أَعِد عَلَيَّ حَديثَ المُنحَنى أَعِدِ

الأبيات 51

أَعِــد عَلَــيَّ حَـديثَ المُنحَنـى أَعِـدِ	فَقَــد ذَكَــرتَ فَشــَنِّف مِســمَعي وَزِدِ
فَهـوَ الحَـديثُ الـذي تَجلـو بَشاشَتُهُ	عَــن قَلـبِ كُـلِّ تَقِـيٍّ طِخيَـةَ الكَمَـدِ
هُــوَ الــذي مَلَأَ الــدُنيا بَشـائِرُهُ	وَأَرفَـلَ الكَـونَ فـي أَثـوابِهِ الجُدُدِ
فَتــحٌ بِــهِ فُتِحَــت لِلـدّينِ أَعيُنُـهُ	وَقَبلَـهُ قَـد شـَكا مِـن عِلِّـةِ الرَمـدِ
فَنـادِ فـي النـاسِ أَعلى صَوتِ مُرتَفِع	غَرباً وَشَرقاً وَفي البادي وَفي البَلد
الآنَ حُجّـوا بَنـي الإِسـلامِ وَاِعتَمِـروا	قَـد بَـدَّلَ اللَـهُ ذاكَ البُؤس بِالرَغَدِ
فَــدَعوَةٌ يــا بَنـي الإِسـلامِ جامِعَـةٌ	هِنـداً وَمِصراً وَمن في صُقعِ ذي العَمدِ
خُــذوا بِحَظِّكُــم مِــن فُرصـَةٍ سـَنَحَت	فـي آخِـرِ الـدَهرِ لَم تَخطُر عَلى خَلَدِ
وَأَيقِظـوا هِمَمـاً قَـد طـالَ ما نَعَسَت	وَأَصـبَحَت عَـن مَقـامِ العِـزِّ فـي صَدَدِ
هـذا أَميرُكُـم يـا المُؤمِنـونَ سـَعى	لِرُشــدِكُم فَــأَجيبوا داعـيَ الرَشـَدِ
هـذا الـذي ضـَحِكَ الدَهرُ العَبوسُ بِهِ	وَقَبلَـهُ النـاسُ كـانوا مِنهُ في نَكدِ
هـذا الـذي نَعَـشَ اللَـهُ الأَنـامَ بِهِ	يَــدعوهُمُ لِلهُـدى لَمّـا إِلَيـهِ هُـدي
يُغضــي سـَماحاً وَيَعفـو مِـن سـَجِيَّتِهِ	لكِنَّــهُ لِلعُصـاةِ السـُلُّ فـي الكَبـدِ
قومـوا قِيامـاً عَلـى أَقـدامِ جِـدِّكُمُ	إِنَّ الهُوَينـا مَطِـيُّ العـاجِزِ الوَغِـدِ
هـذا يُجاهِـدُ بِـالروحِ العَزيـزِ وَذا	بِمــالِهِ وَيَجيــءُ اللَــهُ بِالمَــدَدِ
لا تَحسـَبوا يـا بَنـي الإِسلامِ أَنَّ لَكُم	عِـزّاً بِغَيـرِ اِجتِمـاعِ الرَأيِ وَالجَلَدِ
خُــذوا نَصـيحَةَ مَـن يَعنيـهِ أَمرُكُـمُ	مــا ظَــنَّ مِنكُـم بِتَقريـظٍ وَلا صـَفَدٍ
لا بُــدَّ مِــن مَلجَـإٍ لِلمُسـلِمينَ لَـهُ	حُرِّيَّــةٌ طَلقَــةٌ مِــن كَــفِّ مُضــطَهِدِ
تُخاصــِمُ المُعتَــدي عَنهُـم وَتَـدفَعُهُ	قَـولاً وَفِعلاً إِذا مـا لَـجَّ فـي اللَدَدِ
وَقَــد سـَبَرنا وَطَوَّقنـا البِلادَ فَلَـم	نَقَـع مَـعَ البَحـثِ عَـن هذا عَلى أَحَدِ
إِلّا عَلــى مَــن أَتَـمَّ اللَـهُ نِعمَتَـهُ	لِلمُســلِمينَ لَــهُ فــي آخـرِ الأَبَـدِ
عَبـدِ العَزيـزِ الـذي كـانَت وِلايَتُـهُ	لِلـدّينِ عِـزّاً وَلِلـدُنيا اِنبِسـاطَ يَدِ
فَـرعِ الأَئِمـةِ مِـن أَعلـى نِـزارَ وَفي	جُرثومَـةِ المَجـدِ مِـن اَعلى بَني أُدَدِ
صـانوا النُفـوسَ عَنِ الفَحشا تُدَنِّسُها	وَأَلبَسـوها التُقـى مَحبوكَـةَ الـزَرَدِ
وَقَــد رَأَيتُـم عِيانـاً حُسـنَ سـيرَتِهِ	وَرُؤيَـةُ العَيـنِ تَنفي زورَ ذي الحَسَدِ
لا مِثـلَ مَـن فِعلُهُ صَدُّ الأَنامِ عَنِ البَ	يـــتِ الحَــرامِ بِلا نَــصٍّ وَلا ســَنَدِ
كَـأَنَّهُ مـا تَلا مـا فـي الزُبورِ وَما	فـي سـورَةِ الحَـجِّ فيمَـن هَمَّ بِالصَدَدِ
وَأَكـرَمُ النـاسِ عِنـدَ اللَـهِ مَنزِلَـةً	مَـنِ اِتَّقـى اللَـهَ قَولُ الواحِدِ الأَحَدِ
فَقَلِّــدوا أَمرَكُـم مَـن فيـهِ رُشـدُكُمُ	يـا المُسـلِمونَ وَشـُدّوا مِنهُ بِالعَضُدِ
فَلَيـسَ بِالعاجِزِ المُلقي القِيادَ لِمَن	يَروقُـــهُ لا وَلا بِالعــابِسِ النَكِــدِ
لكِنَّــهُ الأَســَدُ الضـِرغامُ إِن صـَبَثَت	كَفّـاهُ بِالضـَدِّ أَضـحى اللَيثُ كَالنقدِ
فَيـا عَزيـزاً عَلـى الأَشـياءِ مُقتَدِراً	وَمَـن عَطـاهُ لِمَـن قَـد شـا بِلا عَـدَدِ
أَتِـح لِعَبـدِ العَزيـزِ المُرتَضى مَدَداً	يَحمـي بِـهِ دينَنـا مِـن كـافِرٍ حَـرِدِ
يَهنـي الحِجـازَ وَمَـن والاهُ بـاكَرَهُم	غَيـــثٌ هَنيــءٌ بِلا بَــرقٍ وَلا رَعَــدِ
يُســيمُ مُــثريهُم فيــهِ وَمُقتِرَهُــم	لا يَرهبــونَ بــهِ مِـن سـَطوةِ الأَسـدِ
فَأَخلِصــوا واجِبـاً مِـن نَـصٍّ شـَرعِكُمُ	عَلَيكُــمُ صــَحَّ عــن طــهَ بِلا فنَــدِ
ســَمعاً وَطَوعــاً لِمَــن وَلّاهُ أَمرَكُـمُ	رَبُّ العِبـــادِ بِلا غِـــشٍّ وَلا حَقَـــدِ
فَــإِن أَبَيتُــم فَـإِنَّ اللَـهَ ناصـِرُهُ	وَاللَــهُ لِلخـائِنِ الغَـدّارِ بِالرَصـَدِ
الأَمـرُ جِـدٌّ فَكونـوا مِنـهُ فـي حَـذَرٍ	لا يَسـبِقُ الـرَشُّ سـَيل العَرمِ بِالبَرَدِ
إِنَّ الإِمــامَ الــذي أَنتُـم بِعُهـدَتِهِ	أَحنـى مِنَ الوالدِ الراضي عَن الوَلَدِ
لكِــن لــهُ ســَطَواتٌ عِنــدَ غَضـبَتِهِ	أَجـدِر بِـه تَختَلـي الأَعلى مِنَ الجَسَدِ
يَغشــى الكَريهَـةَ مُحمَـرّاً بَواسـِقُها	لَهـا أَجيـجٌ كَقَـذفِ البَحـرِ بِالزَبَـدِ
فَيـا مَليكـاً سـَما في المَجد مَنزِلَةً	أَعيَـت مُلوكـاً مَضـوا مِن سالِفِ الأَمَدِ
أَولِ الرَعِيَّـــةَ إِحســاناً وَمَغفِــرَةً	فَــأَنتَ رِدءٌ لَهــا مِـن كُـلِّ مُضـطَهِدٍ
فَـــرُبَّ لَيلَـــةِ مَظلــومٍ يُقَطِّعهــا	بَعــدَ التَحَسـُّبِ بِالتَسـبيحِ وَالسـَهد
هــذا وَإِنّــي عَليــمٌ أَنَّ ســيرَتَكُم	لَســيرَةُ العَـدلِ لكِـن نُصـحَ مُجتَهـد
فَاِصـفَح وَقتكَ الردى نَفسي وَما مَلَكَت	كَفّـايَ مِـن نَشـَبٍ أَو كـانَ مِـن وَلـد
فَلَيـسَ إِلّاكَ مَـن تَحلـو الحَيـاةُ بِـهِ	ســَبَرتُ أَهــلَ زَمـاني سـَبرَ مُنتَقِـدِ
وَاِنعَـم وَدُم سـالِماً فـي ظِـلِّ مَملَكَةٍ	عِــزّاً لِأَهــلِ التُقــى ذُلّاً لِكُـلِّ رَدي
وَصــَلِّ رَبّــي وَســَلِّم دائِمـاً أَبَـداً	عَلـى شَفيعِ الوَرى في المَوقِفِ الصخد
وَآلِـــهِ الغُــرِّ وَالأَصــحابِ كُلِّهِــمُ	مـا اِرتاحَ سَمعٌ لِصوتِ الطّائِرِ الغَرِدِ

محمد بن عثيمين

48 قصيدة

1 ديوان

محمد بن عبد الله بن عثيمين.

شاعر نجدي، من أهل (حوطة تميم)، اشتهر في العصر الأخير بشاعر نجد، ومولده في بلدة السلمية (من أعمال الخرج، جنوبي الرياض)، نشأ بها يتيماً عند أخواله، وتفقه وتأدب ببلد العمار من الأفلاج بنجد، وتنقل بين البحرين وقطر وعمان، وسكن قطر، وحمل راية صاحبها الأمير قاسم بن ثاني في بعض حروبه، واشتغل بتجارة اللؤلؤ، ولما استولى الملك عبد العزيز آل سعود على الأحساء قصده ابن عثيمين ومدحه، فلقي منه تكريماً، فاستقر في الحوطة وطن آبائه يفد على الملك كل عام ويعود بعطاياه إلى أن توفي.

وله (ديوان -ط) جمعه سعد بن رويشد، وسماه (العقد الثمين)، ويقال أنه أتلف شعره العاطفي قبل وفاته، مخافة أن يعاب عليه.

1944م-

1363هـ-