تَهَلَّلَ وَجهُ الدينِ وَاِبتَسَم النَصرُ

الأبيات 51

تَهَلَّـلَ وَجـهُ الـدينِ وَاِبتَسـَم النَصـرُ	فَمَـن كـانَ ذا نَـذرٍ فَقَـد وَجَبَ النَذرُ
وَوافـى خَطيـبُ العِـزِّ في مَنبَرِ العُلا	يُنــادي أَلا لِلَّـهِ فـي صـُنعِهِ الشـُكرُ
وَإِنّــا عَلـى وَعـدٍ مِـنَ اللَـهِ صـادِقٍ	وَتَــأخيرُهُ إِيّــاهُ كَـي يَعظُـمَ الأَجـرُ
وَلِلَّــهِ فــي طَــيِّ الحَــوادِثِ حِكمَـةٌ	يَحـارُ بِهـا عَقـلٌ وَيَعيـا بِهـا فِكـر
يُمَحِّــصُ أَقوامـاً لَهُـم عِنـدَهُ الرِضـى	وَيَمحَـقُ أَقوامـاً لَهُـم عِنـدَهُ التَـبرُ
إِذا خَطَّ ذو العَرشِ الشَقاءَ عَلى اِمرىءٍ	فَلَـن تُغنِـهِ الآيـاتُ تُتلـى وَلا النُذرُ
وَإِلّا فَفيمــا قَــد جَـرى أَهـلَ حـائِلٍ	عَلَيكُم لَكُم لَكُم مِن غَيِّكُم وَالهَوى زَجرُ
وَقِــدماً إِمــامُ المُســلِمينَ دَعـاكمُ	إِلــى رُشــدِكُم لكِـن بِـآذانِكُم وَقـرُ
تَـــدارَكَكُم حِلــمُ الإِمــامِ وَعَفــوُهُ	وَقَـد بَلَـغَ السَيلُ الزُبى وَطَما البَحرُ
فَأَصـــبَحتُمُ عَنـــهُ بِنَجــوَةِ مُنعِــمٍ	عَلَيكُـم فَهَـل يُلفـى لَـدَيكُم لَـهُ شُكرُ
فَلا تَكفُروهــــا نِعمَـــةً مُقرنِيَّـــةً	فَـإِن كُفِـرَت كـانَت هِـيَ الغُـلُّ وَالأَصرُ
فَكَــم خُـوِّفَ النَعمـاءَ قَـومٌ تَرَبَّصـوا	فَــأَرداهُمُ خُبــثُ الطَوِيَّــةِ وَالغَـدرُ
فَلَـولا التُقـى وَالصـَفحُ عَنكُـم لَأَصبَحَت	مَنـازِلُكُم يَشـتو بِهـا الرُبدُ وَالعَفر
هُـوَ المَلِـكُ الوَهّـابُ وَالضـَيغَمُ الَّذي	لَـهُ العَزَمـاتُ الشـُمُّ وَالفَتكَةُ البِكر
هُـوَ المَلِـكُ السـامي الَّـذي سـَطَواتُهُ	تُبيـحُ حِمـى مَـن كـانَ فـي خَـدِّهِ صَعرُ
بِجَيــشٍ يُغيــبُ الشـَمسَ عِـثيرُ خَيلِـهِ	وَيَحمَـدُهُ بَعـدَ اللِقـا الذِئبُ وَالنَسرُ
كَــأَنَّ اِشـتِعالَ الـبيضِ فـي جَنَبـاتِهِ	سـَنا البَرقَ وَالرَعدَ الهَماهِمُ وَالزَجرُ
وَصــادِقِ عَــزمٍ إِن طَمـا لَيـلُ فِتنَـةٍ	تَبَلَّــجَ مِنــهُ فــي حَنادِســِها فَجـرُ
رَكـوبٍ لِمـا يُخشـى مِـنَ الخَطـبِ عالِمٍ	بِـأَنَّ المَعـالي دونَهـا الخَطرُ الوَعرُ
إِذا ذُكَـرَت يَومـاً مَغـازيهِ لَـم يَكُـن	لِيَفضــَحَها أُحــدٌ وَلَـم يَخزِهـا بَـدرُ
مَغـازٍ لَهـا فـي الغَربِ وَالشَرقِ رَجفَةٌ	وَفـي أُفُـقِ العَيـا هِـيَ الأَنجُمُ الزُهرُ
مَشـاهِدُ فيهـا عُـزِّزَ الـدينُ وَاِعتَلـى	وَأُدحِـضَ فيهـا الجَـورُ وَاِنمَحَقَ الكُفرُ
وَفيمـا مَضـى لِلشـّاهِدِ اليَـومَ عِـبرَةٌ	وَلكِـن قُلـوبٌ حَشـوُها الغِـلُّ وَالـوَغُر
وَمَــن كــانَ عَمّــا قُلتُـهُ مُتَجـاهِلاً	سَتَصــدُقُهُ قَــولي المُهَنَّــدَةُ البُـترُ
فَقُـل لِحُسـَينٍ دامَ فـي القَـوسِ مَنـزَعٌ	أَلا تَرعَـوي مِـن قَبـلِ أَن يُقصَمَ الظَهرُ
زَجَــرتَ طُيــورَ النَحـسِ تَحسـَبُ أَنَّهـا	ســـُعودٌ فَلا طَــرقٌ أَفــادَ وَلا زَجــرُ
أَمـــاني مَخـــدوعٍ يُعَلِّـــلُ نَفســَهُ	وَمِـن دونِ هاتيكَ المُنى المَشرَبُ المُرُّ
وَضــَربٌ كَــأَفواهِ المُخــاضِ مُجــاجُهُ	دَمٌ تَمتَريـهِ الـبيضُ وَاللَدنَـةُ السُمرُ
تَرَقَّــب لَهــا مَلمومَــةً تَملَأُ الفَضـا	يَسـوقُ إِلَيـكَ الوَحشَ مِن لَغطِها الذُعرُ
تَظَــلُّ عَلَيهــا شــُغَّبُ الطَيـرِ عُكَّفـاً	مُعَـــوَّدَةً أَنَّ القَبيــلَ لَهــا جَــزرُ
يُــدَبِّرُها عَزمــاً وَرَأيــاً وَمُنصــَلاً	مُــديرُ رَحاهــا لا كَهــامٌ وَلا غَمــرُ
إِمـامُ الهُـدى عَبدُ العَزيزِ الَّذي رَنَت	إِلَيـهِ المَعـالي قَبلَ أَن تَكمُلَ العَشرُ
أَتانــا بِـهِ اللَـهُ الكَريـمُ بِلُطفِـهِ	عَلـى حيـنَ ماجَ الناسُ وَاِستَفحَلَ الشَرُّ
وَشـــَعَّبَتِ الأَهـــواءُ ديـــنَ مُحَمَّــدٍ	وَلَــم يَـكُ نَهـيٌ عَـن فَسـادٍ وَلا أَمـرُ
وَوَلـيَ أُمـورَ النـاسِ مَـن لا يَسوسـُهُم	بِشـَرعٍ وَخـافَ الفـاجِرَ المُـؤمِنُ البَرُّ
فَأَســفَرَ صــُبحُ المُســلِمينَ وَأَشـرَقَت	بِطَلعَتِــهِ أَنـوارُهُم وَاِنتَفـى العُسـرُ
وَأُعطـوا بُعَيـدَ الـذُلِّ عِـزّاً وَبُـدِّلوا	مِـنَ الخَوفِ أَمناً وَالشَقا بَعدَهُ اليُسرُ
مَــتى مــا تُيَمِّـم دارَ قَـومٍ جُيوشـُهُ	إِذا لَـم يَكُـن عَفـوٌ فَعُمرانُهـا قَفـرُ
أَلَيــسَ الَّـذي قـادَ المَقـانِبَ شـُزَّباً	إِلــــى كُـــلِّ دَغـــائِلُهُ المَكـــرُ
فَلَــم يُغنِــهِ طـولُ الـدِفاعِ وَحِصـنُهُ	وَلَــم يُــؤرِهِ لَـو فَـرَّ بَحـرٌ وَلا بَـرُّ
مُفيـــدٌ وَمِتلافٌ إِذا جــادَ أَو ســَطا	فَما الأَسَدُ الضاري وَما الوابِلُ الهَمرُ
طَلـوبٌ لِأَقصـى غايَـةِ المَجـدِ إِن يَصـِل	إِلـى رُتبَـةٍ مِنهـا يَقُل فَوقَها القَدرُ
إِلَيــكَ أَميــرَ المُــؤمِنينَ تَطَلَّعَــت	لِتَرعـى بَنيهـا الشـامُ وَاِنتَظَرَت مِصرُ
وَنــاداكَ مُلتَــفُّ الحَطيــمِ وَيَــثرِبٌ	وَلَـولا اِحتِـرامُ البَيـتِ قَد قُضِيَ الأَمرُ
وَأَيُّ اِمرىــءٍ لَــم يَعتَقِــدكَ أَميـرَهُ	فَإيمـــانُهُ لَغــوٌ وَعِرفــانُهُ نُكــرُ
وَهَــل مُــؤمِنٌ إِلّا يَـرى فَـرضَ نُصـحِكُم	وَطــاعَتِكُم حَقّــاً كَمـا وَجَـبَ الـذِكرُ
وَمَــن شــَذَّ عَـن رَأي الجَماعَـةِ حَظُّـهُ	وَإِن صـامَ أَو صـَلّى مِـنَ العَمَلِ الوِزرُ
وَدونَكَهـــا وَلّاجَـــةً كُـــلَّ مِســـمَعٍ	يُقـالُ إِذا تُتلـى كَـذا يَحسـُنُ الشِعرُ
بِــكَ اِفتَخَـرَت فـي كُـلِّ نـادٍ وَمَحفِـلٍ	وَكَيـفَ وَأَنـتَ الفَخـرُ مـا فَـوقَهُ فَخرُ
وَصــَلِّ إِلــهَ العـالَمينَ عَلـى الَّـذي	لَـهُ الحَوضُ وَالزُلفى إِذا ضَمَّنا الحَشرُ
مُحَمَّـــدٍ الهـــادي الأَميــنِ وَآلِــهِ	وَأَصـحابِهِ مـا اِفتَـرَّ بَعدَ الدُجى فَجرُ

محمد بن عثيمين

48 قصيدة

1 ديوان

محمد بن عبد الله بن عثيمين.

شاعر نجدي، من أهل (حوطة تميم)، اشتهر في العصر الأخير بشاعر نجد، ومولده في بلدة السلمية (من أعمال الخرج، جنوبي الرياض)، نشأ بها يتيماً عند أخواله، وتفقه وتأدب ببلد العمار من الأفلاج بنجد، وتنقل بين البحرين وقطر وعمان، وسكن قطر، وحمل راية صاحبها الأمير قاسم بن ثاني في بعض حروبه، واشتغل بتجارة اللؤلؤ، ولما استولى الملك عبد العزيز آل سعود على الأحساء قصده ابن عثيمين ومدحه، فلقي منه تكريماً، فاستقر في الحوطة وطن آبائه يفد على الملك كل عام ويعود بعطاياه إلى أن توفي.

وله (ديوان -ط) جمعه سعد بن رويشد، وسماه (العقد الثمين)، ويقال أنه أتلف شعره العاطفي قبل وفاته، مخافة أن يعاب عليه.

1944م-

1363هـ-