أَمن تذكر جيران بذي سلم

العُشاري

الأبيات 191

أَمــن تــذكر جيــران بــذي ســلم	نَحــرت قَلبـك بَيـن الضـال وَالعلـم
وَحيـن خيلـت عَيشـاً قَـد مَضـى بمنـى	مزجــت دَمــاً جَـرى مِـن مُقلـة بـدم
أَم هَبـت الريـح مِـن تلقـاء كاظمـة	فَبـت وَالطَـرف سـاهي العَيـن لَم يَنَم
ينهــل إِن سـرت النَكبـاء فـي سـحر	وَأَومـض البَـرق فـي الظلماء مِن إِضم
فَمـا لعينيـك إِن قُلـت اكففـا همتا	كَعــارض ســح أَو غــاد مِـن الـديم
وَمــا لنـارِك إِن أَطفأتهـا اشـتعلت	وَمــا لقلبـك إِن قُلـت اسـتفق يهـم
أَيَحســَب الصــب أن الحُــب مُنكَتــم	تــاللَه مــا حبــه عَنــا بمنكتـم
فَكَيــفَ يَخفــى وَقَـد أَضـحت حشاشـته	مــا بَيــنَ منســجم مِنــهُ وَمضـطرم
لَـولا الهَـوى لَـم ترق دَمعاً عَلى طلل	وَلا ســـهرت وَلا أَصــبحت فــي لمــم
وَلا ســقيت الــثرى مِـن مَـدمع خضـل	وَلا أرقــت لــذكر البــان وَالعلـم
فَكَيــفَ تنكــر حبــاً بَعـدَما شـَهدت	عَينــاك نـور محيـا بِالجَمـال سـمي
وكَيـفَ تكتـم شـَوقاً طـالَ مـا نَطقـت	بِــهِ عَلَيــك عـدول الـدَمع وَالسـقم
وَأثبــت الوَجــد خطـى عـبرة وَضـنى	أودى بجســمك مِــن رَأس إِلــى قَـدَم
لَقَــد رَأَيتهُمـا عِنـدَ الـوَداع ضـحى	مثــل البهـار عَلـى خـديك وَالعنـم
نعـم سـَرى طَيـف مَـن أَهـوى فَـأَرقني	وَبـاتَ قَلـبي بِنيـران الغَـرام حمـي
ســَرى فَأَضــحكني وَالشــَوق أَقلَقَنـي	وَالحُــب يَعــترض اللــذات بِــالألم
يـا لائِمـي فـي الهَوى العُذري مَعذرة	فَـأنتَ عَـن حال مثلي في الغَرام عَمي
دَع عَنـكَ لَـومي فَقَـد أَبـديت معذرتي	منــي إِلَيـك وَلَـو أنصـفت لَـم تلـم
عـــدتك حـــالي لا ســري بمســتتر	وَلا لِســـاني عَــن عــذري بِمنعجــم
وَلا اشـــتياقي وَلا حُـــبي بمنكتــم	عَـــن الوشـــاة وَلا دائي بِمنحســم
محضــتني النصـح لَكـن لَسـتُ أسـمعه	وَكَيــفَ أَســمع قَــولاً غَيــر مُنتظـم
هَيهــات لا يســمع العـذال ذو شـجن	إِن المحــب عَــن العـذال فـي صـمم
إِنـي اتهمـت نصـيح الشـَيب فـي عذل	وَطالمــا جَــد فـي حلـف وَفـي قسـم
فَلــم أطعــه وَلَــم أَبـرح مخـالفه	وَالشـَيب أَبعـد فـي نصـح عَـن التُهم
فَـإِن أَمَّـارتني بِالسـوء مـا اتعظـت	عَـن فعلهـا بِالَّـذي قَـد جاءَ مِن حكم
وَإِن لوامــتي بِالـذَنب مـا ارتـدعت	عَـن جهلهـا بنـذير الشـَيب وَالهـرم
وَلا عــدت مِـن الفعـل الجَميـل تَـرى	مـا حَـل فـي حـاجبي قَسراً وَفي لممي
وَلَــم تهيــئ لِهَـذا الضـَيف مكرمـة	ضــيف ألــم بِرَأســي غَيــر محتشـم
لَــو كُنــت أعلـم أَنـي مـا أوقـره	وَلَـم أَصـنه عَـن الفَحشـاء وا نَـدَمي
وَلــم أبــرئه عَـن عَيـب وَعَـن دَنـس	كَتمـت سـراً بَـدا لـي مِنـهُ بِـالكتم
مَــن لـي بـرد جمـاح مـن غوايتهـا	وَحفظهــا دائِمــاً عَـن زلـة القَـدَم
وَكفهــا عَــن فعــال غَيــر لائِقــة	كَمــا يــرد جِمـاح الخَيـل بِـاللجم
فَلا تــرم بِالمَعاصــي كسـر شـهوتها	فَإنهــا نقــم فــي صــورة النعـم
وَلا تســــمها بملبـــوس وَأَطعمـــة	إِن الطعــام يُقــوي شــهوة النهـم
وَالنفـس كَالطفـل إن تهملـه شب عَلى	شــر الخصـائل مِـن فعـل وَمِـن همـم
وَإِن أُبيحـت لَـهُ الثـديان عـاشَ عَلى	حُــب الرضــاع وَإِن تفطمــه يَنفطـم
فاصــرف هَواهــا وَحـاذر أن تـوليه	فصــرفها عَــن هَواهـا خَيـر مغتنـم
وَخــالف كُــل مـا تَهـواه مِـن عـرض	إِن الهَـوى مـا تـولى يصـم أَو يصـم
وراعهــا وَهـيَ فـي الأَعمـال سـائِمة	فَإنَّهــا العُــروة الـوثقى لملـتزم
وَإِن تَــولت فجرعهــا بِهــا ســحراً	وَإِن هِــيَ اسـتحلت المَرعـى فلا تسـم
كَــم حســنت لــذة للمــرء قاتلـة	وَأوقعـــت غصــة للعاقــل الفهــم
وَأَظهـــرت نصــحه مكــراً وَمخدعــة	مِـن حَيـث لَم يَدر ان السم في الدسم
وَاخـش الدسـائس مِـن جـوع وَمِـن شبع	فَفــي التَوســط فضــل غَيـر منخـرم
وَالجــوع مـن عبـث لا تَرتضـيه لَهـا	فَـــرب مخمصــة شــر مِــن التخــم
وَاسـتفرغ الـدمع مِـن عَين قَد امتَلأت	مِـن نَظـرة السـوء للعـورات وَالحرم
وَاضـرع إِلـى اللَه مِن نَفس لَقَد شعبت	مِـن المَحـارم وَالـزم حميـة النـدَم
وَخـالف النَفـس وَالشـيطان وَاعصـهما	همـا اللذا يوقعان المرء في العدم
وَكُــن بســنة خَيـر الخَلـق معتصـماً	وَإِن هُمــا محضــاك النصــح فـاتهم
وَلا تطــع مِنهمــا خَصــماً وَلا حَكَمـاً	تَبـــاً لمحتكــم مــن ذا وَمختصــم
وَلا تمــل أَبــداً يَومــاً لِقولهمــا	فــأنتَ تَعـرف كَيـد الخَصـم وَالحكـم
اســتغفر اللَــه مِـن قَـول بِلا عَمَـل	وَمِـن جَميـع دَواعـي السـوء وَاللمـم
اســتغفر اللَـه مِـن دَعـوى بِلا سـَبب	لَقَــد نَســبت بِــهِ نَسـلاً لِـذي عقـم
أَمرتـك الخَيـر لَكـن مـا ائتمرت بِهِ	وَمـا امتثلـت لمـا يلقـي إِليك فَمي
وَمـا أَقمـت عَلـى الخيـرات محتسـباً	وَمـا اسـتقمت فَمـا قَـولي لَك استقم
وَلا تَــزودت قَبــل المَــوت نافلــة	وَلا مَشـيت إِلـى الطاعـات فـي الظلم
وَلا كففــت عَــن العصـيان فـي وَجَـل	وَلَــم أصــل ســِوى فَـرض وَلَـم أَصـم
ظلمــت سـنة مـن أَحيـا الظَلام إِلـى	أَن نــالَ مرتبــة شــَماء كــالعلم
وَلَـم يَـزَل قائِمـاً جنـح الظَلام إِلـى	أَن اشــتَكَت قَــدماه الضـر مِـن ورم
وَشــد مِــن ســغب أَحشــاءه وطَــوى	أَديــم جــوف بحبــل اللَـه معتصـم
وَرض فــي غَــزوة الأَحـزاب عَـن ثقـة	تَحــت الحجــارة كشـحا مـترف الأدم
وراودتــه الجِبـال الشـم مِـن ذَهَـب	فَصــد عَنهــا بــوجه غَيــر مبتسـم
وَراجعتــه لكــي يُبـدي لَهـا شـغفاً	عَــن نَفســهِ فَأَراهــا أيمــا شـمم
وَأَكـــدت زهـــده فيهــا ضــرورته	لِكَـونه فـي المَعـالي راسـخ القـدم
وَشــيدت فــي مَقـام الزُهـد عصـمته	إِن الضــرورة لا تَعـدو عَلـى العصـم
وَكَيـفَ تَـدعو إِلـى الدُنيا ضَرورة من	جبريـل أَضـحى لَـه مِـن جملـة الخَدَم
مُحَمــد ســيد الكَــونين وَالثقليـن	وَالقــبيلين فــي حــل وَفــي حـرم
وَسـَيد سـاد فـي الـدارين وَالحرمين	وَالفريقيــن مِــن عــرب وَمِـن عَجَـم
نَبينــا الآمــر النــاهي فَلا أَحــد	مِــن الخَلائق إِلا فــي حمــاه حمــي
إِمامنــا المُرشـد الهـادي فَلا بشـر	أَبــر فــي قَــول لا مِنــهُ وَلا نعـم
هُــوَ الحَـبيب الَّـذي تُرجـى شـَفاعته	يَــوم القيامـة للعاصـين مِـن قـدم
وَالمُرتجــى للـوَرى وَالخَلـق قاطبـة	لكــل هَــول مِــن الأَهــوال مُقتحـم
دَعـا إِلـى اللـه فَالمستمسـكون بِـهِ	مؤيـــدون مِــن الأَعــداء وَالنقــم
وَلَيـسَ يخشـى عَلَيهـم في المعاد وَهُم	مُستمســـكون بحبــل غَيــر منفصــم
فـاقَ النَـبيين فـي خلـق وفـي خلـق	وَفــي كَمــال وَفـي فَضـل وَفـي همـم
فَلَـــم يقــاربه إِنســان وَلا ملــك	وَلَــم يــدانوه فــي علـم وَلا كَـرَم
وَكلهــم مِــن رَســول اللَـه مُلتمـس	وَهــم وَأتبــاعهم مِـن سـائر الأُمـم
مُسـتمطرون مِـن المختـار قَـد غرفوا	غَرفـاً مِـن اليـم أَو رَشفاً مِن الديم
وَواقفـــون لَـــدَيهِ عِنـــدَ حــدهم	وَيَســتمدون مِــن كَــف لَــديه همـي
قَــد روجـت بِـالهَوى أَرواحهـم وَروت	مِـن نقطـة العلم أَو من شكلة الحكم
فَهــوَ الَّــذي تَــم مَعنـاه وَصـورته	فَكــانَ مــا بَيــن مَعشـوق وَمُحـترم
حمــاه مَــولاه مِـن رجـس وَمِـن خبـث	ثُــم اصـطفاه حَبيبـاً بـارئ النسـم
مُنــزه عَــن شــَريك فــي مَحاســنه	لِــذاكَ قيمتــه زادَت عَلــى القيـم
إِن رُمــت قســمة حســن حـل جَـوهرة	فَجَــوهر الحســن فيـهِ غَيـر مُنقسـم
دَع مـا ادعتـه النَصـارى فـي نَبيهم	مَــع اليَهــود فيــا تَبـاً لِرَأيهـم
وَاثبـت لَـهُ كُـل نعت في الوجود نَما	وَاحكـم بِمـا شـئت مَدحاً فيهِ وَاحتكم
وَانسـب إِلـى ذاتِـهِ مـا شئت مِن شَرَف	وَانسـب إِلـى كَفـهِ مـا شـئت مِن كَرَم
وَانسـب إِلـى قَلبـه مـا شئت مِن حكم	وَانسـب إِلـى قَـدره مـا شئت مِن عظم
فَــإِن فَضــل رَسـول اللَـه لَيـسَ لَـه	عــد فيحصــر فــي الأَوراق بِـالقَلَم
وَمــا لَــهُ جــل رب العَـرش خـالقه	حـــد فيعــرب عَنــهُ نــاطق بِفَــم
لَــو ناســبت قــدره آيـاته عظمـاً	لَكــانَ مِــن آيـه إبصـار كُـل عمـي
وَإِن ذكــرت اسـمهُ للميـت فـي جـدث	أَحيـا اسـمهُ حيـنَ يدعى دارس الرمم
لَـم يَمتحنـا بِمـا تعيـي العُقول بِه	خَوفـاً عَلَينـا مِـن الإيقاع في الوَهَم
بَـل جاءَنـا مِنهُ بِالنور المُبين ضحى	حرصـاً عَلَينـا فَلَـم نرتـب وَلَـم نَهم
أعيـا الـوَرى فَهـم مَعناه فَليسَ يرى	فــي وَصــفِهِ غَيــر مُحتـار وَمنعجـم
وَلَـن تَـرى فـي جَميـع الكَون مِن أَحَد	فـي القُـرب وَالبُعـد فيهِ غَير منفحم
كَالشــَمس تَظهـر للعينيـن مِـن بعـد	وَتَملأ الكَــون مِــن واد وَمِــن أَكَـم
فَـاعجب لَهـا كَيـفَ تَبـدو وَهيَ مُشرِقة	صــَغيرة وَتكــل الطَــرف مِــن أمـم
وَكَيــفَ يُـدرك فـي الـدُنيا حَقيقتـه	قَـوم نَسـوا العَهد يَومَ الذر مِن قدم
وَهَــل يُحيـط بِـذات المُصـطفى أَبَـداً	قَــوم نِيــام تَسـلوا عَنـهُ بـالحلم
فَمبلــغ العلــم فيــهِ أَنــه بشـر	وَأنـــهُ مَصــدر الأَفضــال وَالنعــم
وَأَنَّــهُ الســَيد المُختـار مِـن مضـر	وَأَنَّــهُ خَيــر خَلــق اللَــه كُلهــم
وَكُـل آي أتـى الرسـل الكـرام بِهـا	وَمُعجِــــزات مشــــيرات لصـــدقهم
مَـع العُلـوم الَّـتي خَصوا بِها وَحَظوا	فإنمــا اتصــلت مِــن نــوره بِهـم
فَــإِنَّهُ شــَمس فَضــل هــم كَواكبهـا	تضــيء للنـاس فـي أَيامهـا الـدهم
وَصــحبه بعــده يــا صـاح أنجمهـا	يظهـرن أَنوارهـا للنـاس فـي الظلم
أَكــرم بخلــق نــبي زانَــهُ خلــق	وَمنظـر هـان لـي فيـه انسـفاك دَمي
وَقـــالب لرضـــاء الحَــق مُنقلــب	بالحســـن مشــتمل بــالبر متســم
كَـالزَهر فـي تَـرف وَالبـدر فـي شَرَف	إِن شــبهت ذاتـه وَالـوَجه مِـن قـدم
وَالمسـك فـي رَشـح وَالغَيـث فـي منح	وَالبَحـر فـي كَـرَم وَالـدَهر فـي همم
كَـــأَنَّهُ وَهــوَ فَــرد فــي جَلالتــه	مـع الوَقـار وَطـول الصـَمت وَالعظـم
لَيـث إِذا مـا بَـدا مِـن غيلـة وَأَتى	فــي عَسـكر حيـن تَلقـاه وَفـي حشـم
كَأَنَّمـا اللؤلـؤ المَكنـون فـي صـَدف	مِـن رشـحه حيـنَ يَأتي الوَحي بالحكم
وَالــدر وَالجَـوهر المَنظـوم مُنتـثر	مِــن مَعــدني مَنطــق فيـهِ وَمبتسـم
لا طيــب يَعــدل تربــاً ضـَم أَعظمـه	روحــي الفِـداء لـترب مِنـهُ محـترم
فَالمســك فــي كُـل نـاد لا يُقـاربه	طـــوبى لمنتشـــق مِنــهُ وَملتثــم
أَبــان مَولــده عَــن طيــب عنصـره	وَحســن فطرتــه وَالمنظــر الوســم
كَــأَن مَبــدأه مِــن عَيــن مختمــه	يــا طيــب مبتــدأ مِنــهُ وُمختتـم
يَــوم تفــرس فيــهِ الفــرس أَنهـم	بــاؤوا بكــل وبــال فـي ديـارهم
وَحيـــنَ أَيقنـــت الأَتــراك أنهــم	قَـد أَنـذروا بحلـول البُـؤس وَالنقم
وَبــاتَ إيــوان كسـرى وَهـوَ مُنصـدع	يَشــكو فُـؤاداً بِـأَنواع البلاء رمـي
وَهَـل سـمعت بشـمل فـي الوجـود غَدا	كَشــمل أَصــحاب كسـرى غَيـر ملـتئم
وَالنــار خامـدة الأَنفـاس مِـن أَسـف	عَلــى بنــاء بـدار الفُـرس منفصـم
وَالأَرض باكيــة الأَجفــان مِــن لَهـف	عَلَيـهِ وَالنَهـر سـاهي العَين مِن سدم
وَســاءَ ســاوة أَن غاضــت بحيرتهـا	مِـن بَعـد مـا طفحـت كَالوابل السجم
أَمســت مَواردهــا تَحكــي حجارتهـا	وَرد واردهــا بــالغيظ حيــنَ ظمـي
كَـأَن بِالنـار مـا بِالمـاء مِـن بَلل	وَذاكَ فــي طَبعهـا ضـَرب مِـن القَسـَم
لأَن مــا نالَهـا قَـد كـانَ مِـن أَسـَف	حُزنـاً وَبِالمـاء مـا بِالنار مِن ضرم
وَالجــن تَهتــف وَالأَنــوار ســاطعة	وَالكَــون مُبتســم عَـن خَيـر مُبتسـم
وَالــدين أَصــبح مَســروراً بِمَولـده	وَالحَـق يظهـر مِـن مَعنـى وَمِـن كلـم
عمـوا وَصـموا فـاعلان البَشـائر لَـم	تفـد أُناسـاً غَـدوا مِـن جملة النعم
قُلــوبهم ختمــت عَـن درك ذاكَ فَلَـم	تَســمع وَبارقــة الانـذار لَـم تشـم
مِـن بَعـد مـا أخـبر الأَقوام كاهنهم	ببعــث أَحمــد بــالقُرآن وَالحكــم
وَبَعــد مــا أنــذر الأَحلاف عـالمهم	بِــأَن دينهــم المعــوج لَــم يَقـم
وَبَعـد مـا عـاينوا في الأُفق مِن شهب	خـرت كَمـا خَـر طَيـر البـاز وَالرخم
أعجـب لَهـا مِـن نُجـوم مِـن مواقعها	منقضـة وفـق مـا فـي الأَرض مِـن صنم
حَتّـى غَـدا مِـن طَريـق الـوَحي مُنهزم	مِـن نارهـا بـاءَ بِـالإِحراق وَالضـرم
وَكُــــل منـــذعر الإدراك منخلـــع	مِــن الشـَياطين يَقفـو إِثـرَ منهـزم
كَـــأَنهُم هَربـــا أَبطــال ابرهــة	لَمـا أَتـى طَيرهـم بِـالبُؤس وَالنقـم
أَو جَيــش بـدر أَمـام الرُسـل فرقـه	أَو عَسـكر بِالحَصـى مِـن راحَـتيهِ رمي
نبــذاً بِــه بَعـدَ تَسـبيح بِبطنهمـا	رَمـي البَنـادق فـي جَمـع مِـن البهم
حكــت برميتهــا جَيـش العَـدو ضـحى	نَبــذ المســبح مِـن أَحشـاء ملتقـم
جــاءَت لــدعوته الأَشــجار ســاجدة	مُطيعـــة لنــبي العــرب وَالعَجــم
لا بـدع إن أَسـرَعت طَوعـاً لَـه وَأَتَـت	تَمشــي إِلَيــهِ عَلــى سـاق بِلا قَـدَم
كَأَنَّمــا ســطرت ســَطراً لمـا كتبـت	عُروقهـا فـي الثَـرى سـَطراً بِلا قَلَـم
أَجـل مـا فعلـت فـي المَشي ما رَسَمت	فُروعهـا مِـن بَـديع الخَـط في اللقم
مثــل الغَمامــة أَنـى سـار سـائره	عَلَيـهِ قَـد ظَلَلـت فـي الحـل وَالحرم
إِن سـارَ سـارَت وَامـا واقفـاً وَقفـت	تَقيــهِ حــر وَطيــس للهجيــر حمـي
أَقســمت بِــالقَمر المُنشــق إِن لَـهُ	ســراً عَجيبـاً وَعلمـاً صـارَ كـالعلم
مـا انشـق نصـفين إِلا حَيـث كـانَ لَهُ	مِــن قَلبــه نسـبة مَـبروره القسـم
وَمـا حَـوى الغـار مِـن خَير وَمِن كَرَم	وَمِــن عَفــاف وَمِـن جـود وَمِـن عظـم
إِذا طــرف جبريــل يَرعـاه وَيرمقـه	وَكُــل طَـرف مِـن الكُفـار عَنـهُ عمـي
فَالصدق في الغار وَالصَديق لَم ير ما	حاشـاهما اللَـه مِـن سـوء وَمِـن نقم
وَردت الفئة الأَرجـــــاس خائبــــة	وَهُـم يَقولـون مـا بالغـار مِـن أرم
ظَنـوا الحمـام وَظَنوا العَنكبوت عَلى	مُحمــد وَأَخيــه الصــدق لَــم تخـم
وَأَيقنــوا أَنَّــهُ لَــو كـانَ داخلـه	خَيـر البَريـة لَـم تنسـج وَلَـم تحـم
وقايــة اللَــه أَغنـت عَـن مُضـاعفة	مِــن الكَتــائب وَالفُرسـان وَالحشـم
وَحيطـــة اللَــه تَحميــه وَتحفظــه	مِــن الـدُروع وَعَـن عـال مِـن الأَطـم
مـا سـامَني الدَهر ضَيماً وَاستجرت بِهِ	وَصـرت أَدعـو بِـهِ فـي حنـدس الظلـم
وَلــذت مِــن عظـم إشـفاقي بحضـرته	إِلا وَنلــت جــواراً مِنــهُ لَـم يضـم
وَلا التمسـت غنـى الـدارين مِـن يده	إِلا وَأَصــبَحت فــي بَحـر مِـن النعـم
وَلا اســتلمت جَنابــاً عَــزَ صــاحبه	إِلا اسـتَلَمت النَـدى مِـن خَيـر مُستلم
لا تُنكـر الـوَحي مِـن رُؤيـاه إِن لَـهُ	سـراً عَجيبـاً وَقَـدراً في الكَمال سَمي
وَكُــل مــا قَــد رَأى حــق لأَن لَــه	قَلبـاً مَـتى نـامت العَينـان لَم ينم
وَذاكَ حيـــنَ بُلـــوغ مِــن نبــوته	إِذ جـاءَ جبريـل بِالنـاموس وَالحكـم
وَحيــنَ إِذ طهــر الرَحمَــن جملتــه	فَكَيــفَ يُنكــر فيــهِ حــال مُحتلـم
تَبــارك اللَــه مــا وَحـي بمكتسـب	بَــل إنمـا هُـوَ عَـن حَـظ وَعَـن قسـم
وَلا رَســـول لمــا يَــأتيه مُخــترع	وَلا نَـــبي عَلـــى غَيـــب بمتهـــم
كَــم أَبـرَأت وَصـباً بِـاللَمس راحتـه	وأقصــدت جَحفلاً كَـالبَحر فـي العظـم
وَكَـم رَوَت عَسـكراً مِـن فَيـض راحتهـا	وَأطلقــت أربــاً مِـن ربقـة اللمـم
وَأحيــت الســنة الشــَهباء دَعـوته	وَأَخرجــت أَهلهـا مِـن سـورة العـدم
وَضــوء نيرهــا مِــن نــور جَبهتـه	حَتّـى حَكَـت غـرة فـي الأَعصـر الـدهم
يعـارض جـاد أَو خلـت البطـاح بهـا	طوفــان نـوح وَلَكـن بِـالنَوال همـي
كَــأَن وابلهــا فــي كُــل ناحيــة	سـيب مِـن التـم أَو سـَيل مِـن العرم
دَعنــي وَوَصــفي آيــات لَــهُ ظَهَـرَت	عَلـى الـوَرى وَغَـدَت للنـاس كَـالنعم
اللَــهُ بَعــد خفــاء مِنـهُ أظهرهـا	ظُهــور نـار القـرى لَيلا عَلـى علـم
فَالــدر يَـزداد حُسـناً وَهـوَ مُنتَظـم	فـي سـلكه وَيـرى فـي أَحسـن القِيَـم
وَلَيــسَ يعــدم حســناً وَهـوَ مُنتَـثر	وَلَيــسَ يَنقــص قَــدراً غَيـر مُنتَظـم
فَمــا تَطــاول آمـال المَديـح إِلـى	كَمـــاله وَعلاه الـــوافر العمـــم
وَكَيــفَ تَســتوعب المــداح قاطبــة	مــا فيـهِ مِـن كَـرَم الأَخلاق وَالشـيَم
آيــات حَــق مِــن الرَحمــن محدثـة	قَـد بينـت خـبر الماضـي مِـن الأُمـم
وَإنَّهــا عِنــدَ أَهــل الحَــق كُلهـم	قَديمــة صــفة المَوصــوف بِالقــدم
لَــم تقــترن بزمـان وَهـيَ تخبرنـا	عَــن الغُيـوب وَعمـا كـانَ مِـن هـرم
جـاءَت إِلَينـا مِـن البـاري لتنبئنا	عَــن المعــاد وَعَـن عـاد وَعَـن إِرم
دامَــت لَــدَينا فَفـاقَت كَـل معجـزة	جـاءَت بهـا الرُسـل مِـن باد وَمكتتم
وَاســتوعبت كــل إرهــاص وَمكرمــة	مِـن النَـبيين إِذا جـاءَت وَلَـم تَـدُم
مُحكمــات فَمــا يَبقيــن مِــن شـبه	وَمحكمــات فَمــا غــادرنَ مِـن سـقم
لَــم تبـق ريبـا وَلا شـَكا فَواصـلها	لــذي شــقاق وَلا يَبغيــن مِـن حكـم
مــا حـوربت قَـط إِلا عـاد مـن حَـرب	عَــدوها وَهــوَ فـي خـزي وَفـي نقـم
وَكَــم غَــدا حيثمـا سـلت صـَوارمها	أَعـدى الأَعـادي إِلَيهـا ملقـي السلم
رَدت بَلاغتهـــا دَعـــوى معارضـــها	عَلــى فَظاظَتهــا مَنكوســة العلــم
تـرد مَـن جاءَهـا يَبغـي الهَوان بِها	رَد الغيـور يَـد الجـاني عَـن الحرم

العُشاري

191 قصيدة

1 ديوان

حسين بن علي بن حسن بن محمد بن فارس العشاري البغدادي الشافعي نجم الدين أبو عبد الله.

يعود أصله إلى العشارة وهي بلدة تقع على ضفة نهر الخابور وكانت تابعة في العهد العثماني إلى لواء دير الزور، ولد وتعلم ببغداد، وفي تاريخ ولادته خلاف إذ وجد رسالة كتبها باسم والي بغداد إلى الشريف مسعود بن سعيد بن زيد المتوفى سنة 1165ه‍ وهي بالتالي تناقض التاريخ الذي ذكره المرادي أنه ولد سنة 1150ه‍.

وكان من أساتذته الشيخ جمال الدين عبد الله ابن حسين السويدي البغدادي المتوفى سنة 1174 ه‍ وولده الشيخ عبد الرحمن السويدي المتوفى سنة 1200ه‍ وكان خطه جميلاً نسخ به كثيراً من الكتب.

له: (حاشية على شرح الحضرمية لابن حجر الهيتمي)، (حاشية على جمع الجوامع في أصول الفقه)، (رسالة في مباحث الإمامة)، (ديوان الشعر).

1780م-

1195هـ-