وقال يرثي فقيها حنفيا
المصدر : ديوان أبي العلاء المعري المشهور بسقط الزند.وجبل: بفتح الجيم وضم الباء الموحدة المشددة، كذا قال الحافظ بن السمعاني في كتاب الأنساب ".
| غَيْـرُ مُجْـدٍ فـي مِلّـتي واعْتِقـادي | نَـــوْحُ بـــاكٍ ولا تَرَنّــمُ شــادِ |
| وشــَبِيهٌ صــَوْتُ النّعــيّ إذا قِـي | سَ بِصــَوْتِ البَشـيرِ فـي كـلّ نـادِ |
| أَبَكَــتْ تِلْكُــمُ الحَمَامَـةُ أمْ غَـنْ | نَــت عَلـى فَـرْعِ غُصـْنِها المَيّـادِ |
| صــَاحِ هَــذِي قُبُورُنـا تَمْلأ الـرُّحْ | بَ فـأينَ القُبُـورُ مِـنْ عَهـدِ عـادِ |
| خَفّـفِ الـوَطْء مـا أظُـنّ أدِيـمَ ال | أرْضِ إلاّ مِـــنْ هَـــذِهِ الأجْســـادِ |
| وقَبيــحٌ بنَــا وإنْ قَــدُمَ العَـهْ | دُ هَـــوَانُ الآبَـــاءِ والأجْـــدادِ |
| سـِرْ إنِ اسـْطَعتَ في الهَوَاءِ رُوَيداً | لا اخْتِيــالاً عَلـى رُفَـاتِ العِبـادِ |
| رُبّ لَحْـدٍ قَـدْ صـَارَ لَحْـداً مـراراً | ضـــَاحِكٍ مِــنْ تَزَاحُــمِ الأضــْدادِ |
| وَدَفِيـــنٍ عَلــى بَقايــا دَفِيــنٍ | فــي طَويــلِ الأزْمــانِ وَالآبــاءِ |
| فاســْألِ الفَرْقَــدَينِ عَمّـنْ أحَسـّا | مِـــنْ قَبيــلٍ وآنســا مــن بلادِ |
| كَــمْ أقامَــا علــى زَوالِ نَهـارٍ | وَأنـــارا لِمُدْلِــجٍ فــي ســَوَادِ |
| تَعَــبُ كُلّهــا الحَيــاةُ فَمـا أعْ | جَــبُ إلاّ مِـنْ راغـبٍ فـي ازْديـادِ |
| إنّ حُزْنـاً فـي سـاعةِ المَوْتِ أضْعَا | فُ ســـُرُورٍ فـــي ســاعَةِ الميلادِ |
| خُلِــقَ النّــاسُ للبَقَــاءِ فضــَلّتْ | أُمّــــةٌ يَحْســـَبُونَهُمْ للنّفـــادِ |
| إنّمــا يُنْقَلُــونَ مِـنْ دارِ أعْمـا | لٍ إلـــى دارِ شــِقْوَةٍ أو رَشــَادِ |
| ضـَجْعَةُ المَـوْتِ رَقْـدَةٌ يُسـتريحُ ال | جِسـْمُ فيهـا والعَيـشُ مِثلُ السّهادِ |
| أبَنــاتِ الهَـديلِ أسـْعِدْنَ أوْ عِـدْ | نَ قَليـــلَ العَـــزاءِ بالإســْعَادِ |
| إيــه للّــهِ دَرّكُـنّ فـأنْتُنّ الـلْ | لَــوَاتي تُحْســِنّ حِفْــظَ الــوِدادِ |
| مـا نَسـيتُنّ هالِكـاً في الأوانِ ال | خَـالِ أوْدَى مِـنْ قَبـلِ هُلـكِ إيـادِ |
| بَيْـدَ أنّـي لا أرْتَضـِي مَـا فَعَلْتُـنْ | نَ وأطْـــواقُكُنّ فـــي الأجْيَـــادِ |
| فَتَســـَلّبْنَ وَاســـْتَعِرْنَ جَميعـــاً | مــنْ قَميـصِ الـدّجَى ثيـابَ حِـدادِ |
| ثُــمّ غَـرِّدْنَ فـي المَـآتِمِ وانْـدُبْ | نَ بِشــَجْوٍ مَـعَ الغَـواني الخِـرادِ |
| قَصـَدَ الـدهر مـن أبـي حَمزَةَ الأوْ | وَابِ مَــوْلى حِجـىً وخِـدن اقتصـادِ |
| وفَقيهــاً أفكــارُهُ شــِدْنَ للنّـعْ | مـانِ مـا لـم يَشـِدْهُ شـعرُ زِيـادِ |
| فـــالعِراقيُّ بَعْـــدَهُ للحِجــازِىْ | يِ قليــلُ الخِلافِ ســَهْلُ القِيــادِ |
| وخَطيبــاً لــو قـامَ بَيـنَ وُحُـوشٍ | عَلّــمَ الضــّارِياتِ بِــرَّ النِّقَـادِ |
| رَاوِيـاً للحَـديثِ لـم يُحْـوِجِ المَعْ | رُوفَ مِــنْ صــِدْقِهِ إلــى الأسـْنادِ |
| أَنْفَـقَ العُمـرَ ناسـِكاً يَطْلُبُ العِلْ | مَ بكَشــْفٍ عَــن أصــْلِهِ وانْتِقـادِ |
| مُســتَقي الكَـفّ مِـنْ قَليـبِ زُجـاجٍ | بِغُــرُوبِ اليَــرَاعِ مــاءَ مِــدادِ |
| ذا بَنَــانٍ لا تَلْمُــسُ الـذّهَبَ الأحْ | مَـرَ زُهْـداً فـي العَسجَدِ المُستَفادِ |
| وَدِّعـا أيّهـا الحَفيّـانِ ذاكَ الـشْ | شـــَخْصَ إنّ الــوَداعَ أيســَرُ زَادِ |
| واغْسـِلاهُ بالـدّمعِ إنْ كـانَ طُهْـراً | وادْفِنـاهُ بَيْـنَ الحَشـَى والفُـؤادِ |
| واحْبُـوَاهُ الأكْفـانَ مِـنْ وَرَقِ المُصْ | حَــفِ كِبْــراً عـن أنْفَـسِ الأبْـرادِ |
| واتْلُـوَا النّعْـشَ بالقِراءَةِ والتّسْ | بِيـــحِ لا بــالنّحيبِ والتّعْــدادِ |
| أســـَفٌ غَيْــرُ نــافِعٍ وَاجْتِهــادٌ | لا يُــؤدّي إلــى غَنَــاءِ اجْتِهـادِ |
| طالَمـا أخْـرَجَ الحَزيـنُ جَوَى الحُزْ | نِ إلـــى غَيْـــرِ لائِقٍ بالســَّدادِ |
| مِثْــلَ مـا فـاتَتِ الصـّلاةُ سـُلَيْما | نَ فَــأنْحَى علــى رِقـابِ الجِيـادِ |
| وهـوَ مَـنْ سـُخّرَتْ لهُ الإنْسُ والجِنْ | نُ بمــا صــَحّ مــن شـَهادَةِ صـَادِ |
| خـافَ غَـدْرَ الأنـامِ فاستَوْدَعَ الرّي | حَ ســـَليلاً تَغْــذُوهُ دَرَّ العِهَــادِ |
| وَتَــوَخّى لَــهُ النّجــاةَ وَقَـدْ أيْ | قَـــنَ أنّ الحِمَـــامَ بالمِرْصــادِ |
| فَرَمَتْــهُ بــهِ علـى جـانِبِ الكُـرْ | ســِيّ أُمُّ اللُّهَيْــمِ أُخْــتُ النّـآدِ |
| كيــفَ أصــْبَحتَ فـي مَحلّـكَ بعـدي | يـا جَـديراً منّـي بحُسـْنِ افتِقـادِ |
| قــد أقَــرّ الطّـبيبُ عَنْـكَ بِعَجْـزٍ | وتَقَضــــّى تَــــرَدّدُ العُــــوّادِ |
| وَانْتَهَى اليأسُ مِنكَ وَاستشعَرَ الوَجْ | دُ بــأنْ لا مَعــادَ حـتى المعـادِ |
| هَجَــدَ الســّاهرُونَ حَوْلَــكَ للتـمْ | ريـــضِ وَيـــحٌ لأعْيُــنِ الهُجّــادِ |
| أنـتَ مِـن أُسـْرةٍ مَضـَوْا غَيرَ مَغْرُو | ريــنَ مِــنْ عَيشــَةٍ بِـذاتِ ضـِمادِ |
| لا يُغَيّرْكُـــمُ الصــّعيدُ وكونــوا | فيـهِ مثـلَ السـّيوفِ فـي الأغمـادِ |
| فَعَزيــزٌ عَلــيّ خَلْــطُ اللّيــالي | رِمَّ أقـــدامِكُمْ بِــرِمّ الهَــوَادي |
| كُنـتَ خِـلّ الصـِّبا فلَمّـا أرادَ ال | بَيـنَ وَافَقْـتَ رأيَـهُ فـي المُـرادِ |
| ورأيــتَ الوَفــاءَ للصــّاحِبِ الأوْ | وَلِ مِــنْ شـيمَةِ الكَريـمِ الجَـوادِ |
| وَخَلَعْــتَ الشـّبابَ غَضـّاً فَيـا لَـيْ | تَـــكَ أَبْلَيْتَـــهُ مَــعَ الأنْــدادِ |
| فاذْهَبــا خيــر ذاهبَيـنِ حقيقَـيْ | نِ بِســـــُقْيا رَوائِحٍ وَغَـــــوَادِ |
| ومَـــراثٍ لَـــوْ أنّهُـــنّ دُمُــوعٌ | لمَحَــوْنَ الســّطُورَ فــي الإنْشـادِ |
| زُحَـــلٌ أشـــرَفُ الكَــواكبِ داراً | مِــنْ لِقـاءِ الـرّدَى علـى ميعـادِ |
| ولِنـارِ المِرّيـخِ مِـن حَدَثانِ الدّهْ | رِ مُطْــفٍ وَإنْ عَلَــتْ فــي اتّقـادِ |
| وَالثَرَيّـا رَهينَـةٌ بِـافْتِراقِ الـشْ | شــَمْلِ حَتّــى تُعَــدّ فـي الأفـرادِ |
| فليَكُــنْ لِلْمُحَســَّنِ الأجَــلُ المَـمْ | دودُ رغمــــاً لآنُـــفِ الحُســـّادِ |
| وَلْيَطِـبْ عَـنْ أخيـهِ نَفسـاً وأبْنـا | ء أخيــــهِ جَـــرائحِ الأكبـــادِ |
| وإذا البَحْـرُ غـاضَ عنّـي ولـم أرْ | وَ فلا رِيّ بادّخــــارِ الثِّمــــادِ |
| كُـلُّ بَيْـتٍ للْهَـدْمِ ما تَبْتَني الوَرْ | قــاءُ والسـّيّدُ الرّفيـعُ العِمـادِ |
| والفَتَـى ظـاعِنٌ ويَكفيـهِ ظِـلُّ السْ | ســَدْرِ ضــَرْبَ الأطْنــابِ والأوْتـادِ |
| بـانَ أمْـرُ الإلَـهِ واختَلَـفَ النّـا | سُ فَـــداعٍ إلـــى ضــَلالٍ وَهَــادِ |
| والّــذي حــارَتِ البَرِيّــةُ فِيــهِ | حَيَـــوَانٌ مُســْتَحْدَثٌ مِــن جَمــادِ |
| واللّـبيبُ اللّـبيبُ مَـنْ لَيسَ يَغْترْ | رُ بِكُــــوْنٍ مَصـــيرُهُ للفَســـادِ |
البيت ذكره العبدري في رحلته أثناء حديثه عن الحجون بمكة قال:
البيت أورده ابن بسام في الذخيرة في ترجمة الحصري صاحب يا ليل الصب ولا وجود له في دواوين أبي العلاء التي وصلتنا قال:
القطعة أوردها يوسف بن يحيى في ترجمة أبي العلاء في كتابه "نسمة السحر" قال: ومن إلزاماته للنصارى: (ثم أورد الأبيات) ونسبها ابن إياس في كتابه "بدائع الزهور" إلى عبد العزيز الديريني (انظر ديوانه في الموسوعة) قال: وقد أجاد الشيخ عبدالعزيز الديريني
القطعة أوردها يوسف بن يحيى في ترجمة أبي العلاء في كتابه "نسمة السحر" قال: