عُج بي عَلى الرَّبعِ حَيثُ الرَّندُ وَالبانُ

الأبيات 53

عُج بي عَلى الرَّبعِ حَيثُ الرَّندُ وَالبانُ	وَإِن نَــأى عَنــهُ أَحبــابٌ وَجِيــرانُ
فَلِلمَنــازِلِ فــي شـَرعِ الهَـوى سـُنَنٌ	يَـدري بِهـا مَـن لَـهُ بِـالحُبِّ عِرفـانُ
وَقَــلَّ ذاكَ لِمَغنــىً قَــد سـَحَبنَ بِـهِ	ذَيـلَ التَصـابي بِرَسـمِ الشـَجوِ غِـزلانُ
القــــاتِلاتُ بِلا عَقــــلٍ وَلا قَـــوَدٍ	ســـُلطانُهُنَّ عَلـــى الأَملاكِ ســـُلطانُ
لِلّــهِ أَحــوَرُ سـاجي الطَـرفِ مُقتَبِـلٌ	عَــذبُ اللَمـى لُؤلُـؤِيُّ الثَغـرِ فَتّـانُ
عَبــلُ الـرَوادِفِ يَنـدى جِسـمُهُ تَرَفـاً	ظـامي الوُشـاحِ لَطيـفُ الـروحِ جَـذلانُ
كَأَنَّمـــا البَــدرُ فــي لَألاءِ غُرَّتِــهِ	يـا لَيـتَ يَصـحَبُ ذاكَ الحُسـنَ إِحسـانُ
يَهتَــزُّ مِثـلَ اِهتِـزازِ الغُصـنِ رَنَّحَـهُ	سـُكرُ الصـِبا فَهـوَ صاحي القَدِّ نَشوان
لَـو كـانَ يُمكِـن قُلنـا اليَومَ أَبرَزَهُ	لِيَنظُـرَ النـاسُ كنـهَ الحسـنِ رِضـوانُ
قَــد كُنــتُ أَحسـَب أَنَّ الشـَملَ مُلتَئِمٌ	وَالجَبـــلَ مُتَّصــِلٌ وَالحَــيَّ خُلطــانُ
فَــاليَومَ لا وَصــلَ أَرجـوهُ فَيُطمِعَنـي	وَلا يَطيــفُ بِهــذا القَلــبِ ســُلوانُ
فـي ذِمَّـةِ اللَـهِ جيـرانٌ إِذا ذُكِـروا	هــاجَت لِـذِكرِهِمُ فـي القَلـبِ أَحـزانُ
فـــارَقتُهُم أَمتَـــري أَخلافَ ســائِمَةٍ	يَســوقُها واســَعُ المَعــروفِ مَنّــانُ
لَعَــلَّ نَفحَــة جــودٍ مِــن مَــواهِبِهِ	يُـروى بِهـا مِـن صـَدى الإِقتارِ عَطشانُ
أُرايِــشُ مِنهــا جَناحــاً حَصـَّةُ قَـدَرٌ	شـــَكا تَســـاقُطَهُ صـــَحبٌ وَإِخــوانُ
وَفـي اِضـطِرابِ الفَـتى نُجـحٌ لِبُغيَتِـهِ	وَلِلمَقــــاديرِ إِســــعادٌ وَخِـــذلانُ
فَاِربَــأ بِنَفسـِكَ عَـن دارٍ تَـذِلُّ بِهـا	لَـــو أَنَّ حَصـــباءَها دُرٌّ وَمَرجـــانُ
طُفـتُ المَعـالِمَ مِـن شـامٍ إِلـى يَمَـنٍ	وَمِـــن حِجـــازٍ وَلَبَّتنــي خُراســانُ
فَمـا لَقيـتُ وَلَـن أَلقـى وَلَـو بَلَغَـت	بــي مُنتَهــى السـَدِّ هِمّـاتٌ وَوِجـدانُ
مِثـلَ الجَحاجِحَـةِ الغُـرِّ الَّـذينَ سَمَوا	مَجــداً تَقاصــَرَ عَـن عَليـاهُ كيـوانُ
الضـاربي الكَبـشَ هَـبرًا وَالقَنا قَصِدٌ	وَالتـارِكي اللَيـثَ يَمشـي وَهوَ مِذعانُ
وَالفــارِجي غُمَـمَ اللاجـي إِذا صـَفِرَت	أَوطــابُهُ وَاِقتَضــاهُ الــروحَ دَيّـانُ
وَالصــائِنينَ عَــن الفَحشـا نُفوسـَهُمُ	وَالمُرخِصــيها إِذا الخَطِــيُّ أَثمــانُ
خُضــلُ المَــواهِبِ أَمجــادٌ خَضــارِمَةٌ	بيــضُ الوُجـوهِ عَلـى الأَيّـامِ أَعـوانُ
غُـــرٌّ مَكـــارِمُهُم حُمــرٌ صــَوارِمُهُم	خُضـــرٌ مَراتِعُهُــم لِلفَضــلِ تيجــانُ
لكِـــنَّ أَوراهُــمُ زَنــداً وَأَســمَحَهُم	كَفّــاً وَأَشــجَعَهُم إِن جــالَ أَقــرانُ
عَبـدُ العَزيـزِ الَّـذي نـالَت بِهِ شَرَفاً	بَنــو نِــزارٍ وَعَــزَّت مِنــهُ قَحطـانُ
مُقَــدَّمٌ فــي المَعـالي ذِكـرُهُ أَبَـداً	كَمــا يُقَــدَّمُ بِاِســمِ اللَـهِ عُنـوانُ
مَلــكٌ تَجَســَّدَ فــي أَثنــاءِ بُردَتِـهِ	غَيـــثٌ وَلَيـــثٌ وَإِعطــاءٌ وَحِرمــانُ
خَـبيئَةُ اللَـهِ فـي ذا الوَقتِ أَظهَرَها	وَلِلمُهَيمِـــنِ فــي تَأخيرِهــا شــان
وَدَعـــوَةٌ وَجَبَـــت لِلمُســلِمينَ بِــهِ	أَمــا تَــرى عَمَّهُــم أَمــنٌ وَإيمـانُ
حـاطَ الرَعِيَّـةَ مِـن بُصـرى إِلـى عَـدَنٍ	وَمِــن تِهامَــةَ حَتّــى اِرتــاحَ جَعلانُ
فَجَــدَّدوا الشــُكرَ لِلمَــولى وَكُلُّهُـمُ	يَـدعو لَـهُ بِالبَقـا مـا بَقـيَ إِنسانُ
وَرُبَّ مُســــتَكبِرٍ شــــوسٍ خَلائِقُــــهُ	صــَعبِ الشـَكيمَةِ قَـد أَعمـاهُ طُغيـانُ
تَرَكتَــهُ وَحــدَهُ يَمشــي وَفــي يَـدِهِ	بَعـــدَ المُهَنَّـــدِ عُكّــازٌ وَمِحجــانُ
وَعـــازِبٍ رُشــدُهُ إِذ حــانَ مَصــرَعُهُ	بِخَمــرَةِ الجَهــلِ وَالإِعجــابِ سـَكرانُ
أَمطَرتَــهُ عَزَمــاتٍ لَــو قَـذَفتَ بِهـا	صــُمَّ الشــَوامِخِ أَضـحَت وَهـيَ كثبـانُ
عَصــائِباً مِـن بَنـي الإِسـلامِ يَقـدُمُهُم	مِـن جَـدِّكَ المُعتَلـي بِـالرُعبِ فُرسـانُ
وَيـلُ اِمِّـهِ لَـو أَتـاهُ البَحرُ مُلتَطِماً	آذِيُّـــهُ الأُســـدُ وَالآجـــامُ مُــرّانُ
لَأَصـــبَحَ العِـــزُّ لا عَيــنٌ وَلا أَثَــرٌ	أَو شــاغَفَتهُ قُبَيــلَ الصــُبحِ جِنّـانُ
وَمَشــهَدٍ لَـكَ فـي الإِسـلامِ سـَوفَ تَـرى	يــوفى بِــهِ يَــومَ الحَشــرِ ميـزانُ
نَحَــرتَ هَـديَكَ فيـهِ المُشـرِكينَ ضـُحىً	فَـاِفخَر فَفَخـرُ سـِواكَ المَعـزُ وَالضّانُ
أَرضـَيتَ آبـاءَكَ الغُـرُّ الكِـرامَ بِمـا	جَـدَّدتَ مِـن مَجـدِهِم مِن بَعدِ ما بانوا
نَبَّهـتَ ذِكـراً تَـوارى مِنـهُ حيـنَ عَلا	لِلمـــارِقينَ ضـــَبابٌ فيــهِ دُخّــانُ
فَجِئتَ بِالســَيفِ وَالقُــرآنِ مُعتَزِمــاً	تُمضــي بِســَيفِكَ مــا أَمضـاهُ قُـرآنُ
حَتّـى اِنجَلـى الظُلمُ وَالإِظلامُ وَاِرتَفَعَت	لِلـــدينِ فــي الأَرضِ أَعلامٌ وَأَركــانُ
ديـنٌ وَدُنيـا وَرَأسٌ فـي الـوَغى وَنَدىً	تَفيــضُ مِــن كَفِّـهِ بِـالجودِ دِخُلجـانُ
هــذي المَكـارِمُ لا مـاروي عَـن هَـرِمٍ	وَلا الَّــذي قيــلَ عَمَّــن ضـَمَّ غُمـدانُ
أَقــولُ لِلعيــسِ إِذ تَلـوي ذَفارِيَهـا	لِإِلفَهــا وَلَهــا فــي الـدَوِّ تَحنـانُ
رِدي مِياهــاً مِــنَ المَعـروفِ طامِيَـةً	نَباتُهــا التِــبرُ لا شــيحٌ وَسـَعدانُ
تَــدومُ مـا دُمـتَ لِلـدُنيا بشاشـَتُها	فَاِسـلَم فَـأَنتَ لِهـذا الخَلـقِ عُمـرانُ
ثُـمَّ الصـَلاةُ عَلـى الهادي الَّذي خَمَدَت	فــي يَــومِ مَولِــدِهِ لِلفُـرسِ نيـرانُ
وَالآلِ وَالصــَحبِ مــا نــاحَت مُطَوَّقَـةٌ	خَضـباً تَميـدُ بِهـا فـي الدَوحِ أَغصانُ

محمد بن عثيمين

48 قصيدة

1 ديوان

محمد بن عبد الله بن عثيمين.

شاعر نجدي، من أهل (حوطة تميم)، اشتهر في العصر الأخير بشاعر نجد، ومولده في بلدة السلمية (من أعمال الخرج، جنوبي الرياض)، نشأ بها يتيماً عند أخواله، وتفقه وتأدب ببلد العمار من الأفلاج بنجد، وتنقل بين البحرين وقطر وعمان، وسكن قطر، وحمل راية صاحبها الأمير قاسم بن ثاني في بعض حروبه، واشتغل بتجارة اللؤلؤ، ولما استولى الملك عبد العزيز آل سعود على الأحساء قصده ابن عثيمين ومدحه، فلقي منه تكريماً، فاستقر في الحوطة وطن آبائه يفد على الملك كل عام ويعود بعطاياه إلى أن توفي.

وله (ديوان -ط) جمعه سعد بن رويشد، وسماه (العقد الثمين)، ويقال أنه أتلف شعره العاطفي قبل وفاته، مخافة أن يعاب عليه.

1944م-

1363هـ-