| حضـرة الغيـب سـترها الأشياءُ | فهــي عنــه كأنهـا الأفيـاءُ |
| تختفــي تـارة وتظهـر طـوراً | للــذي قربتــه كيــف تشـاء |
| والــذي أبعـدته يجهـل هـذا | كــل أنوارهــا لــه ظلمـاء |
| قـدرت مـا تشـاء مـن كل حكمٍ | أزلاً إذ بـــه لهــا إيمــاء |
| ثــم لمـا تـوجهت لـترى مـا | قـــدرته ووجههـــا تلقــاء |
| صـبغ الرسـم بالوجود فقالوا | وأطــالوا وعـم ذاك العمـاء |
| لا تقــل هـذه التباسـة عقـل | ليـس للعقـل في اليقين بقاء |
| حـرف همـزٍ وشـكل رمـزٍ تبـدى | حركــت أرضـَه عليـه السـماء |
| إنـــه إنــه عظيــم عظيــم | هـو هـذا إذا اسـتحال الإناء |
| وهـو فـي العيـن ساكن فتراه | غينهـا شـين فيه وهو افتراء |
| ومضـــت لقمـــة لآدم كــانت | مضـــغتها بجوفهـــا حــواء |
| أحمـد الاسم في السماء بعيسى | وبقــومي محمـد عنـه جـاءوا |
| كــل حمـد فـذاك منـه إليـه | راجــع حيثمــا تنــزَّل مـاء |
| ليس للروح عندنا بعد هذا ال | أمر في الحس ما تراه النساء |
| قـوم عيسـى ترهبـوا ليزيلوا | وصـفَهم بالـذكور وهو الدواء |
| ولنــا ملَّــة الـذكور بـذكرٍ | منــزل فهــي ملــة ســمحاء |
| إنهـا الهمـزة الشريفة قدراً | في انقلاب القلوب فهي التواء |
| وهـي حـرف لنـا ومـا هي حرف | حيــث إبــدالها لـه إبـداء |
| حركــات مــن السـكون تبـدت | لفجـــور وللتقـــى إيحــاء |
| عــزة فــي مذلــة وارتفـاع | فـي انخفاض وما الجميع سواء |
| هـــذه هــذه وهــذا وهــذا | والـذي والـتي وهـم أوليـاء |
| قــد تـولاهم المفيـض عليهـم | فهــم الأشــقياء والســعداء |
| جـل هـذا المقـام حضـرة طـه | ســيد الرســل أنـه لا يجـاء |
| لكـن الإنحـراف فـي كـل حـرف | يقتضـي قـدر ما يطيق الوعاء |
| فابدل الهمزة التي أنت تدري | ألفــاً ســاكناً هـم الألفـاء |
الموال أورده الجبرتي في ترجمة النابلسي في جملة ما أورده من مواويله ص 266 وهو آخر ما أورده من شعره. وقد تضمن الموال أسماء ثماني سور من سور القرآن هي (فصّلت، عم يتساءلون، الإنسان، الليل، النجم الرحمن تبارك الواقعة)
الموال أورده الجبرتي في جملة مواويل عبد الغني ووقع في الأصل المطبوع (ص 266) أغلاط مطبعية صححتها هنا فمن ذلك (عراشلناك) هكذا وردت، و (النجاتي) تصحيف البخاتي وهي البغال البختية، وقوله (وما رحنا) في المطبوعة (وما رحلنا) وقد رجحت لهجة أهل الشام وهو
القطعة أوردها الجبرتي في "عجائب الآثار" في ترجمة النابلسي (ج1/ 264) في جملة ما أورده من شعره في فنون البديع، والقطعة في فن من فنون البديع يسمى "تجاهل العارف"
القطعة أوردها الجبرتي في "عجائب الآثار" في ترجمة النابلسي (ج1/ 264) في جملة ما أورده من شعره في فنون البديع، والقطعة في فن من فنون البديع يسمى "إرسال المثل"