــداهُ وَاِجتَــوتهُ أَقــارِبُهْ
وَمَـن يَجعَـلِ العَجـزَ المَطِيَّـةَ لَم يَزَل	يَمُـرُّ عَلَيـهِ الـدَهرُ وَالفَقـرُ صـاحِبُهْ
فَقُـم وَاِركَـبِ الأَهـوالَ جِـدّاً فَطالَمـا	أَفـادَ الغِنـى بِالمَركَبِ الصَّعبِ راكِبُهْ
وَلا تَقعُـــدَن لِلشـــامِتينَ فَكُلُّهُـــم	يُــذَعلِبُ أَو تَأتيــكَ جَهـراً نَيـادِبُهْ
فَـأَنت الفَـتى حَزمـاً وَعَزماً وَلَم تَضِق	بِمِثلِــكَ فـي كُـلِّ النَـواحي مَـذاهِبُهْ
فَمـا يَقطَـعُ الصّمصـامُ إِلّا إِذا اِنتَحى	عَـن الغِمـدِ لَـو كانَت حِداداً مَضارِبُهْ
وَما دامَ لَيثُ الغابِ في الغابِ كامِناً	فَــإِنَّ حَرامــاً أَن تُــدَمّى مَخــالِبُهْ
كَـذا البَـدرُ لَـولا سـَيرُهُ وَاِنتِقـالُهُ	عَـن النَقـص لاِسـتَعلَت عَلَيـهِ كَـواكِبُهْ
وَأَنـتَ مِـنَ الفـرعِ الَّـذي فَخَـرَت بِـهِ	نِــزارٌ وَســارَت فــي مَعَـدٍّ مَنـاقِبُهْ
ســـَما بِــكَ بَيــتٌ عَبــدَليٌّ أحلَّــهُ	ديــار الأَعــادي ســُمرُهُ وَقواضــِبُهْ
وَعــالي مَحَــلٍّ مِــن رَبيعَـةَ أَشـرَفَت	عُلُــوّاً عَلـى كُـلِّ البَرايـا مَراتِبُـهْ
فَشــَمِّر وَســِر شـَرقاً وَغَربـاً فَقَلَّمـا	أَفـادَ الغِنـى مَـن لَـم تُشَمِّر رَكائِبُهْ
فَقُلـــتُ لَــهُ لا تَعجَلَــن رُبَّ ســَاعَةٍ	تُزيـلُ عَـن الأَيّـامِ مـا أَنـا عـاتِبُهْ
فَفـي عُقـرِ داري مِـن مُلـوكِ بَني أَبي	هُمـامٌ إِلـى الخَيـراتِ تَجـري مَـآرِبُهْ
إِذا لَــم أَنُــط مُستَعصــِماً بِرجـائِهِ	رَجـائي وَتَـروي تُـربَ أَرضـي سـَحائِبُهْ
فَـــأَيُّ مَليـــكٍ أَرتَضـــى وَتَـــؤمُّهُ	رِكــابي وَأَمشــي نَحــوَهُ وَأُخــاطِبُهْ
وَمَـن ذا الَّـذي أَرضى عَطاياهُ أَو أَرى	يُزاحِمُنــي فـي سـُدَّةِ البـابِ حـاجِبُهْ
وَمَـن مِثـلُ مَسـعودِ الأَميـرِ إِذا غَـدا	يَغُـصُّ بِفَضـلِ الرّيـقِ وَالمـاءِ شـارِبُهْ
سـَلِ الخَيـلَ عَنـهُ وَالمَنايـا كَأَنَّمـا	يُناهِبُهـــا أَرواحَهـــا وَتُنـــاهِبُهْ
أَخُـو الطَعنَـةِ النَجلاءِ وَالنَقـعُ ساطِعٌ	وَوَقـعُ المَـذاكي يَملَأُ الطَـرفَ حاصـِبُهْ
وَضـَرَّابُ هـامِ الـدَارِعينَ إِذا اِسـتَوَت	أســودُ الشـَرى فـي مَـوجِهِ وَثَعـالِبُهْ
وَمَنّـاعُ أَعقـابِ اللَّيـالي إِذا اِغتَدَت	تَعـاطى وَواراهـا مِـنَ النَقـعِ ثائِبُهْ
وَســَلّابُ أَرواحِ الكُمـاةِ لَـدى الـوَغى	وَلَكِــن مُرجِّيـهِ لَـدى السـِّلمِ سـالِبُهْ
وَحَمّـــالُ مــا لا يَســتَطيعُ تَثَبُّتــاً	بِـــهِ حَضـــَنٌ إِلّا وَمــادَت شــَناخِبُهْ
ســَليلُ عُلاً مــا زالَ يُخشـى وَيُرتَجـى	فَتُخشــى مَوَاضــيهِ وَتُرجــى مَـواهِبُهْ
وَتَـرّاكُ مـا لَـو أَنَّ قَيـسَ بـنَ عاصـِمٍ	أُصــيبَ بِبَعــضٍ مِنــهُ أَورَت حُبـاحِبُهْ
كَــثيرُ سـُهادِ العَيـنِ لا فـي مَكيـدَةٍ	يُكابِــدُ عُقــبى شـَرِّها مَـن يُصـاحِبُهْ
جَــريٌّ إِذا لَــم يَبـقَ لِلطِّـرفِ مَسـلَكٌ	وَصــَمَّ حَصـى الجَبّـارِ لِلخَـوفِ جـالِبُهْ
إِذا صـالَ قـالُوا هَـل لَـهُ مِن مُصاوِلٍ	وَإِن قـالَ قـالوا هَـل همـامٌ يُخاطِبُهْ
أَبــو ماجِـدٍ تِـربُ العُلـى وَربيبُهـا	أَبـوهُ الَّـذي تهـدي السَّرايا مَقانِبُهْ
وَتَلقــى عَلِيّـاً جَـدَّهُ خَيـرَ مَـن حَـدَت	إِلَيـهِ المَطايـا وَاِلتَقتهـا رَغـائِبُهْ
مُهيـنُ العِـدى أَيّـامَ تَعـدو حُمولُهـا	وَفـي العقـبِ مِنهـا خَيلـهُ وَنَجـائِبُهْ
وَإِن يَفتَخِـر بِالفَضـلِ فَضـلُ بـنُ عَبدَلٍ	فَيـــا بِــأَبي أَعراقُــهُ وَمَناســِبُهْ
همـامٌ حَمـى البَحرَيـنِ سـَبعاً وَمِثلَها	سـِنينَ وَسـارَت فـي الفَيـافي مَواكِبُهْ
وَلـم يَـرعَ مِـن ثاجٍ إِلى الرَملِ مُصرِمٌ	عَلــى عَهــدِهِ إِلّا اِســتُبيحَت حَلائِبُـهْ
زَمــانَ يَقــولُ العـامِريُّ لِمَـن غَـدا	يُحَــدِّثُهُ عَنــهُ وَذو الحُمــقِ غـالِبُهْ
مَــتى يَلتقــي مَــن نـارَبَردَ مَحَلُّـهُ	وَآخـــرُ ســـَودِيٌّ بَعيـــدٌ مَــذاهِبُهْ
فَلَــم يَسـتَتِمَّ القَـولَ حَتّـى إِذا بِـهِ	يُســـايِرُهُ وَالــدَهرُ جَــمٌّ عَجــائِبُهْ
فَقــالَ لَــهُ الآن اِلتَقَينـا فَأَرعَـدَت	فَرائِصـــُهُ وَالجَهــلُ مُــرٌّ عَــواقِبُهْ
وَمَـــن تلكُـــمُ آبـــاؤُهُ وَجــدودُهُ	فَمَــن ذا يُسـامي فَخـرَهُ أَو يُقـارِبُهْ

ابن المقرّب العيوني

99 قصيدة

1 ديوان

علي بن المقرب من منصور بن المقرب بن الحسن بن عزيز بن ضبّار الربعي العيوني جمال الدين أبو عبد الله.

شاعر مجيد، من بيت إمارة، نسبته إلى العيون (موضع بالبحرين) وهو من أهل الأحساء في السعودية، أضطهده أميرها أبو المنصور علي بن عبد الله بن علي وكان من أقاربه، فأخذ أمواله وسجنه مدة.

ثم أفرج عنه فأقام على مضض، ورحل إلى العراق، فمكث في بغداد أشهراً، وعاد فنزل هجر ثم في القطيف، واستقر ثانية في الأحساء محاولاً استرداد أمواله وأملاكه ولم يفلح.

وزار الموصل سنة 617هـ، للقاء الملك الأشرف ابن العادل، فلما وصلها كان الأشرف قد برحها لمحاربة الإفرنج في دمياط.

واجتمع به في الموصل ياقوت الحموي، وروى عنه بيتين من شعره، وذكر أنه مدح بالموصل بدر الدين - لؤلؤاً - وغيره من الأعيان، ونفق فأرقدوه وأكرموه.

وعاد بعد ذلك إلى البحرين فتوفي فيها أو ببلدة طيوي من عُمان.

1231م-

629هـ-