أصبحت لا بُدَّ لي أن أنفُثَ الصَّدرا

الأبيات 56

أصـبحت لا بُـدَّ لـي أن أنفُـثَ الصَّدرا	بنفثــةٍ تبهــج الأشــعارَ للشــُّعَرا
أصـبحتُ لا بُـدَّ لـي مـن نفثَـة وبهـا	أُحَصـْحِصُ الحـقَّ عـن مكنـون مـا سُتِرا
أصـبحتُ لا بـدَّ لـي مـن نَفْثَتَيـنِ ولا	منــي أرى لهمــا الإبهـام منتظـرا
أصــبحت لا أرض لــي ولا سـماءَ تُـرى	غيـر الـذي مـن هـوى ميمون مُنتَثِرا
وَقِلْــتُ لا جِســم لـي ولا فـؤادَ سـوى	مـا مـن هـواي لميمونَ الذي اشتهرا
وَقِلْــتُ قلــبيَ فارغــاً وليــس لـه	غيــرٌ عــدا ذِكْـرِهِ ميمـونَ منتشـرا
ورُحــتُ لا سـرَّ لـي والقلـب لـي خلا	خلا إذا ذُكِـــرَتْ ميمـــونَ يـــدّكِرا
ورُحــتُ حيــران لا أدري الأنـام ولا	شـُغلاً لهـا غيـر ميمون الذي انتظرا
وبــتُّ غيــر معَاهِــدٍ لهــا حُصــرت	ذكــر المَعَاهِـدِ عنـدي حُسـنُه حُصـرا
وبـتُّ غيـر الـذي مـن حُسـنها نَظَـرَتْ	نفســي فلا غيرَهـا نفسـي لـه نَظَـرا
وســائلي عنــه لا تسـمع سـواي ولا	فليـس يُسـمع قـولٌ غيـر مـا اختبرا
هــي الشــفاء ولا مِثْـلٌ لهـا بَصـُرت	عينــي ولا دهرنـا غيـري لـه بصـُرا
هــي الشــفاء ذكـاءً والجمـال بـهِ	ضـاهت شـموس الضـحى وفـاقت القمرا
هــي الــتي أخـذت قلـبي حقيقتهـا	غَزْلـي بهـا ليـس مـن مجازِ مَن شَعرَا
تلـــوحُ ليلاً علــى صــبح تُقِلّهمــا	غصــنا لهــا خــاتمٌ تفــترُّه دُررا
لهــا مُحيّــاً بــه جثمانهـا نُصـرت	وقيهــلٌ جثَّــةٌ لهــا بهــا نُصــرا
خـــودٌ وممكـــورة وغــادة مكــرت	قلــبي بحــبٍّ لهــا وغيرهـا مُكـرا
هِرْكَوْلَــــةٌ ورداح طَفْلَـــةٌ صـــدرت	جســمي وروداً بحــبٍّ لا يُــرى صـَدَرَا
رعبوبــــة وخبنــــداةٌ خدلّجــــةٌ	هيفـــاء مقبلــةٌ عجــزاء مــدَّبرا
أُملـــودُ عطبولـــة رأدٌ بَرَهرَهَـــةٌ	غيـــداء بهنانــةٌ خريــدة خفــرا
نـــوارُ غانيـــةٌ عَرُوبـــة نــثرتْ	وُدَّاً لقلــبي بـه عـن غيرهـا نُـثرا
أصـبحتُ لـولا شـهودِ مـن لهـا خَلَقـا	وصــوَّر الخلـقَ منهـا تاركـاً صـُورا
ربِّــي جليــلٌ جميــلٌ قــدرُهُ عظُمـا	عــن أن يُقَــدَّر وهـو قـدَّر القَـدَرا
اللــه جــلَّ جلالاً فـي الجمـال وفـي	جلالـه مـن عظيـم الوصـف مـا غَمَـرَا
وانظـر إلـى وصـفه ترى الصِّفات سوى	صـفاته لَـنْ تُـرى نظْـراً لمـن نظـرا
وكيــف يظهــر وصــفٌ غيــره معــه	والغيـرُ مـع وصفه في الحقِّ ما ظهرا
وكيــف وهـو الـذي فـي كـثرة أحـدٌ	وظــاهرٌ بــاطنٌ فـي كـلِّ مـا كثُـرا
وكيـف وهـو الـذي فـي وَحْـدَةٍ خَلَقـا	مَنَّـا ومـن غيرنا الجَلِيْ وما استترا
فهـو الـذي يَعلَـمُ الـذي يكـون وما	قـدْ كـان فـي أَزَلٍ جمعاً وما انتثرا
وهــو المريــد الـذي لـه إرادتـه	وقــــادرٌ وعلــــى إرادة قَـــدَرا
لــه الكلامُ لــه الحيــاة مسـتمعاً	بـاقٍ قـديماً بصـيراً يبصـر البَصـَرا
لـــه الإنيَّــة والهُويَّــة القَــدِمَا	ولفـظ أنـت لـه عـن كـل مـا ذُكـرا
وُجُـودُهُ لـم يكـن معـه الوجـود ولا	وليــس ينكِــرُ ذاك غيـرُ مَـن كَفَـرا
مــن أيــن وهـو الـذي التصـرف لا	سـواه يفعـل أمـراً لـو يـرى أَمَـرا
فــالآمرون وكــل مـن يُـرَوا أمـروا	ومــن نَهَـوا كُلُّهُـم أمـرٌ لـه أُمَـرَا
يُعطــي الجَزيــلَ بلا مَــنٍّ ولا ســَبَبٍ	وشــكرُهُ مُــؤذنٌ زيــداً لمـن شـَكرا
فـالعَرشُ والفَرشُ والمَلَكُ الذي حملوا	لــه الـذي منهُـمُ سـرّاً ومـا جَهَـرا
أحــاط علمــاً وأحصـى علمـه عـدداً	كُـلَّ الـذي كـان شـيئاً أو يكون جرى
يسـقي القلـوبَ رحيقـاً منـه معرفـةً	يشــفي ســرائرَهُم تكــون مبتَصــِرا
يســقيهمُ مــن كـؤوس الحـب أشـربةً	تُخــامر العقـلَ بالعرفـانِ تختمـرا
إذا تجلَّــى علــى القلـوب خامرهـا	وُدٌ ينَسـِّي وداد الخمـر مـا اختمـرا
أحلــى وأطيـبُ مـن مسـكٍ ومـن عَسـَلٍ	يُنسي الغواني على الفتيان لو حضرا
أجلـى وأظهـرُ مـن شـمس الضُّحى وبما	جَلَــى بلا حُجُــبٍ مـن عينـك القمـرا
لوكـان للحُسـنِ يدري من رأى الحسنا	أنســاه صـنعُ الإلـه مـا يـرى ودرى
أو كـان اسـم الغواني من درى وسما	أســماءه لنســى منهـنَّ مـا ادَّكـرا
ســبحان مبـدع مـا يكـون مـن جمـدٍ	ومــا يُـرى ذَوَبانـاً كـان وانتشـرا
سـبحان مبـدع مـا فيـه الحياة وما	فيـه الممـاتُ وما في الحشرِ محتشرا
ســبحان مبـدعِ ذي الـدنيا وضـرَّتِها	وواهـــبٍ خيـــرَهُ ودافـــعٍ ضــَررا
ســـبحانه ومنَـــزَّهٌ عـــن المثــل	تنَــزَّهَ اللــه أن يماثــل البَشـرا
تنَـزَّه اللـه عـن شـبه الأنـامِ وعـن	دَرْكِ العُقُـولِ وما في القلب قد خطرا
تنَــزَّه اللــه عــن إدراكِ مُعتَبِــرٍ	اللـهُ أعظـمُ مـن دَرْكٍ لمـا اعتـبرا
تنَــزَّه اللـه فـي الأسـرار والعَلَـنِ	عـن أن يضـاهَى بمـا يُـرى ويُنتَظـرا
أُثنـي عليـه بمـا قد جاء في الكُتُبِ	ومــا عــن الكُتْــب والأملاك مُـدَّخرا
أُثنــي عليـه بكـل اسـمٍ لـه وبمـا	مــن وصــفه بثنــاءٍ ليـس منحَصـِرا
أُثنـي عليـه ولا أُحصـي الثنـاء كما	بنفســه قــد ثنــى عليـه مُقتَـدِرا
ومنــه بالوصــف والأســماء أطلبـه	مطــالبي كلهــا تكمـل تكـن خِيَـرا

ماء العينين

960 قصيدة

1 ديوان

مصطفى (أو محمد مصطفى) بن محمد فاضل بن محمد مأمين الشنقيطي القلقمي، أبو الأنوار، الملقب بماء العينين.

من قبيلة القلاقمة، من عرب شنقيط. مولده ببلدة الحوض، ووفاته في (تزنيت) من مدن السوس الأقصى. وفد على ملوك المغرب في رحلته إلى الحج وحظي عندهم. وكان مع اشتغاله بالحديث واللغة والسير، له معرفة بما يسمى (علم خواص الأسماء والجداول والدوائر والأوفاق وسر الحرف) وقصده الناس لهذا. قال صاحب معجم الشيوخ: وأخباره في العلم والطريق والسياسة واسعة تحتاج إلى مؤلف خاص.

له كتب كثيرة، منها (شرح راموز الحديث - ط)، و(نعت البدايات وتوصيف النهايات -ط)، و(تبيين الغموض على النظم المسمى بنعت العروض -ط)، و(مغرى الناظر والسامع على تعلم العلم النافع - ط)، و(مبصر المتشوف - ط) في التصوف، و(دليل الرفاق على شمس الاتفاق -ط) ثلاثة أجزاء، و(مذهب المخوف على دعوات الحروف-ط)، و(المرافق على الموافق-ط)، و(مفيد الحاضرة والبادية - ط)، و(مجموع -ط) مشتمل على الرسائل منها (قرة العينين في الكلام على الرؤية في الدارين) و(الإيضاح لبعض الاصطلاح) و(ما يتعلق بمسائل التيمم) و(سهل المرتقى في الحث على التقى).

1910م-

1328هـ-