أَبى اللَهُ إِلّا أَن تَكونَ لَكَ العُقبى

الأبيات 36

أَبـى اللَـهُ إِلّا أَن تَكـونَ لَكَ العُقبى	سـَتَملِكُ شـَرقَ الأرضِ بِـاللَهِ وَالغَربـا
أَرادَ بِــكَ الأَعـداءُ مـا الـلُ دافِـعٌ	كَفــا كَهُــمُ لَمّــا رَضـيتَ بـهِ رَبّـا
هُــمُ بَـدَّلوا نُعمـاكَ كَفـراً وَبَـوَّءوا	نُفوســَهُم دارَ البــوارِ فَمـا أَغـبى
بُغـــاثٌ تَصـــدَّت لِلصــُّقورِ ســَفاهَةً	فَأَضـحَت جُزافـاً فـي مَخالِبِهـا نَهبـا
أَرادوا شــِقاقَ المُســلِمينَ شــَقاوَةً	فَصـَبَّ الشـَقا رَبّـي عَلـى أَهلِـهِ صـَبّا
هُـمُ أَضـرَموا نـاراً فَكـانوا وَقودَها	وَهُـم جَـرَّدوا سـَيفاً فَكانوا بِهِ خَدبا
دَعـاهُم إِلـى الأَمـرِ الرَشـيدِ إِمامُهُم	وَقــالَ هَلُمّــوا لِلكِتــابِ وَلِلعُتـبى
وَمــا كـانَ مِـن وَهـنٍ وَلكِـن تَحَنُّنـاً	عَلَيهِـم رجا أَن تَمحو التَوبَةُ الذَنبا
وَمـا كـانَ بِـالنَزقِ العَجـولِ وَإِنَّمـا	يُــدَبِّرُهُم تَـدبيرَ مَـن طَـبَّ مَـن حَبّـا
فَلَمَّــا أَبَـوا إِلّا الشـِقاقَ وَأَصـبَحوا	عَلـى شـيعَةِ الإِسـلامِ فـي زَعمِهِم إِلبا
تــاهُم ســَليلُ الغـابِ يَصـرُفُ نـابُهُ	زَمـاجِرُهُ قَبـلَ اللِقـا تُرعِـبُ القَلبا
لَـــهُ هِمَــمٌ لا تَنتَهــي دونَ قَصــدِهِ	وَلَـو كـانَ مـا يُبقيهِ في نَفسِهِ صَعبا
بِجَيـشٍ يَسـوقُ الطَيـرَ وَالـوَحشَ زَجـرُهُ	فَلَـم تَـرَ وَكـراً عـامِراً لا وَلا سـِرباً
وَجُــردٍ عَلَيهــا كُــلُّ أَغلَــبَ باسـِلٍ	إِذا مـا دُعـي فـي مَعـرَكٍ لِلقَنا لَبّى
فَعـادَ غُبـارُ الجَـوِّ بِـالنَقعِ قاتِمـاً	تَظُـنُّ اِشـتِعالَ الـبيضِ في لَيلِهِ شُهبا
وَأضــحَوا هَــدايا لِلسـِّباعِ تَنوشـُهُم	تَنــوبُهُمُ يَومــاً وَتَعتــادُهُم غِبّــا
وَراحَــتِ لِطَيـرِ الجَـوِّ عيشـي وَنَقِّـري	وَنـادي وُحوشـاً فـي مَكامِنِهـا سـُغبا
وَلَـو لَـم يُكَفكِـف خَيلَـهُ عَـن شَريدِهِم	لَــم آبَ مِنهُــم مُخبِـرٌ خَـبَّ أَو دَبّـا
فَقُــل لِلبُغــاةِ المُســتَحِلّينَ جَهـرَةً	دِمـاءَ بَنـي الإِسـلامِ تَبّـاً لَكُـم تَبّـا
نَبَــذتُم كِتــابَ اللَـهِ حيـنَ دُعيتُـمُ	إِلَيــهِ وَقُلتُـم بِالكِتـابَينِ لا نَعبـا
وَقَلَّـــدتُمُ أَشــقاكُمُ أَمــرَ دينِكُــم	فَأَصـبَحتُمُ عَـن شـِرعَةِ المُصـطَفى نُكبا
نَعَــم ثَبَّــتَ اللَـهُ الـذينَ تَبَـوَّءوا	مِـنَ الـدينِ وَالإيمـانِ مَنزِلَـةً رَحبـا
هُـمُ حَفِظـوا العَهـدَ الـذي خُنتُـمُ به	فَكـانوا لِأَهلِ الدينِ مُذ هاجَروا صَحبا
وَهُـم صـَدَقوا اللَـهَ العُهـودَ وَآمَنوا	إِمـــامَهُمُ صـــِدقاً فَلا لا وَلا كِــذبا
إِمــامَ الهُــدى إِنَّ العَـدُوَّ إِذا رَأى	لَـهُ فُرصـَةً في الدَهرِ يَنزو لَها وَثبا
وَمَـــن أَلجَـــأَتهُ لِلصــَّداقَةِ عِلَّــةٌ	يَكُـن سـَلمَهُ مِـن بَعـدِ عِلَّتهـا حَربـا
فَعــاقِب وَعــاتِب كُــلَّ شـَخصٍ بِـذَنبِهِ	فَلَولا العُقوباتُ اِستَخَفَّ الوَرى الذَنبا
وَقَــد رَتَّـبَ اللَـهُ الحُـدودَ لِتَنتَهـي	مَخافَتُهــا عَمّــا بِـهِ يُغضـِبُ الرَبّـا
إِذا أَنــتَ جــازَيتَ المُسـيءَ بِفِعلِـهِ	فَلا حَــرجٌ فيمــا أَتَيــتَ وَلا ذَنبــا
فَمَـن سـَلَّ سـَيفَ البَغـيِ فَاِجعَلهُ نُسكَهُ	وَمَـن شـَبَّ نـاراً فَـاِرمِهِ وَسطَ ما شَبّا
بِــذا يَسـتَقيمُ الأَمـرُ شـَرعاً وَحِكمَـةً	وَيَنزَجِــرُ البـاغي إِذا هَـمَّ أَو هَبّـا
وَمَـن تـابَ مِنهُـم فَـاِعفُ عَنـهُ تَفَضُّلاً	فَحَسـبُهُمُ مـا قَـد لَقـوا مِنكُـمُ حَسبا
فَقَـد حَمـدوا في بَعضِ ما قَد مَضى لَهُم	فَـإِن رَجَعـوا فَـالعَودُ لِلذَّنبِ قَد جَبّا
فَـرُبَّ كَـبيرِ الـذَنبِ فـي جَنـبِ عَفوِكُم	صـَغيرٌ وَلكِـن إِن هُـمُ طَلَبـوا العُتبى
وَمِثلُـكَ لَـم تُقـرَع لِتَنـبيهِهِ العَصـا	عَرَفـتَ نَصـيحَ القَلـبِ مِنهُـمُ وَمَن خَبّا
وَأَذكــى صـَلاةٍ مَـع سـَلامٍ عَلـى الـذي	نَـرى سـُؤلَهُ مِنّـا المَوَدَّةَ في القُربى

محمد بن عثيمين

48 قصيدة

1 ديوان

محمد بن عبد الله بن عثيمين.

شاعر نجدي، من أهل (حوطة تميم)، اشتهر في العصر الأخير بشاعر نجد، ومولده في بلدة السلمية (من أعمال الخرج، جنوبي الرياض)، نشأ بها يتيماً عند أخواله، وتفقه وتأدب ببلد العمار من الأفلاج بنجد، وتنقل بين البحرين وقطر وعمان، وسكن قطر، وحمل راية صاحبها الأمير قاسم بن ثاني في بعض حروبه، واشتغل بتجارة اللؤلؤ، ولما استولى الملك عبد العزيز آل سعود على الأحساء قصده ابن عثيمين ومدحه، فلقي منه تكريماً، فاستقر في الحوطة وطن آبائه يفد على الملك كل عام ويعود بعطاياه إلى أن توفي.

وله (ديوان -ط) جمعه سعد بن رويشد، وسماه (العقد الثمين)، ويقال أنه أتلف شعره العاطفي قبل وفاته، مخافة أن يعاب عليه.

1944م-

1363هـ-