قف بِالمَدائن يمناها وَيُسراها

العُشاري

الأبيات 36

قـف بِالمَـدائن يمناهـا وَيُسراها	وَسـرح الطـرف أَدناهـا وَأَقصـاها
مَنـازل نَزَلـت غـر السـحاب بِهـا	وَوابـل الغَيـث وافاهـا فَحَياهـا
وَغـد كَساها الحَيا مِن نسجه حللاً	وَالـوَرد بِالحُسـن وَشـاها وَحَلاهـا
تَنـوع الحُسـن فـي أَرجائِها فَلذا	قُلوبنـا وَقُلـوب النـاس تَهواهـا
لَـم أَتـرك الدار لَولا حب ساكنها	وَلَـم أُفـارق حَـبيب القَلب لَولاها
فـانظر لقيصـومها قَـد مَد ساعده	وَآســها مـاد حَتّـى طـابَ رياهـا
وَالرند يَعبق في الأَقطار حينَ رَنت	كَتـائب الشـيح فاستغنى برؤياها
وَالنرجـس الغَض يَرنو نَحوَ نَرجسها	شــزراً فَيَضـرب أولاهـا بِأُخراهـا
وَالأَرض تَهـتز مِن حَيث الرَبيع فَلا	تَعجـب فَربـك بَعـدَ المَوت أَحياها
وَنَهــر دجلـة يَجـري فـي مَجرتـه	شـِعاره كـانَ بسـم اللَـه مجراها
وَالجَـو يضـحك إِعجابـاً بقدرة من	بناصـع الحسـن أنشـاها وَسـواها
فـروح القَلب في تلكَ المرابع إِن	أَطعــت نصـحي وَلا تجنـح لأشـقاها
وَمـرغ الخَـد وَالعَينيـن مُعتَمـداً	لقـبر سـلمان وَاترك عَنكَ سلماها
وَقـف عَلى ذَلك القَبر المُنير فَكَم	بِــهِ تَـوارَت عُلـوم جـل أَدناهـا
ضـَمت مِـن الجَوهر المَكنون أَحسنه	وَمِـن نجوم الهُدى وَالفَضل أَضواها
نـال السـَعادة وَالأَقطـار مُظلمـة	لَمـا تجـبر كلـب الفُـرس كسراها
رقـي معـالم ديـن لا انتهاء لَها	وَنـالَ مِـن صـَهوات العـز أَعلاهـا
حـدا بِـهِ الشوق حَتّى سار عَن وَطن	وَعَـن ديـار بِـأَرض الفُـرس خلاهـا
وَلَـم تَـزَل واردات السـعد تنقله	حَتّـى أَتـى بَلـد الهادي وَوافاها
وَفـازَ بالشـرف الأَعلـى وَقَد ظفرت	يَـداه بـالكنز سـقياها وَرعياها
أَزالَ عَنـهُ العَنا وَالرق وَاِنفرجت	عَنـهُ الشـَدائد وَانحلـت شَظاياها
وَفــي بَيضــة تـبر دينـه فَغَـدا	حـراً وَقَـد كـانَ يُدعى قَبل مَولاها
وَأَثمـر النَخـل فـي عـام فَلا عَجب	فـي كَف من سبحت في الكَف حصباها
وَكَـم لَـهُ غرر أربت عَلى غرر الن	نُجـوم فـاذكر فَـإِني لَستُ أَنساها
إِذ قـامَ في غَزوة الأَحزاب مُنتصباً	لملـة الحَـق نـور الدين يَرعاها
كَفـاه إِن قـال خَير المُرسلين لَه	سـلمان مِنـا فَخاراً بَل كَفى جاها
يـا سـَيداً عَلق القَلب المشوق بِه	حَتّــى عَلاه مِــن الأَشـواق أَعلاهـا
أنـوي إِليـك شخوصـاً وَالزَمان لَه	قَواطـع لَـم أطـق دَفعـاً لأَدناهـا
حَتّـى نَهضـت نُهـوض اللَيث مُنتهزاً	لفرصـة كـانَ فـي النادي ترجاها
وَجئت بابـك يـا كَهف العفاة مَتى	حَلـت بِنـاديه أَعطاهـا فَأَغناهـا
مُسـتمطراً بِـكَ مَنسـوباً إِليك كَما	نسـبت حَقـاً إِلى خَير الوَرى طاها
فاقبـل بحقـك تَقصـيري وَكُن سَندي	وَعــدتي لأمــور صــرت أَخشــاها
وَامـدد بِفضـلك أَطفـالي وَكُن لَهُم	ذُخـراً وَحصـناً بِـدنياها وَأخراها
وَقَـد سـَأَلتك يا كنز الفَقير وَلَم	أَدر لغيـرك يا مولى النَدى فاها
وَخـص رَبـك أَعلـى المُرسـلين عَلي	برحمـــة وَصــَلاة طــابَ رياهــا
وَآلـه الغـر وَالصحب الكِرام وَمَن	حَـدوا الحُـدود فَحدوا من تعداها

العُشاري

191 قصيدة

1 ديوان

حسين بن علي بن حسن بن محمد بن فارس العشاري البغدادي الشافعي نجم الدين أبو عبد الله.

يعود أصله إلى العشارة وهي بلدة تقع على ضفة نهر الخابور وكانت تابعة في العهد العثماني إلى لواء دير الزور، ولد وتعلم ببغداد، وفي تاريخ ولادته خلاف إذ وجد رسالة كتبها باسم والي بغداد إلى الشريف مسعود بن سعيد بن زيد المتوفى سنة 1165ه‍ وهي بالتالي تناقض التاريخ الذي ذكره المرادي أنه ولد سنة 1150ه‍.

وكان من أساتذته الشيخ جمال الدين عبد الله ابن حسين السويدي البغدادي المتوفى سنة 1174 ه‍ وولده الشيخ عبد الرحمن السويدي المتوفى سنة 1200ه‍ وكان خطه جميلاً نسخ به كثيراً من الكتب.

له: (حاشية على شرح الحضرمية لابن حجر الهيتمي)، (حاشية على جمع الجوامع في أصول الفقه)، (رسالة في مباحث الإمامة)، (ديوان الشعر).

1780م-

1195هـ-