يا صاحِبي هَلا مَررت بخندف

العُشاري

الأبيات 61

يــا صــاحِبي هَلا مَــررت بخنــدف	وَرَأَيــت قائِمَــة الغَـزال الأَهيـفِ
وَنَظــرت فـاترة الجُفـون لحاظهـا	يَسـطو بأسـمر فـي القُلـوب وَمُرهفِ
وتَميــد بــالألف القَـويم كَأَنَّهـا	غُصــن تَرَنــح بِالرِيــاح العصــفِ
فَـــإلام وَالخــد الأَســيل محجــب	بِظبــا الجُفـون وَوَرده لَـم يقطـفِ
وَعَلام تختطــف النفــوس عُيونهــا	بِمهنــد ماضــي النَواجـذ أحنفـي
عَربيــة تَسـقي الضـَجيع إِذا دَنَـت	بِمزرنــب مثــل الســلاف القرقـفِ
وَتَـرى شـَمائلها الشـمول مَحاسـِنا	أربـت لطافتهـا عَلى السحر الخَفي
تبــدي نِظــام حَـديثها لِنَـديمها	بِفَواصـــل بــرزت بِغَيــر تكلــفِ
لِلَّــه كَــم أَهــدت جمـان كلامهـا	لِمَســـامع المُتَشـــوق المتشــوفِ
لَـم أَنـس وَالأَيّـام تغـدر بِـالفَتى	حَسـدا وَمـا فـي الدَهر من خل يَفي
إِذ أنعمــت وَالطــل يَقطـر طرفـه	فــوق الحَـدائق كَالغَمـام الأَوطـفِ
طَـــوراً تَميـــس بِحلــة ذَهبيــة	مـن تحتهـا بـرز الجَمال اليوسفي
وَتجـر مـا بَيـن الرِيـاض وَنَورهـا	أَذيالهـــا بتغطـــرس وَتغطـــرفِ
وَتَميــل بِالقَـد الرَطيـب وَتَنثَنـي	طَــوراً لأَصــوات الحمــام الهتـفِ
يصــفر أحمرهــا لِصــَوت حليهــا	حــذراً علـي مِـن العَـدو المرجـفِ
فَفَرشــت خَـدي تَحـتَ مـوطئ نَعلِهـا	وَغَســَلت وَجهــي بِالـدموع الـذرفِ
وَلَثَمـت أخمصـها عَلـى رَغـم العِدى	بِفَــم بلثــم خــدودها لا يَكتفـي
وَبَثَثتهــا الشــَكوى وَمـا لاقيتـه	مِــن لَــوم لائِمَــة وَدهــر مجحـفِ
وَشـفيت فـي ذاكَ المَقـام جَوانِحـا	أَبَــداً حَــرارة نارِهـا لا تَنطفـي
فَســَطا علـي الـدَهر سـَطوة ظـالم	بتفـــــرق وَتعنــــف وَتعســــفِ
أَخلـى مِـن الخـل الألـوف مَنـازلي	فَغَــدَت مَرابعهــا كَقــاع صَفصــفِ
وَفَـررت مِـن رَيـب الزَمـان وَصـرفه	مُتَحصــِناً بِالســيد الـبر الخفـي
وَحَبَســت نَفســي أن تَسـير لِغَيـره	فَـإِذا اِنثَنَـت للغير قُلت لَها قِفي
ألقــي العصــا بِجنـابه وَببـابِه	وَتَمتعــــي بِعلـــومه وَتشـــرفي
الجهبـذ الحـبر الحَكيـم وَمَـن لَهُ	غــرر ضــِياء شُموســها لا يَختفـي
مَـولى أَنـافَ عَلـى السـماك مقامه	وَسـَما عَلـى قمـم النُجـوم الوقـفِ
من ضِئضِئ المَجد الرَفيع وَمَعدن الش	شـَرف المَنيـع وَنخبة البَيت الصَفي
وســلالة الشــرفا وَبضــعة حَيَـدر	مَـردي الكَتـائب بِالسِنان المشرفي
بَيـت النُبـوة وَالسـيادة وَالتُقـى	مِـن قَبلهـم بَيـنَ الـوَرى لَم يُعرَفِ
لَــم يخلـق الرَحمـن مثـل نَـبيهم	وَكمُصـطفاهم فـي الـوَرى لَـم يصطفِ
فَهـمُ هُـمُ تـاج الـوَرى وَهم العُرى	فاعــذر أخــي إِذا تَشـا أَو عَنِّـفِ
كَـم روحـة لَـك يـا أَميـن وَغـدوة	برحـــــابهم وَتلاوة بِالمصــــحفِ
تَــأتي بدحيــة تــارة متشــبهاً	وَبوافـد الأعـراب وَالجلـف الجَفـي
تَخشــى العَـواقب قَبلـه فَأمنتهـا	إِذ كــانَ رَحمـة كُـل مَرحـوم كفـي
يــا ســَيداً يعــزي لِبَيـت مُحمـد	لَــم أحــص مــدحكم بِـأَلف مصـنفِ
إِن قُلـت جـدي خَيـر من وطئ الثَرى	قـالَ الوُجـود صَدقت يا نَجل الوَفي
أَو قُلــت أُمــي خَيـر كُـل كَريمـة	قـالَ ابـن حَنبـل قَـد صَدقت فلا تفِ
أَو قُلـت آبائي القَوانت في الدُجى	أَهـل المَكـارم وَالحجـا لَـم تسرفِ
مــا وَرثــوه دراهمــا مَعــدودة	بَــل وَرثــوه مَعارفـاً لَـم تعـرفِ
فَتَـراه قَـد كـرع العُلـوم وَبَثهـا	فــي كُــل ناحيــة تَليـه وَمَوقـفِ
يجلـي الشـُكوك إِذ تَفـاقم أَمرهـا	بِـــذكائِهِ المتوقـــد المتلقــفِ
وَلَكــم تخــرج فيــهِ كُــل مهـذب	وَمـــذرب مثــل الســنان مثقــفِ
وَســجية فــي العــالمين ســخية	آمالهـــا نجــزت بِغَيــر تســوفِ
وَشـــَهامة مَعهــودة مِــن هاشــم	وَحميـــة مَوروثـــة عَــن خنــدفِ
وَبَلاغــــة وَبَراعــــة وَنَجابـــة	وَصـــَلابة فــي دينــه لا تَنتَفــي
بِجـواره يحمـي الضـَعيف إِذا عـدت	أَيـدي الزَمـان الجـائر المستضعفِ
فَيـــرد رَوعتـــه بِعــزم ثــاقب	وَيَحـــل عقــدته بِتَــدبير خَفــي
وَيَســـد خلتـــه براحــة محســن	فـاقَت عَلـى هطـل الزَمـان الأَوكـفِ
وَإِذا رَأى الأَيتــام فــي عَرصـاتِه	أحنــي حُنــو الوالــد المُتعطـفِ
لَـــو أنصــفَت أَيــامه لتلثمــت	أَقـــدامه لَكنهـــا لَــم تنصــفِ
وَاللَــه لَـم أَسـتوفِ بَعـض مَـديحه	لَكِنَّنـــي كَالجـــالب المُســتطرفِ
هَل كَيفَ أحصي النَجم أَو قطر النَدى	بِمحــابري وَصــَحائِفي أَو أحرفــي
فَلَــو اشــتغلت بِوَصــفِهِ وَمَـديحه	يَفنـى الزَمـان وَفيـهِ ما لَم يوصفِ
لَكننـــي عَـــودت طَبعــي وَصــفه	حَتّـــى يَكــون محصــبي وَمعرفــي
فَــإِذا وَقفــت بِبــابِهِ متشــرفا	وصــرفت عَــن أَبـوابه لَـم أصـرفِ
هَـل كَيـف أصـرف عَـن حمـاه وَإنَّني	بَيــن المَجــرة وَالثُريـا مَـوقفي
يـا نَجـل فَخـري أَنتَ فَخري فاستمع	منظومـــة صــدرت بِغَيــر تكلــفِ
وَرَدت عَلَيـك وَإنَّهـا ابنـة يَومِهـا	نســجت كَثَــوب بِالنَســيم مرفـرفِ
نَزَلـت فَعبـد اللَـه مهبـط وَحيهـا	بكــراً وَطَـوق سـجافها لَـم يكشـفِ
فـاحفظ جناهـا مِـن ذرابـة كاشـح	وَاحــرس حِماهـا مِـن سـِهام معنـفِ
لا زلــت مســقط كُــل نـوء مغـدق	أَبَــداً وَتُــدعى بــالأعز الأَشــرفِ

العُشاري

191 قصيدة

1 ديوان

حسين بن علي بن حسن بن محمد بن فارس العشاري البغدادي الشافعي نجم الدين أبو عبد الله.

يعود أصله إلى العشارة وهي بلدة تقع على ضفة نهر الخابور وكانت تابعة في العهد العثماني إلى لواء دير الزور، ولد وتعلم ببغداد، وفي تاريخ ولادته خلاف إذ وجد رسالة كتبها باسم والي بغداد إلى الشريف مسعود بن سعيد بن زيد المتوفى سنة 1165ه‍ وهي بالتالي تناقض التاريخ الذي ذكره المرادي أنه ولد سنة 1150ه‍.

وكان من أساتذته الشيخ جمال الدين عبد الله ابن حسين السويدي البغدادي المتوفى سنة 1174 ه‍ وولده الشيخ عبد الرحمن السويدي المتوفى سنة 1200ه‍ وكان خطه جميلاً نسخ به كثيراً من الكتب.

له: (حاشية على شرح الحضرمية لابن حجر الهيتمي)، (حاشية على جمع الجوامع في أصول الفقه)، (رسالة في مباحث الإمامة)، (ديوان الشعر).

1780م-

1195هـ-