بَينَ العُلى وَالقَنا وَالمشرَ في نَسَبُ

الأبيات 54

بَيـنَ العُلى وَالقَنا وَالمشرَ في نَسَبُ	وَصـِدقُ عَـزمِ الفَـتى فـي ذلِكَ السَبَبُ
لا يَبلُـغُ المَجـدَ إِلّا مَـن تَكـونُ لَـهُ	نَفـسٌ تَتَـوُقُ إِلـى مـا دونَـهُ الشُهُبُ
جـوداً وَبَأسـاً وَعَفـواً عِنـدَ مَقـدِرَةٍ	وَخَفـضَ جَـأشٍ إِذا مـا اِشـتَدَّتِ النوَبُ
وَجَحفَلاً تَســـــتَخِفُّ الأَرضَ وَطــــأتُهُ	تَخُــرُّ لِلخَيـلِ فيـهِ الأُكـمُ وَالحَـدَبُ
لِلَّــهِ سـَعيُ إِمـامِ المُسـلِمينَ فَقَـد	حَـوى الخِصالَ الَّتي تَسمو بِها الرُتَب
عَبـدِ العَزيـزِ الَّـذي لَم تَبدُ طالِعَةً	شـَمسٌ عَلـى مِثلِـهِ يَومـاً وَلَـم تَجِـب
مــا قُلتُـهُ قَطـرَةٌ مِـن بَحـرِ هِمَّتِـهِ	هَيهـاتَ يُحصـي ثَنـاهُ النَظمُ وَالخَطبُ
مِـنَ الأَولـى جَـدَّدوا لِلنّـاسِ دينُهُـمُ	بِــالوَحيِ تَعضـُدُهُ الهِندِيَّـةُ القُضـُبُ
قَفَـوا أَبـا بَكـرٍ الصِديقَ ما وَهَنوا	لَمّـا دَعـا النـاسَ وَالأَهـواءُ تَضطَرِبُ
فَرَدَّهُـم بِالقَنـا مِـن حَيثُ ما خَرجوا	وَقـالَ أَدّوا الَّـذي فـي شـَرعِنا يَجِب
وَأَنتُـــمُ حيــنَ لا بَــدوٌ وَلا حَضــَرٌ	إِلّا لَهُــم نَحــوَ مـا يُرديهِـمُ خَبَـبُ
هــذا يَطــوفُ بِـرَبِّ القَـبرِ يَنـدُبُهُ	يَرجـو النَجاةَ إِذا ما اِشتَدَّتِ الكُرَبُ
وَذا يُعَطِّـــلُ آيــاتِ الصــِفاتِ وَذا	مُغـرىً بِتَحريـفِ مـا جاءَت بِهِ الكُتُبُ
قُمتُـم مَقامـاً يَـؤودُ القـائِمينَ بِهِ	وَقَـد رَمَتكُـم بِقَـوسِ البِغضـَةِ العَرَبُ
لكِــنَّ مَــن يَنصـُرُ الرَحمـنَ يَنصـُرُهُ	جُنـدُ الإِلـهِ بِهِـم لَـو قَلَّـوا الغَلَبُ
رَدَدتُمـوهُم إِلـى الدينِ القَويمِ وَهُم	مِـن قَبلِكُـم عَـن طَريقِ المُصطَفى نُكُبُ
نِعــمَ الـوَزيرُ لَكُـم شـَيخٌ مَقـالَتُهُ	مـا قـالَهُ اللَـهُ وَالمُختارُ وَالصَحَبُ
أَعطـاهُ مَـولاهُ نـوراً فَاِستَضـاءَ بِـهِ	وَاللَـهُ يَختـارُ مَـن يُعطـي لِما يَهَبُ
عِنايَـــةٌ شــَمَلَت نَجــداً وَســاكِنَهُ	بِـهِ وَفَخـرٌ لَهُـم مـا اِمتَـدَّتِ الحِقَبُ
وَحيــنَ قَلَّــصَ ظِـلُّ الأَمـنِ وَاِنقَشـَعَت	مِـن نَجـدَ أَعلامُـهُ وَاِسـتَفحَلَ الكَلـبُ
أَتـى بِـكَ اللَـهُ غَوثـاً لِلعِبادِ وَلِل	بِلادِ غَيثــاً هَنيئاً بَـعَ مـا جَـدبوا
فَضــَلتَ تَنســَخُ آيـاتِ الضـَلالِ بِمـا	يَقضــي بِــهِ النَـصُّ لا زورٌ وَلا كَـذِبُ
حَتّـى اِستَقامَت قَناةُ الدينِ وَاِعتَدَلَت	فَالحَمــدُ لِلَّــهِ لا رَيــبٌ وَلا رَيــبُ
وَكَــم مَكــارِمِ أَخلاقٍ أَتَيــتِ بِهــا	يَرضـى بِهـا في الجُثى آباؤُكَ النُجُبُ
وَاِذكُــر بَلاءَ بَنــي الإِســلامَ إِنَّهُـمُ	نِعـمَ الظَهيـرُ لَـهُ وَالناصـِرُ الحَدِبُ
قَـومٌ شـَرَوا فـي سَبيلِ اللَهِ أَنفُسَهُم	وَجاهَــدوا طَلَبـاً لِلأَجـرِ وَاِحتَسـَبوا
قُـم أَدنِ مِـن سـاهِماتِ العيسِ ناجِيَةً	أَدنــى تَغشـمُرِها الإِرقـالُ وَالخَبَـبُ
كَأَنَّهـــا خاضـــِبٌ يَحــدو ســَفَنَّجَةً	وَالــدَوُّ شاســِعَةٌ وَالغَيــثُ يَنسـَكِبُ
تَلاحِــظُ الســَوطَ أَحيانـاً وَيُزعِجُهـا	إِذا رَأَت ظِلَّـــهُ أَو مَســـَّها عَقَــبُ
سـُقها مِـنَ البَلَـدِ المَعمـورِ مُتَّخِذاً	دَليلَـكَ الجَـديَ إِن لَـم تَهدِكَ النُصبُ
ســَلِّم عَلــى فَيصـَلٍ وَاِذكُـر مَـآثِرَهُ	وَقُــل لَــهُ هكَـذا فَلتَفعَـلِ النُجُـبُ
سـَيفُ الإِمـامِ الَّـذي بِـالكَفِّ قـائِمُهُ	ماضـي المَضـارِبِ مـا فـي حَـدِّهِ لَعِبُ
إِذا الإِمــامُ اِنتَضـاهُ فـي مُقارَعَـةٍ	مَضـى إِلَيهـا وَنـارُ الحَـربِ تَلتَهِـبُ
رَئيــسُ عُلــوى عَلا بِالـدينِ مَجـدُهُمُ	وَالـدينُ يُعلـى بِـهِ لَو لَم يَكُن نَسَبُ
وَمَــن بَبَـوَّأَ بِالـدارِ الَّـتي بُنِيَـت	عَلـى التُقـى وَالهُدى أَكرِم بِهِم عَرَبُ
الســـاكِنينَ بِأَرطاوِيَّـــةٍ نَصــَحوا	لِلــدّينِ بِالصـِدقِ فـي نُصـحِهِم خَلَـبُ
كَــذاكَ إِخــوانُهُم لا تَنــسَ فَضـلُهُمُ	هُـم نُصـرَةُ الحَقِّ صِدقاً أَينَما ذَهَبوا
أَعنـي بِهِـم عُصـبَةَ الإِسلامِ مِن سَكَنوا	مُبايِضـاً وَلِحَـربِ المـارِقِ اِنتَـدَبوا
وَاِذكُــر مَــآثِرَ قَــومٍ جُـلُّ قَصـدِهِمُ	جِهـادُ أَهـلِ الرَدى لا النَفلُ وَالسَلَبُ
هُـم أَهـلُ قَريَـةَ إِخـوانٌ لَهُـم قَـدَمٌ	في الصالِحاتِ الَّتي تُرجى بِها القُربُ
صـَبَّ الإِلـهُ عَلـى أَهـلِ الكُـوَيتِ بِهِم	سـَوطَ العَـذابِ الَّـذي في طَيِّهِ الغَضَبُ
طَلَّــت سـِباعُ الفَلا تَفـري تَرائِبَهُـم	تَنــوبُهُم عُصــَبٌ مِــن بَعـدِها عُصـَبُ
وَالطَيـرُ تَمكـو عَلـى أَعلـى جَماجِمِه	كَأَنَّهــا شــارِبٌ يَهفـو بِـهِ الطَـرَبُ
كَــم عـاتِقٍ تَلطِـمُ الخَـدَّينِ باكِيَـةً	تَقــولُ واحَربـا لَـو يَنفَـعُ الحَـرَبُ
تَفـاءَلوا بِاِسـمِكَ المَنحـوسِ طـائِرُهُ	بِســالِمٍ فَــإِذا فـي سـالِمَ العَطَـبُ
هـذا نَكـالُ إِمـامِ المُسـلِمينَ لَكُـم	فَــإِن رَجَعتُـم وَإِلّا اِستُؤصـِلَ العِقـبُ
يـا شـيعَةَ الـدينِ وَالإيمانِ إِنَّ لَكُم	عَلَــيَّ حَقّــاً أَرى نُصـحي لَكُـم يَجِـب
تَمَســَّكوا بِكِتــابِ اللَـهِ وَاِتَّبِعـوا	هَــديَ الرَسـولِ وَلا تَأخُـذكُمُ الشـَعبُ
وَأَخلِصـوا نُصـحَ والـي الأَمرِ فَهوَ لَهُ	شــَرطٌ عَلَيكُـم بِـآيِ الـذِكرَ مُكتَتَـبُ
قَـد أَوجَـبَ المُصـطَفى بِالنَصِّ طاعَتَهُم	لَـو أَنَّهُـم أَخَـذوا لِلمالِ أَو ضَرَبوا
مـا لَـم يَكُـن أَمرُهُـم شِركاً وَمَعصِيَةً	هُنــاكَ طــاعَتُهُم فــي ذاكَ لا تَجِـبُ
أَمّـا إِذا قَصـَدوا الإِصـلاحَ وَاِجتَهَدوا	وَلا اِسـتَبانَ لَنـا الدّاعي وَلا السَبَبُ
فَمــا يَســوغُ اِعتِـراضٌ أَو مُنابَـذَةٌ	بِــذاكَ جـاءَت نُصـوصُ الحَـقِّ تَـأتَلِبُ
ثُـمَّ الصـَلاةُ علـى الهـادي وَشـيعَتِهِ	وَصـَحبِهِ مـا هَمـى بِالوابِـلِ السـُحُبُ

محمد بن عثيمين

48 قصيدة

1 ديوان

محمد بن عبد الله بن عثيمين.

شاعر نجدي، من أهل (حوطة تميم)، اشتهر في العصر الأخير بشاعر نجد، ومولده في بلدة السلمية (من أعمال الخرج، جنوبي الرياض)، نشأ بها يتيماً عند أخواله، وتفقه وتأدب ببلد العمار من الأفلاج بنجد، وتنقل بين البحرين وقطر وعمان، وسكن قطر، وحمل راية صاحبها الأمير قاسم بن ثاني في بعض حروبه، واشتغل بتجارة اللؤلؤ، ولما استولى الملك عبد العزيز آل سعود على الأحساء قصده ابن عثيمين ومدحه، فلقي منه تكريماً، فاستقر في الحوطة وطن آبائه يفد على الملك كل عام ويعود بعطاياه إلى أن توفي.

وله (ديوان -ط) جمعه سعد بن رويشد، وسماه (العقد الثمين)، ويقال أنه أتلف شعره العاطفي قبل وفاته، مخافة أن يعاب عليه.

1944م-

1363هـ-