| نشأة الروح بالغروب الطلوعِ | مثـل بـرق على الطلوع لموعِ |
| صـادر عـن تـوجه الأمـر فيه | أمــر حــق منجَّــزٍ مقطــوعِ |
| وبــه جســم كـل حـي وميـت | دائمــاً فــي تكـوُّنٍ مطبـوعِ |
| وتأمــل هنـا أنـابيب مـاء | جاريـات أو التهـاب الشموعِ |
| وردة كالــدهان ذات بطــون | وظهـور مـع الأصـول الفـروع |
| قــائم كـل ذا بأسـماء ذات | تتعـالى عـن مدركات الجموع |
| ذات حق ما ثم في الكون إلا | هـي والكـون بالتجـدد روعي |
| هـي ذاتٌ لهـا صـفاتٌ وأفعـا | ل ولا غيـر عنـد أهل الخشوع |
| فلهــذا نقــول نحـن بأنـا | هـي أي عيـن فعلها المجموع |
| لا بأنـا أيْ ذاتهـا إذ جنونٌ | عيـنُ هـذا المقـال للمخدوع |
| وإذا كـان فعلهـا مثـل برق | لامـع فـي صـدورها والرجـوع |
| مـا لـه في العيان قط وقوفٌ | صـح أنـا هـي استمع مسموعي |
| ولهـذا حقيقـتي همـت فيهـا | قـال شـيخي وما رآها ولوعي |
| فأنـا كالمجاز عنها وقالوا | صـح نفي المجاز عند الخضوع |
الموال أورده الجبرتي في ترجمة النابلسي في جملة ما أورده من مواويله ص 266 وهو آخر ما أورده من شعره. وقد تضمن الموال أسماء ثماني سور من سور القرآن هي (فصّلت، عم يتساءلون، الإنسان، الليل، النجم الرحمن تبارك الواقعة)
الموال أورده الجبرتي في جملة مواويل عبد الغني ووقع في الأصل المطبوع (ص 266) أغلاط مطبعية صححتها هنا فمن ذلك (عراشلناك) هكذا وردت، و (النجاتي) تصحيف البخاتي وهي البغال البختية، وقوله (وما رحنا) في المطبوعة (وما رحلنا) وقد رجحت لهجة أهل الشام وهو
القطعة أوردها الجبرتي في "عجائب الآثار" في ترجمة النابلسي (ج1/ 264) في جملة ما أورده من شعره في فنون البديع، والقطعة في فن من فنون البديع يسمى "تجاهل العارف"
القطعة أوردها الجبرتي في "عجائب الآثار" في ترجمة النابلسي (ج1/ 264) في جملة ما أورده من شعره في فنون البديع، والقطعة في فن من فنون البديع يسمى "إرسال المثل"