سَقى اللَهُ أَشلاءً كرُمنَ عَن البِلا
الأبيات 40
سـَقى اللَـهُ أَشـلاءً كرُمنَ عَن البِلا وَمـا غـضّ مِن مِقدارَها حادِثُ البَلا
وَمِمّــا شـَجاني أَن أُهيـن مَكانُهـا وَأُهمِــل قَـدر مـا عَهـدناه مُهمَلا
أَلا اِصنَع بها يا دَهرُ ما أَنتَ صانِع فَمــا كُنـتَ إِلّا عَبـدَها المُتَـذَلّلا
سـفَكت دَمـاً كـانَ الرقُـوء نَـوالَه لَقَـد جئتَهـا شـَنعاءَ فاضِحةَ المَلا
بِكَفّـي سـَبَتني أزرق العَيـن مُطـرِق عَــدا فَغَــدا فـي غيلـهِ مُتَـوغّلا
لنِعـم قَتيـلُ القَـوم في يَوم عِيده قَتيــلٌ تُبكّيــه المَكـارِمُ وَالعلا
ألا إِنّ يَـومَ اِبـن الحَكيـم لمُثكِـل فُـؤادي فَمـا يَنفَـكّ ما عِشتُ مُثكلا
فَقَــدناه فــي يَــومٍ أَغَـرّ مُحجّـلٍ فَفــي الحَشـر نَلقـاه أَغـرّ محجّلا
سـَمَت نَحـوَهُ الأَيّـامُ وَهـوَ عَميـدُها فَلَم تَشكُر النعمى وَلَم تحفظِ الولا
تَعــاورت الأَســيافُ مِنــهُ ممـدّحاً كَريمـاً سـَما فَوقَ السماكَين مرجلا
وَخـانَتهُ رجـلٌ فـي الطَواف بِهِ سَعَت فَنـــاءَ بِصـــَدر للعلــوم تَحمّلا
وَجُـدّل لَـم يَحضـُره فـي الحَيّ ناصر فَمــن مُبلِــغُ الأَحيـاءَ أَنّ مُهَلهِلا
يَـدُ اللَـه فـي ذاكَ الأَديـم مُمَزّقاً تُبـاركُ مـا هَبّـت جنوبـاً وَشـَمألا
وَمِـن حَزَنـي أن لَسـتُ أَعـرف ملحداً لَــهُ فَــأَرى للتّــرب مِنـهُ مقبّلا
رُوَيـدَك يـا مَـن قَد غَدا شامِتاً بِهِ فَبِـالأَمس مـا كانَ العِمادَ المؤمّلا
وَكُنّــا نُغــادي أَو نُـراوِحُ بـابَهُ وَقَــد ظَـلّ فـي أَوج العُلا مُتَـوقّلا
ذكَرنـاهُ يَومـاً فاِسـتهلّت جُفونُنـا بِـدَمع إِذا مـا أَمحَلَ العامُ أَخضَلا
وَمـازَج مِنـهُ الحُزنُ طولَ اِعتبارنا وَلَـم نَـدرِ ماذا مِنهُما كانَ أَطوَلا
وَهــاجَ لَنــا شـَجواً تَـذكّرُ مجلـسٍ لَـهُ كـان يهـدي الحَيّ وَالملأ الألى
بِـهِ كـانَت الـدُنيا تُـؤخّر مُـدبِراً مِـنَ النـاسِ حَتمـاً أَو تُقدّم مُقبِلا
لِتَبـكِ عُيـونُ الباكيـات عَلـى فَتىً كَريـمٍ إِذا مـا أَسبَغَ العُرف أَسجَلا
عَلـى خـادِمِ الآثـار تُتلـى صَحائِفاً عَلـى حامـل القُـرآن يُتلـى مُفصّلا
عَلـى عضـُدِ الملـك الَّذي قَد تضوّعت مَكـارِمُهُ فـي الأَرض مِسـكاً وَمنـدلا
عَلـى قاسِم الأَموال فينا عَلى الَّذي وَضـَعنا عَلَيـهِ كُـلّ إصـر عَلـى عَلى
وَأَنّــى لَنــا مِــن بَعـدِهِ مُتَعَلّـلٌ وَمــا كـانَ فـي حاجاتِنـا مُتَعَلّلا
أَلا يا قَصير العُمر يا كاملَ العُلا يَمينـاً لَقـد غـادَرت حُزنـاً مُؤثّلا
يَسـوء المصـلّى أَن هَلَكـتَ وَلَم تُقَم عَلَيــكَ صـَلاةٌ فيـهِ يَشـهدُها المَلا
وَذاكَ لِأنّ الأَمـــرَ فيـــهِ شــَهادَةٌ وَســُنّتُها مَحفوظَــةٌ لَــن تُبَــدّلا
فَيا أَيُّها المَيتُ القَديم الَّذي قَضى ســَعيداً حَميــداً فاضــِلاً وَمفضـّلا
لِتَهنِــك مِــن رَبّ السـَماء شـَهادَةٌ تُلاقــي بِبُشــرى وَجهــك المُتَهلّلا
رَثَيتُـك عَـن حُـبٍّ ثَـوى فـي جَوانِحي فَمـا وَدَعَ القَلـب العَميدُ وَما قَلا
وَيـا رُبّ مَـن أَوليتَـهُ مِنـكَ نعمَـة وَكُنـتَ لَـهُ ذُخـراً عَتيـداً وَمـوئلا
تَناســاك حَتّــى مـا تَمـرّ بِبـاله وَلَـم يـدّكر ذاكَ النَـدى وَالتَفَضّلا
يُرابِــض فــي مَثــواكَ كُـلّ عَشـيّةٍ ضــَفيفَ شــِواء أَو قَــديراً معجّلا
لَحـى اللَـه من يَنسى الأَذمّة رافِضاً وَيَـذهَل مَهمـا أَصـبَح الأَمـر مُشكلا
حَنانَيـك يـا بَـدر الـدُجى فَلَشَدّما تَرَكــتَ بُــدورَ الأُفـق بَعـدَك أُفّلا
وَكُنـــتَ لِآمـــالي حَيـــاةً هَنيئةً فَغـادرتَ منّـي اليَـوم قَلباً مُقتّلا
فَلا وَأبيـكَ الخَيـرِ مـا أَنا بِالَّذي عَلى البُعد يَنسى مِن ذمامك ما خَلا
فَــأَنتَ الَّــذي آوَيتَنــي مُتغَرّبـاً وَأَنــتَ الَّــذي أَكرَمتَنــي مُتَطَفّلا
فَــآليتُ لا يَنفــكّ قَلــبي مكمـداً عَلَيــك وَلا يَنفــكّ دَمعــي مُســبَا
ابن شبرين الجذامي
32 قصيدة
1 ديوان

أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن علي بن شبرين الجذامي.

القاضي المؤرخ الأديب البارع، من أهل سبتة هاجر أبوه بعد استيلاء العدو على مدينة إشبيلية سنة 646ه‍‌وكانت دارهم من قبل وتقدم لهم بها سلف كريم.

ولد في سبتة أواخر عام 674ه‍ودرج بها في مراقي النجابة وأخذ عن أعلامها البارزين منهم جده لأمه الأستاذ الإمام أبو بكر بن عبيد الإشبيلي.

وكان رحمه الله فريد دهره في حسن السمت وجمال الرواء وبراعة الخط وطيب المجالسة من أهل الدين والفضل والعدالة.

ثم مات ليلة السبت الثاني من شعبان 747ه‍.

1346م-
747هـ-

قصائد أخرى لابن شبرين الجذامي

ابن شبرين الجذامي
ابن شبرين الجذامي

تحية طيبة أساتذتي الكرام: وصلتني رسالة كريمة من الأستاذ الباحث بديعي المراكشي تتضمن مجموعة قصائد من شعر ابن شبرين الجذامي وختمها بتسمية المصادر التي رجع إليها، وفي مقدمتها رحلة التيجاني قال:

ابن شبرين الجذامي
ابن شبرين الجذامي
وصلتني رسالة كريمة من الأستاذ الباحث بديعي المراكشي تتضمن مجموعة قصائد من شعر ابن شبرين الجذامي وختمها بتسمية المصادر التي رجع إليها، وفي مقدمتها رحلة التيجاني قال
ابن شبرين الجذامي
ابن شبرين الجذامي

وصلتني رسالة كريمة من الأستاذ الباحث بديعي المراكشي تتضمن مجموعة قصائد من شعر ابن شبرين الجذامي وختمها بتسمية المصادر التي رجع إليها، وفي مقدمتها رحلة التيجاني قال

ابن شبرين الجذامي
ابن شبرين الجذامي

وقال القاضي أبو الوليد هشام بن محمد القيسي الشلبي المعروف بابن الطلاء: فاوضت القاضي أبا عبد الله ابن شبرين ما يحذر من فتنة النظر إلى الوجوه الحسان، فقلت: