نجَّاك يا ابن الحاجِبِ الحاجبُ

القطعة رقم 144 قصيدة في (107) أبيات في أبي شيبة الحاجب وكان قد دعاه واستتر عنه

ومنها البيت 44

يَسِّرْ فراريجَكَ مَقرونةً       بها شبابيطُكَ يا كاتبُ

واذكُر بقلبٍ غيرِ مُسْتَوْهلٍ       يعروهُ من ذِكْر القِرى ناخبُ

أنَّك من جيران قُطْرُبُّلٍ       وعندك اللَّقحَةُ والحالبُ

أحضِرْهُمُ البكْرَ التي ما اصطلت       ناراً فكلٌّ خاطبٌ راغبُ

ليس التي يَخْطبُها المُتَّقي       بل التي يخطبها الشاذبُ

تلك التي ما بايتَتْ راهباً       إلا جفا قِنْدِيلَه الراهبُ

وقوله ويريد النرجس:

قد ناصب الوردَ فمِنْ قولهِ       لا يلتقي الشِّيعيُّ والناصبُ

واجلُبْ لهم حَسناءَ في شدوها       لكلِّ ما سرَّهُمُ جالبُ

بيضاءَ خُوْداً رِدْفُها ناهدٌ       غيداءَ رُوداً ثديُها كاعبُ

مملوكةً بالسيف مَغصوبةً       لها دلالٌ مالِكٌ غاصبُ

كأنها والبيتُ مُستضحِكٌ       والعودُ في قَبْضتها صاخبُ

أدْمانةٌ تَنْزِبُ في روضةٍ       جاوبَها خِشْفٌ لها نازبُ

إلى أن قال البيت 97

واعلم بأنَّ الناسَ من طينةٍ       يصدق في الثلب لها الثالبُ

لولا عِلاجُ الناسِ أخلاقَهُم       إذاً لفاح الحمأُ اللازبُ

وآخرها:

أقسمتُ والحق له فضلُهُ       إذا الْتَقَى المحتجُّ والشاغبُ

أنَّك ممّا يجتني المجتني       ولستَ ممّا يحطِبُ الحاطبُ

فاعمَرْ من النعماء في دولةٍ       منصورةٍ ليس لها قالبُ

وفي "جمع الجواهر" للحصري (ص292) أثناء كلامه عن سرعة بديهة ابن الرومي قال: (قال الناجم: جلست معه على باب داره وقد أبل من علة، فمر بنا الحاجب، فقال: قوما عندي نتحدث اليوم، وعندي مصوص وأشياء لطيفة لا تضرك؛ وأشرب مع أبي عثمان بحضرتك ونتآنس يومنا.

فقال: إنا نأتيك الساعة وأبو عثمان فامض ونحن في أثرك؛ فمضى ولحقناه فحجب عنا، فانصرفنا وأبو الحسن مغضب، فدخلت على أبي الحسن في ذلك اليوم، فوجدت بين يديه قصيدة طويلة جداً أولها:

نجذاك يابن الحاجب الحاجب         وأين ينجو منّي الهارب

فعجبت من سرعة عمله. وقلت: أعزك الله؛ متى عملتها ؟ قال: الساعة. قلت: وأين مسودتها ؟ قال: هي هذه. قلت: وما فيها حرف مصلح. قال: قد استوت بديهتي وفكرتي، فما أعمل شيئاً فأكاد أصلحه.

وابن الحاجب المذكور أحد اثنين يرد ذكرهم فيمن قام بجمع شعر ابن الرومي له   ترجمة في (معجم الشعراء) للمرزباني نقلها عنه القفطي في المحمدون زنصها:

محمد بن أحمد المعروف بابن الحاجب. كان صديقاً لابن الرومي فسأله ابن الحاجب زيارته مع إخوانه في يوم ذكره لهم فصاروا إليه فلم يجدوه فقال ابن الرومي قصيدة يعاتبه فيها أولها:

نجاك يا ابن الحاجب الحاجب         وليس ينجو مني الهارب

فلما مات ابن الرومي أظهر ابن الحاجب قصيدة ذكر أنه أجاب بها ابن الرومي أولها:

يا صاحباً أعضل في كيده         كفيت خيراً أيها الصاحب

فهمت أبياتك تلك التي         أثقبت فيها كيدك الثاقب

بيت وبيت عقرب تتقي         وأري نحل في اللها ذائب

جرحتني فيها وداويتني         فأنت أنت الصادع الثاعب
الأبيات 107
نجَّـاك يا ابن الحاجِبِ الحاجبُ وأيــن ينجــو منّـيَ الهـاربُ
أبعـــدَ إحــرازِك أيمانَنــا هاربْتَنــا واعتــذر الحـاجبُ
يـا واقبـاً بـالأمس فـي بيتهِ مـا وقـبَ المِخـراقُ يـا واقبُ
يـا عجبـاً إذ ذاك مـن حالـةٍ دافِعُنــا فيهـا هـو الجـاذِبُ
حقّــاً لقــد أولَيتَنَـا جَفـوةً يُمحِـلُ منهـا البلـدُ العاشـبُ
انظُـر بعيـن العدلِ تُبْصرْ بها أنــك عــن منهــاجِه نــاكبُ
ســالمتَ أضــداداً فحاربتنـا وذاك منــك العَجَــبُ العـاجبُ
أحَرْبُنــا حيـن أسـَغْتَ الشـَّجا وحِزْبُنــا إذ ضــافَك الحـازبُ
هِيبَــتْ لقـومٍ شـرَّةٌ فـاجْتبُوا ولــم يَهَــبْ شــِرَّتَنا هــائبُ
وانصــاعت الـدعوةُ تِلْقـاءَهُم وصـابَ فيهـم مُزنُهـا الصـائبُ
لا بِــدْعَ إن الحــرب مرقوبـةٌ والســـِّلمَ لا يرقُبُــه راقــبُ
هــذا علــى أنــك ذو شـيمةٍ يُــدرُّها الماســحُ لا العاصـبُ
لا زلــتَ مَــنْ لا سـَيْفُهُ ناكـلٌ قِــدْماً ومــن لا بحـرُه ناضـبُ
يـا حَسـْرتا للسـارِقي يومَنـا ولــم يُصــبهم مِخلَــبٌ خـالبُ
مـا غرَّهـم منـا ونحـن الأُلـى لـم يُـرَ فـي سـلطانهم خـاربُ
إن لـم يُقيـدونا بهـا مثلها فالشـعر حُـرٌّ إن نَجَـوْا سـائبُ
بـل ليـتَ شِعري عنك في أمسنا والظـنُّ عـن غيـبِ الفتى ثاقبُ
هــل قلـتَ أخطـأتم رمايـاكُمُ لا يلتقــي الشـارقُ والغـاربُ
لَهْفــي وقــد جاءَتْـكَ جفَّالـةٌ كـــلٌّ مُغِـــذٌ ســـاغِبٌ لاغــبُ
ألا يُلاقـــوك فَتَلْقـــى بهــم أكْـلَ يتـامى مـا لهـم كاسـبُ
مـن كـلِّ شـَحْذانِ الْحشـا لُهْمُمٌ يأكــل مـا لا يحسـِبُ الحاسـبُ
فكَّــاهُ كالعصـرين مـن دهـره كلاهمـــا فـــي شــأنه دائبُ
ذي مِعْـــدةٍ ثعلبُهـــا لاحِــس وتـــارةً أرنبُهـــا ضـــاغبُ
تعلــوهُ حُمَّــى شــَرَهٍ نــافضٌ لكـــنّ حُمّــى هَضــْمِهِ صــالبُ
كأنمــا الفــرُّوج فــي كفَّـهِ فريســــةٌ ضــــِرغامها داربُ
وإن غـدا الشـَّبوط قِرْنـاً لهم فخـــدُّ شـــَبُّوطِهمُ التَّـــاربُ
أقســمتُ لــو أنــك لاقيتَهُـم نابَــك مــن أضراسـهم نـائبُ
أبشــرْ بكــرٍّ عاجــلٍ إننــي بالثَّـأْرِ فـي أمثالهـا طـالبُ
لا تحســَبنِّي عنــك فـي غَفْلـةٍ عَــوْدِي وشـيكٌ أيهـا الصـاحبُ
قلــتُ لصـحبي حيـن راوغْتَهـم لا تحزنـوا قـد يشـهدُ الغائبُ
سيصــنعُ اللَّـهُ لنـا فـي غـدٍ إن كـان أكْـدَى يومُنا الخائبُ
كُـرُّوا علـى الشـيخ بتطفيلـةٍ عــن عَزْمــةٍ كوكبُهــا ثـاقبُ
وإن زَواهُ عنكُــــمُ جــــانبٌ فلا يَفُتْكُـــم ذلــك الجــانبُ
جُوسـُوا عليه الأرضَ واستَخْبروا حــتى يـروحَ الخـبرُ العـازبُ
لا تَنْجُــوَنْ منكــم فَراريجُــهُ لا وَهَـبَ المُنْجـي لهـا الواهبُ
لا تُفْلِتَــنْ منكُــم شــَبَابيطُهُ لا أفلـتَ الطَّـامي ولا الراسـبُ
جُــدُّوا فقـد جَـدَّ بكـم لاعبـاً وقــد يَجُــدُّ الرجــلُ اللاعـبُ
ولْيَكُــن الكــرُّ علــى غِــرَّةٍ والصــيدُ فــي مـأمنه سـاربُ
مقالــةٌ قمــتُ بهــا خاطبـاً وقــد يُصـيبُ الغُـرَّةَ الخـاطبُ
فــاعتَزَمَ القـومُ علـى غـارةٍ سـاندَ فيهـا الراجـلَ الراكبُ
يَهْـدي أبـو عثمـان كُردُوسـَها هَــداك ذاك الطـاعنُ الضـاربُ
يُرْقِــلُ والرَّايَــةُ فــي كفِّـه قـد حَفَّهـا الرامـحُ والناشـبُ
والقــومُ لاقَـوْكَ فأعْـدِدْ لهـم مــا يَرْتضـي الآكِـلُ والشـاربُ
يَســـِّرْ فراريجَـــكَ مَقرونــةً بهــا شــبابيطُكَ يــا كـاتبُ
تلــك الــتي مَخْبَرُهـا نـاعمٌ تلــك الــتي منظرُهـا شـاحبُ
واذكُــر بقلـبٍ غيـرِ مُسـْتَوْهلٍ يعـروهُ مـن ذِكْـر القِرى ناخبُ
أنَّــك مــن جيــران قُطْرُبُّــلٍ وعنــدك اللَّقحَــةُ والحــالبُ
فاســْقِ حليـبَ الكَـرْم شـُرَّابَهُ إذ ليـس مـن شـأنهمُ الـرائبُ
أحضِرْهُمُ البكْرَ التي ما اصطلت نــاراً فكــلٌّ خــاطبٌ راغــبُ
ليـس الـتي يَخْطبُهـا المُتَّقـي بــل الـتي يخطبهـا الشـاذبُ
تلـك الـتي مـا بايتَتْ راهباً إلا جفــا قِنْــدِيلَه الراهــبُ
تلـك الـتي ليـس لهـا مُشـْبهٌ فـي الكـأس إلا الذهبُ الذائبُ
أو أمُّها الكبرى التي لم يزل للَّيــل مــن طلعتهــا جـائبُ
حَقَّقهــا بالشــمس أن رُبِّيَــتْ فـي حِجْرهـا والشـَّبَهُ الغـالبُ
فهـي ابنةُ الكَرْمِ وما إن يُرى إلا الـتي الشـمسُ لهـا ناسـِبُ
أعجِـبْ بتلـك البِكْـرِ محجوبـةً مكروبـةً يُجْلَـى بهـا الكـاربُ
مغلوبــةً فـي الـدَّن مسـلوبةً لهــا انتصــارٌ غـالبٌ سـالبُ
بينـا تُـرى فـي الزِّقِّ مسحوبةً إذ حَكَمَــتْ أن يُسـحَبَ السـاحبُ
تَقتــصُّ مــن واترهــا صـرْعةً ليــس لهــا بــاكٍ ولا نـادبُ
إلا حَمَــامُ الأَيــك فـي أيكِـهِ أو عــازفٌ للشــَّرب أو قاصـبُ
ذاتُ نســـيمٍ مســـكُهُ فــائحٌ وذاتُ لـــونٍ وَرْســـُهُ خاضــبُ
هاتيــك هاتيـك علـى مثلهـا حـــامَ ولابَ الحـــائمُ اللائبُ
والنُّقْـلُ والريحـانُ من شأنهم فلا يَعِـــبْ فقـــدَهما عــائبُ
ولا تنــمْ عــن نرجــسٍ مُـؤْنسٍ يضــحكُ عنـه الزَّمَـنُ القـاطبُ
ريحـــانُ رُوحٍ مُنْهِــبٍ عطــرَهُ والـروْحُ إذ ذاك هـو النـاهبُ
لـم يلفـح الصـيفُ لـه صـفحةً ولا ســـقاه عُــودهُ الشاســبُ
قـد ناصـب الـوردَ فمِـنْ قولهِ لا يلتقــي الشـِّيعيُّ والناصـبُ
وزَخْــرِفِ الـبيتَ كمـا زُخرفـتْ روضــةُ حَــزْنٍ جادهــا هاضـبُ
واجلُـبْ لهـم حَسناءَ في شدوها لكـــلِّ مـــا ســرَّهُمُ جــالبُ
مُحســـنةً ليســـت بخطَّـــاءة طائرُهــا الهـادِلُ لا النـاعبُ
بيضــاءَ خُـوْداً رِدْفُهـا ناهـدٌ غيــداءَ رُوداً ثــديُها كـاعبُ
مملوكــةً بالســيف مَغْصــوبةً لهـــا دلالٌ مالِـــكٌ غاصـــبُ
تَســتوهِبُ الجيـد إذا أَتلعـتْ مــن ظبيــةٍ أَفْزَعهــا طـالبُ
كــأنَّ مـن عُولـجَ مـن سـِحرها زجاجـــةٌ يشـــعبُها شـــاعبُ
نعيـــمُ مــن نادمهــا دائمٌ وبَــرْحُ مــن فارقهَــا واصـبُ
كأنهـــا والــبيتُ مُستضــحِكٌ والعــودُ فـي قَبْضـتها صـاخبُ
أدْمانــةٌ تَنْــزِبُ فــي روضـةٍ جاوبَهــا خِشــْفٌ لهــا نـازبُ
واصــبُبْ عليهــم تُحفـاً جَمَّـةً يُحْمَـى بهـنَّ الموعـدُ الكـاذبُ
ولا يكــنْ فيمـا يُعـانَى لهـم ضــِيقٌ ولا مـا يَخْشـِبُ الخاشـبُ
فمــا رأيْنـا مَرْتعـاً مُجْـدِباً إلا وفيـــه راتـــعٌ جـــادبُ
واغْـرَمْ لهـم مـن بعد ذا كُلِّه مــا نفــل الملّاحُ والقــاربُ
وتُـبْ مـن الـذنبِ الـذي جئتَهُ فقـد يُقـالُ المـذنبُ التـائبُ
كيمـا يقولـوا حيـن تُرضـيهمُ يـا حبـذا المُنهـزمُ التـائبُ
وإن رَجَـوْا أخـرى فمـن قولهم أفْلَــحَ هــذا الغـائب الآيِـبُ
أعتِــبْ بيــومٍ صــالحٍ فيهـمُ ليــس علــى أمثــاله عـاتبُ
ولا يكـن يومـاً إذا ما انقضى صــِيحَ بــه لا رَجَــعَ الـذاهبُ
إلّا يكــن ذاك لهــم واجبــاً فــــإن تطفيلَهُـــمُ واجـــبُ
عَجِّــلْ لهــم ذاك ولا تَهْجُهــم ولا يَثِــبْ منــك بهــم واثـبُ
فليــس مــن يــأدِبُ إخـوانَهُ مؤَدِّبـــاً للقـــومِ بــل آدبُ
أخْلَفنـــا نَـــوْؤُك موعــودَهُ فلا تصــبنا ريحُــك الحاصــبُ
حاشــاك أن يلقــاك مُسـتمِطرٌ ومُزْنُــكَ الصــاعق لا الصـائبُ
أو فـادْعُهُمْ ثـم اهْجُهم راشداً وأنـت أنـت الجـابر الحـاربُ
كـي يـذكروا مـن مأْرِبٍ معهداً إنْ غرِقــت فـي سـيلها مـأرِبُ
دع عنـك خبط الجور في أمرنا فقــد أضــاء السـّنَن اللَّاحـب
لا تُطعمنَّــا لحمــك المتَّقَــى فليــس ممــا يأكـل السـاغبُ
وكيـف أكـلُ الناسِ لحمَ امرىء مِقْـــوَلُهُ صَمْصـــَامَةٌ قاضـــبُ
واعلـم بـأنَّ النـاسَ من طينةٍ يصـدق فـي الثلب لها الثالبُ
لــولا عِلاجُ النــاسِ أخلاقَهُــم إذاً لفـــاح الجمـــأُ اللازبُ
ومــن غـدا مثلـك فـي مجـده حُمِّــل مــا لا يحمـل الصـاقبُ
فقاتِــل الشـُّحَّ بجنـد النّـدى يُنْصــَرْ عليــه إلبُــكَ الآلـبُ
واغـرَمْ حُطامـاً واغتنـمْ سمعةً فـالزادُ مـاضٍ والثّنـا راتـبُ
هــذا مــزاحٌ يـا أخـي كُلُّـهُ لشــانئيك الشــَجَبُ الشــاجبُ
فاستصـلحِ المـالَ فمـن دونِـهِ أُســْدٌ عليهــا الأشــَبُ الآشـبُ
إن الإخــاء المصـطفى بيننـا ليــس لــه مـن غيـره شـائبُ
أقســمتُ والحــق لــه فضـلُهُ إذا الْتَقَـى المحتـجُّ والشاغبُ
أنَّــك ممّـا يجتنـي المجتنـي ولســتَ ممّــا يحطِـبُ الحـاطبُ
فـاعمَرْ مـن النعماء في دولةٍ منصــورةٍ ليــس لهــا قـالبُ
ابن الرومي
2039 قصيدة
2 ديوان

علي بن العباس بن جريج أو جورجيس، الرومي. شاعر كبير، من طبقة بشار والمتنبي، رومي الأصل، كان جده من موالي بني العباس. ولد ونشأ ببغداد، ومات فيها مسموماً قيل: دس له السمَّ القاسم بن عبيد الله -وزير المعتضد- وكان ابن الرومي قد هجاه. قال المرزباني: لا أعلم أنه مدح أحداً من رئيس أو مرؤوس إلا وعاد إليه فهجاه، ولذلك قلّت فائدته من قول الشعر وتحاماه الرؤساء وكان سبباً لوفاته. وقال أيضاً: وأخطأ محمد بن داود فيما رواه لمثقال (الوسطي) من أشعار ابن الرومي التي ليس في طاقة مثقال ولا أحد من شعراء زمانه أن يقول مثلها إلا ابن الرومي.

وكان القاضي الفاضل قد أمر ابن سناء الملك باختيار شعر ابن الرومي، فاعتذر عن ذلك بقوله: (وأما ما أمر به في شعر ابن الرومي فما المملوك من أهل اختياره، ولا من الغواصين الذين يستخرجون الدر من بحاره، لأن بحاره زخارة، وأسوده زآرة، ومعدن تبره مردوم  بالحجارة، وعلى كل عقيلة منه ألف نقاب بل ألف ستارة. يطمع ويؤيس ويوحش ويؤنس، وينير ويظلم، ويصبح ويعتم شذره وبعره، ودره وآجره، وقبلة تجانبها السبة، وصرة بجوارها قحبة، ووردة قد حف بها الشوك، وبراعة قد غطى عليها النوك. لا يصل الاختيار إلى الرطبة حتى يخرج بالسلى، ولا يقول عاشقها: هذه الملح قد أقبلت حتى يرى الحسن قد تولى. فما المملوك من جهابذته، وكيف وقد تفلس فيه الوزير، ولا من صيارفته ونقاده. ولو اختاره جرير لأعياه تمييز الخيش من الوشي والوبر من الحرير). وفي وفاته خلاف بين عام 283 و284 و296 و297

896م-
283هـ-

قصائد أخرى لابن الرومي

ابن الرومي
ابن الرومي

القطعة في كتاب التشبيهات لابن أبي عون في باب تشبيهات مختلطة وأبيات منفردة

ابن الرومي
ابن الرومي

القطعة في التذكرة الحمدونية في فصل أورد فيه ما للشعراء في وصف القطائف مما شابهها من الحلويات قال:

ابن الرومي
ابن الرومي

القطعة أوردها ابن حمدون في التذكرة فيما انتخبه من مجون ابن الرومي وعلق عليها بقوله:

ابن الرومي
ابن الرومي

القطعة في التشبيهات لابن أبي عون قال: وقال ابن الرومي (ثم أورد الأبيات) وهي عدا البيت الثالث في التذكرة الحمدونية ونسبها إلى ابن الرومي