فُؤادك ما بينَ المنيّةِ والمُنى

الأبيات 38

فُــؤادك مــا بيـنَ المنيّـةِ والمُنـى	يسـائل أَم مـا فـي حِجـاك مِـنَ الظّما
إِذا مـا تَرامـى العَقـل يَجلو حقائقاً	شـَكا القلـب إنّ الغبن في ذلك الجلا
وَمـا الغبـنُ إلّا أَن يرى القلب هائماً	وَتَخفـى عَلى العقلِ الحقائقُ في الدنى
لَقــد قلــت إنّ الــدينَ ضــربةُ لازبٍ	وَجـزءٌ مـنَ الوجـدانِ فـي أعمقِ الحَشا
وإنّــا إِذا لــم نَعبـد اللَـه ربّنـا	عَبــدنا ولــو إِلّاً أَقَمنـاه مِـن صـوى
فَلــولا مــنَ النفـسِ السـجينةِ بـارقٌ	يمـزّق سـجفَ الجسـمِ ما كانَ ذا الصبا
وَلـو أنـتَ أَعملـت الرويّـةَ لا الهـوى	لأَدركــتَ أَنّ الـدّين لا صـوتَ بَـل صـَدى
صــدى حبّنــا البقيـا لهـولِ حقيقـةٍ	وَزلفــى ذَلفنـا للّـذي يَحفـظ البقـا
وَمـاذا عـزاءُ المـرءِ مِـن بعـدِ موتهِ	إِذا حبّــهُ للــذّاتِ لَــم يـدفعِ الأذى
وأنّــي لــع دفــعِ القضــاء محتمـاً	فَلــم يبـق إلّا باِسـم الـوهمِ مرتجـى
هــو الحـبّ إِكسـير الوجـود بلا مـرا	ولـولاه مـا كـان الوجـود كمـا تـرى
فكـلّ الّـذي تَلقـاه فـي الكـون سـرّه	وَهــاديهِ فــي أفعـالهِ كَيفمـا نحـا
هـو الحـيّ مولـوداً هـو الميت فانياً	هـو النّجم قَد أَسرى هو الصبح والدجى
هــو الكـلّ فـي كـلّ معيـداً ومبـدياً	وَمـا نَحـن إِلّا فيـه مِـن صـورِ الفنـا
وَليــسَ فنــاءً مــا نَــراه وإِنّمــا	هـو العـود للأولـى هـو البعـث للألى
قَضــوا فَحيينــا واِنقَضـينا بِعَودنـا	إِلَيهـم وَغيـر الكـلّ لَيـس لـه البقا
ومـا الحبّ من أدنى فأعلى إِلى الرجا	فَمـا فـوق إلّا الشـوق فـي كبدِ السهى
تَرقـى بِنـا حتّـى النّهـى وَهـو دونها	كَما في نيوبِ اللّيثِ أَو في حشى الصّفا
حببنـا الّـذي فينـا حببنـا رَجاءنـا	حَببنــا الّــذي نرجـو كحـبٍّ لمقتنـى
وَهِمنــا بـه فـي الأرض طـوراً وتـارةً	صـَبونا إلـى ملـك وطـوراً إلى السما
عَبــدنا بــهِ ربّــاً مثيبـاً معاقبـاً	ويقضــي ولا ردّ ويقضــي كمــا يشــا
رَجَونــاه رحمانــاً أردنــاه عـادلاً	خشــيناه جبّــاراً كملــكٍ إذا عتــا
دَعونـا إليـه النـاس بالحلمِ وَالتقى	دَعونـاهم بالنـار والسـيفِ في القلى
فـإِن كـانَ هَـذا الميـل هـدي نُفوسنا	رُوَيـــدك إِنّ الكائنــات بــه ســوا
فَـأَين مَكـان النفـس فيهـا منَ القوى	وَأَيــنَ نَـبيّ العـالمين إلـى الهـدى
وَإِن كــان كالوجــدان غيــر مفـارق	فَلِـم لا نَـراه فـي جميـع بنـي الورى
وَوجــداننا هَــل أَنــت أَلفَيـت أَنّـه	يَقـومُ بِغيـرِ الجسـمِ إِن حلّ ما اِستوى
أَلــم تــر أنّــا فيـه تحـت طـوارئ	تعــدّد فيهــا أو نعــدّ لـه الرقـى
إِذا مــا منينــا بِالحقــائقِ مــرّة	فَهَـل فـي التمنّي خَير ما يُبلغُ المنى
نُقيــمُ بـهِ مِـن حـائِلِ الـوهمِ مَعقلاً	وَكَــم ذا نُلاقــي إِن نَشـَأ دكّـه عنّـا
نـرى المـرءَ فـي رشـدٍ إِلى أفقِ دينه	هُنـاكَ يَغيـب الرشـد والصـوب والنهى
ولــوعُ الفــتى فيــهِ ولـوعٌ بعـادةٍ	تَرســّخت الأجيـال فيعـا علـى المـدى
ولكنّهــا العــادات مَهمــا تَضـاءلت	فَناموسـها الرجعـى وناموسـنا الرجا
لَئِن كــانَ فــي الأديـان ردعٌ لجاهـل	فَكَـم قَـد جنـى جـانٍ علينـا بها بغى
وَإِن كــانَ فيهــا مـن عـزاءٍ لبـائسٍ	ولكنّهــا لا تقنــع العقــل والحجـى
وَإن يَـــك للإِنســـانِ قســـطٌ مؤجّــلٌ	فهلّا هــدى هــادٍ بِغيــرِ الّـذي هـدى
إذا كــان مخلوقــاً كمـا شـاء ربّـه	فمـــاذا جنــى غيــر الّــذي هــدى
وَإن قلـــت مَخلـــوق وحـــرٌّ مهــدّدٌ	فَهــذا مَقــالٌ لســت أفهمــه أنــا

شبلي شميل

22 قصيدة

1 ديوان

شبلي بن إبراهيم شميل.

طبيب، بحاث، كان ينحو منحى الفلاسفة في عيشته وآرائه، ولد في كفر شيما (بلبنان) وتعلم في الجامعة الأميركية ببيروت، وقضى سنة في أوربة، وسكن مصر، فأقام في الإسكندرية، ثم في طنطا، ثم في القاهرة، وتوفي فيها فجأة.

أصدر مجلة (الشفاء) سنة 1886-1891م، وألف (فلسفة النشوء والارتقاء-ط)، و(مجموعة مقالات -ط) مما نشره في الجرائد والمجلات، وله رسالة (المعاطس-ط) صغيرة، على نسق رسالة الغفران للمعري، وكتب شروحاً وتعليقات على كتب طبية قديمة تولى نشرها، كفصول أبقراط، وأرجوزة ابن سينا. وكان من أكبر مزاياه التنديد بالظالمين، والمجاهرة بما يعتقده حقاً، ولو خالف فيه جميع الناس؛ قلمه ولسانه في ذلك سيان، وله نظم، وكان يجيد الفرنسية، ويعد من الكتّاب بها.

1917م-

1335هـ-