| صـريح كلامـي فـي الوجود وإيمائي | ســواء وإعلانــي هـواء وإخفـائي |
| هـو البحـر عنـه لا يـزول كلامنـا | فعـن مـوجه طوراً وطوراً عن الماء |
| وكـــل كلام قـــد أتــى متكلــم | بـه فهـو منـه عنه في رمز أسماء |
| صـحت أمـةٌ مـن بعـد مـا سكرت به | فكـان بهـا نـوراً أضـاء بظلمـاء |
| وقــامت لــه فـي حضـرة أقدسـية | هي الشمس عنها الكل أمثال أفياء |
| عليــك نـديمي بارتشـاف كؤوسـها | ففـي كأسـها منهـا بقيـة صـهباء |
| ومـا الكأس إلا أنت والروح خمرها | تحقـق تجـد في السكر أنواع سراء |
| وفـي عـالم الكرم الذي قد تعرشت | عناقيـده قـف واغتنـم فضل نعماء |
| وخـذ منه عنقوداً هو الجسم ثم دع | كثـــائفه واحفـــظ لطــائف لألاء |
| ولا تكسـر الـراووق إن الصـفا به | وحلــل وركـب فـي أصـول وأبنـاء |
| إلـى أن تـرى وجه الزجاجة مشرقاً | وذات الحميــا فــي غلائل بيضـاء |
| فــإن هنـاك الـدن دنـدن فانيـاً | وجـاء الدواء الصرف يذهب بالداء |
| وأقبلـت الحسـناء بـالراح تنجلي | علـى يـدها يـا طيـبَ راحٍ وحسناء |
| سـجدنا إليهـا أي فنينـا بحبهـا | وذلــك لمــا أن أشـارت بإيمـاء |
| وحاصـــله أن الجميـــع ســتائر | علـى وجههـا الباقي فعجل بإفناء |
الموال أورده الجبرتي في ترجمة النابلسي في جملة ما أورده من مواويله ص 266 وهو آخر ما أورده من شعره. وقد تضمن الموال أسماء ثماني سور من سور القرآن هي (فصّلت، عم يتساءلون، الإنسان، الليل، النجم الرحمن تبارك الواقعة)
الموال أورده الجبرتي في جملة مواويل عبد الغني ووقع في الأصل المطبوع (ص 266) أغلاط مطبعية صححتها هنا فمن ذلك (عراشلناك) هكذا وردت، و (النجاتي) تصحيف البخاتي وهي البغال البختية، وقوله (وما رحنا) في المطبوعة (وما رحلنا) وقد رجحت لهجة أهل الشام وهو
القطعة أوردها الجبرتي في "عجائب الآثار" في ترجمة النابلسي (ج1/ 264) في جملة ما أورده من شعره في فنون البديع، والقطعة في فن من فنون البديع يسمى "تجاهل العارف"
القطعة أوردها الجبرتي في "عجائب الآثار" في ترجمة النابلسي (ج1/ 264) في جملة ما أورده من شعره في فنون البديع، والقطعة في فن من فنون البديع يسمى "إرسال المثل"