ما لجسمي نَبا بِهِ كُلّ مرقدْ

الأبيات 52

مـا لجسـمي نَبـا بِـهِ كُلّ مرقدْ	وَلِقَلــبي يَقـوم بينـي ويَقعُـدْ
وَلــدمعي يَســيل سـجْلاً فَسـَجْلاً	ثـار حَـتى حسبتُهُ الجزر وَالمَدْ
كُلَمـا قُلـتُ أَقلعـي يـا دُموعي	قـال جفنـي حَتّـى مَعينـيَ يَنفدْ
يـا لـه اللَـهُ كَيـفَ يَنفذُ دَمعٌ	مِـن عَصـيرِ الفُؤادِ يُسقى وَيَمتَدْ
انطلـق مـا تَشـاءُ لا تُبقِ شيئاً	وَتَمَــرَّد عِنـدَ الصـِعابِ وَعَربـدْ
شـَأنُكَ اليَـومَ لا تُحـاول هُدوءاً	ثُــرْ إِذا شــئتَ ثَـورةً وَتَمَـرَدْ
أَنـت عَـوني فـي كُـلِّ خَطـبٍ مُمِضٍّ	وَعَــزائي إِن شــِمتَني أَتَنَهَّــدْ
لَـكََ عِنـدي مـا شـئتَهُ مِن مَقامٍ	أَنــتَ مَهَّــدتَهُ وَأَنــتَ تَمهــدْ
سائِلوا المَعهدَ الغَداةَ وَقولوا	مـا لَـهُ مـا يَزالُ يُرغي وَيَزبدْ
مــالهُ يُرسـلُ الـدُموعَ سـِجاماً	لِــمَ يَبكـي بُكـاءَ عـانٍ مُصـفَّدْ
ســائِلوهُ عَلامَ يَبكــي طَــويلاً	وَيُعــاني عَنــاءَ مُضـني مُسـهَّدْ
تَعَلمـوا مِـن شـُحوبِهِ أَنَّ رُكنـا	مِنــهُ خَــرَّت أَطرافُــهُ وَتـأَوَّدْ
تَعلَمــوا مِـن وجـومِهِ أَنَّ حُـرّاً	كــانَ يَرعـاهُ وَالخُطـوبُ تَهَـدِّدْ
جاهــدَتْ نَفســَهُ الأَبيَّــةُ حَتّـى	نـالَهُ فـي الزَمـانِ سـَهمٌ مُسدَّدْ
أَيُّهـا الـدَهرُ كَـم تَروحُ وَتَغدو	فـي رِحـابِ البِلادِ تَعثـو وَتُفسِدْ
ولَكــم حَطَّمَــتْ يَــداكَ صـُروحاً	عاليـــاتٍ بِنــاؤُهُنَّ المُشــَيَّدْ
وَلَكــم قَمـتُ هادِمـاً كُـلَّ رُكـنٍ	رَفعَــت مِـن بنـائِهِ أَيمـا يَـدْ
أَيُّهـا الـدَّهرُ زِد عُلـوّاً وَكَيداً	تَــر مِنَّـا عَزيمـةً لَيـسَ تَنَهـدْ
هـاتِ مـا شـئتَ مِن خُطوبٍ تَجدنا	بَعـد عَـن فاضـحِ المَذلـةِ أَبعَدْ
يـا شـَهيدَ العُلا تَفـديك نَفسـي	وَيَفــديكَ مِــن أَغــار وَأَنجَـدْ
وَتَفـــديكَ أمــةٌ أَنــتَ شــَمسٌ	فــي ســَماها وَكَــوكَبٌ يَتَوَقَّـدْ
وَيَفــديكَ كُــلُّ مَــن ضـَمَ نـادٍ	وَحَــوى مجمــعٍ وَســيَّرَ مَعهَــدْ
أَنـتَ يـا اِبنَ الأمينِ نورُ مَفاضٍ	وَضــِياءٌ بِــهِ الــدُجى يَتَبَـدَّدْ
أَنـت غَيـثٌ بِـهِ العَـوالمُ تَحيا	وَربيـعٌ يُحيـى النفـوسَ ويَسـعَدْ
كـم رجـالٌ نَفَثَـتَ فيهـا بَياناً	يَركَـعُ العَقـلُ دونـهُ ثُـم يَسجُدْ
وَرِجــالٌ هَــدَيتَها كُــلَّ هَــديٍ	وَرِجــالٌ أخــذتَها أخـدَ مُرشـِدْ
فَهُــمُ اليَـومَ يَنـدبونَ زَمانـاً	كُنـتَ فيـهِ الشـهابَ بَل كُنتُ يَدْ
وَهُــمُ اليَـومَ يَسـكُبونَ دُموعـاً	غاليـاتٍ قَد أَعيَتِ الجفنَ وَالخَدْ
بَـل هُـمُ اليَـومَ يَفقدونَ حُساماً	حَســِبوه لَفضــلِهِ لَيــسَ يُغمَـدْ
أَنــتَ جَرَّدتَـهُ لحـربِ العَـوادي	حَبَّــذا ذَلِـكَ الحُسـامُ المُجَـرَّدْ
ســائِلوا عَـن مُحَمَّـدٍ كُـلَّ رَكـبٍ	وَأَسـأَلوا عَـن مُحَمَّـدٍ كُـلَ مَعبَدْ
تَجِــدوا عِنــدَهُ أَيـاديَ بِيضـاً	قَلَّــدتها أَكُّفُّــهُ كــلَّ مســجِدْ
مَوقــفٌ يَعجــزُ البواسـلُ فيـهِ	وَيــردُّ الرِجـالَ مَثنـى وَموحـدْ
كُنـتَ فيـهِ المُصيبَ فِكراً وَرَأياً	يَتَلاشــى قُــدَّامَهُ كُــلُّ مُلحِــدْ
يـا رَبيبَ التُقى وَخِدنَ المَعالي	وَرفيـقَ الجِهـادِ فـي كُـلِّ مَشهَدْ
شـَعبُكَ الـواهنُ الضـعيفُ جَناباً	وَالـذَليلُ الحَقيـرُ في كُلِّ مَقصَدْ
مَـن تَـرى بَعـدَكَ الَّـذي يَصطفيهِ	وَيَزيــحُ الظَلامَ عَنــهُ وَيرشــَدْ
هُــوَ يَشــكو زَمـانَهُ كُـلَّ حيـنٍ	فَــإِلى مِـن تَرَكتَـهُ يـا مُحَمَّـدْ
قَسـَماً مـا دَفنتـمُ أَمـس مَيِتـاً	بَيـنَ شـبرٍ أو بَينَ شبرينِ يُرصدْ
لا وَلا أَنتــمُ اِفتَقَـدتُم عَظيمـاً	واحِــداً بَــل عَظيمكُـم مُتَعـدَّدْ
جَمـعَ الفِعـلَ وَالشـَجاعةَ وَالبَذ	لَ وَضــَمَّت أَكفــانُهُ كُـلَّ سـُؤدُدْ
لَسـتُ أَبكـي عَلَيـكَ مِن أَجلِ نَشءٍ	كُلَهُـم بَعـدَ موتِـكَ اليَوم مُقعَدْ
يَتشـاكونَ وَطـأةَ الخَطـبِ فيهِـم	وَيَصــيحون حَيــثُ لا ثَـمَّ مُنجِـدْ
أَنـا بـاكٍ عَلَيـكَ للنورِ إِذ يَخ	بُـو وَللعلـم إِذ يَمـوتُ وَيَجمـدْ
أَنـا بـاكٍ عَلَيـكَ للمجدِ إِذ يَغ	دو هَــزيلاً يَســومُهُ كُـلُّ مُفسـِدْ
أَنـا بـاكٍ عَلَيـكَ للشعبِ إِذ يَم	شـي ذَليلاً فـي كُـلِّ عَيـشٍ مُنكَّـدْ
تتَرامــى بِــهِ زَعــازِعُ هــوجٌ	وَيُلاقـي الهَـوانَ فـي كُـلِّ مَرصَدْ
فَــإِلى أُمَّـتي الجَريحـةَ قَلبـاً	وَإِلـى مُـواطِني الطَريدِ المُشَرَّدْ
وَإِلــى شـَعبيَ المَهيـضِ جَناحـاً	وَإِلــى أُمــةِ النَبِــيِّ مُحَمَّــدْ
وَإِلــى مَعهَـدي الأَسـيَفِ رِجـالاً	وَإِلــى فَخــرِهِ الأَميـنِ وَأَحمَـدْ
أَرسـِلُ الشـعرَ مُخلِصاً في عَزائي	وَأَرانـي مـن بَعـد مازلتُ أَنشدْ
عَلَـمٌ أَنـتَ فـي المَشـارقِ مُفرَدٌ	لَـكَ فـي العـالمينَ ذِكـرٌ مُؤَبَّدْ

محمد القاضي

28 قصيدة

1 ديوان

محمد عبد الوهاب القاضي.

شاعر الحب والكبرياء، والقلق النبيل مقرع المجتمع مناجز الاستعمار، ولد في قرية (الكتياب) إحدى ضواحي (المحمية) عام 1911م.

وهو ينتمي إلى أسره الكتياب الجعلية المعروفة بخلاويها ونشاطها الملتزم بتعليم القرآن والعلوم الإسلامية.

وهو ذو قرابة بالشاعر التجاني يوسف بشير.

تعلم على يد عمه الشيخ محمد الكتيابي، ثم التحق في معهد أم درمان العلمي وذلك عام 1927 حيث أبدع وأجاد.

وأسهم بقسط وافر في الحركة الثقافية والأدبية في الثلاثينيات.

ثم سافر من السودان إلى مصر، والتحق بكلية اللغة العربية بالأزهر الشريف ثم تخرج بنتيجة عالية، وهي أول نتيجة يحرزها طالب غير مصري في تاريخ الأزهر الشريف، له (ديوان شعر - ط) رتبه على طريق الموضوعات، فيبدأ بقصائد الحب ثم القصائد الوطنية، ثم مرثيتان، ثم قصائد التأمل الفلسفي.

مات سنة 1940.

1940م-

1359هـ-