| لـه الغربُ من أوج العلى ولنا الشرقُ | ومـا بيننـا فـي مقتضـى ذاتنـا فرقُ |
| وهل باسم محي الدين يمتاز في الورى | وعبـد الغنـيْ إلا مـن الشـجر العـرق |
| كلانــا وجــود واحــد وهـو ذاتُ مـن | لهــا أننــي بــرق كمـا أنـه بـرق |
| ومـا النـور إلا النار في نظر السوى | وللنــار إطفــاء بــه ولهــا حـرق |
| هـي الشـمس مـن خلـف الجـدار تطلعت | إذا ســد خــرق منــه أظهرهـا خـرق |
| طرقــت بهـا مـا خصـني مـن شـئونها | كمـا كـان مـن تلـك الشـئون له طرق |
| علــى سـره منـه الرضـى وهـو سـرنا | فمنــا علينـا ذاك مـا غنـت الـوُرْق |
الموال أورده الجبرتي في ترجمة النابلسي في جملة ما أورده من مواويله ص 266 وهو آخر ما أورده من شعره. وقد تضمن الموال أسماء ثماني سور من سور القرآن هي (فصّلت، عم يتساءلون، الإنسان، الليل، النجم الرحمن تبارك الواقعة)
الموال أورده الجبرتي في جملة مواويل عبد الغني ووقع في الأصل المطبوع (ص 266) أغلاط مطبعية صححتها هنا فمن ذلك (عراشلناك) هكذا وردت، و (النجاتي) تصحيف البخاتي وهي البغال البختية، وقوله (وما رحنا) في المطبوعة (وما رحلنا) وقد رجحت لهجة أهل الشام وهو
القطعة أوردها الجبرتي في "عجائب الآثار" في ترجمة النابلسي (ج1/ 264) في جملة ما أورده من شعره في فنون البديع، والقطعة في فن من فنون البديع يسمى "تجاهل العارف"
القطعة أوردها الجبرتي في "عجائب الآثار" في ترجمة النابلسي (ج1/ 264) في جملة ما أورده من شعره في فنون البديع، والقطعة في فن من فنون البديع يسمى "إرسال المثل"