| عجبــت لنصــح بــالتي هـي أنكـرُ | وصــاحبها ينحــو ســواه ويفخــر |
| انصــحا لــوجه اللّـه ثـم يشـوبه | هجــاء بتعديــد المسـاوي ومفخـر |
| أنصـحا لـدى المرسـى وغيبـةَ مسلم | فغيبتــه بيــن المحافــل تنشــر |
| انصــحا بتلقيــن العــدو وإفكـه | وتصـديقه فـي كـل مـا عنـه يخـبر |
| انصــحا ومــا فيـه ظننـت إفـادةٌ | بـل الهجـو تخشـى غيـر أنـك أشعر |
| أنصـحا ولمّـا يقصـد النصـح أهلـهُ | وهــو بأيــدي الكاشــحين مســطّر |
| يـــودون للمنصــوح أخــذ مضــلّة | ومدحضــة يــأتي إليهــا ويعــثر |
| إذا مـا رأوا منه القبيح تباشروا | وان ابصـروا حسـنا لـديه تمعـروا |
| فهلا بعثــت النصــح مـع ذي مـودّة | فهـذا لعـرض المـرء أبقـى واسـتر |
| وهلا ينــثر كــان أو كــان خفيـة | فــذلكمُ بــالنفع أجــدى وأجــدر |
| وهلا يقـــــول ليّــــن وتعطّــــف | لعَــلّ الــذي يعنــى بــه يتـذكر |
| ولكنـــه هجـــوٌ بطـــيّ نصـــيحة | لجــبر قلــوب المنكريــن مشــهّر |
| مثــارُ عــداوات وإيقــاظ فتنــة | وفتــحٌ لابــواب الشــقاق ومظهــر |
| أفـي مثـل هـذا الأجـر أم هي نزغةٌ | مـن النفـس والشيطان بالوزر تشعر |
| عهـــدناك ذا ود فحلــت وراءنــا | عــن العهـد والانسـان قـد يتغيـر |
| دعــاك جــوار المنكريـن لنهجهـم | وكــم جـرّ للانكـار مـن هـو منكـر |
| فكــانوا كمـن أعيـى بحمـل سـلاحه | بمعــترك يوصـى الـذي كـان يقـدر |
| دعـوك إلـى مـا حـاولوا فـأجبتهم | وهـم عجـزوا عـن نيل ذاك فأقصروا |
| تنـازع منـك النـثر والنظم شأنَنا | فنظـــم يحلينـــا ونــثر يعيّــر |
| بعثـــت بهجــو وادّعيــت نصــيحة | وكـــل كلام بالــذي فيــه مخــبر |
| تـرى الحـق حقـا ليـس فيـه تخالف | وصــاحبه فــي النــاس لا يتطــوّر |
| مضــمنها أشــياء تنكــر فعلهــا | وفاعلهـــا فــي شــأنها متبصــر |
| فكــان وإيـاك الخليـل مـع ابنـه | فـذو الجهل معذورٌ وذو العلم يعذر |
| وفيهـا مـن التنقيـص أنـا بمعـزل | عــن القـوم إذ كـبرٌ بنـا وتنمّـر |
| وانكـار ذكـر اللّـه يعطـى لجاهـل | فــذلكم زور مــن القــول منكــر |
| أيمنــع ذكــر اللّـه علمـا وانـه | لــذكر إلــه العــرش داع ومشـعر |
| ومـن يـترك التعليـم لم تجدوا له | مــن الـذنب إلا أنـه اللّـه يـذكر |
| ومــن يغتنــم ذكـر الالـه يقـوده | لتقــوى وذو التقـوى لعلـم ميسـر |
| ولكنـــه حتـــم عليـــه تعلّـــمٌ | ليعلـم مـا يـأتي ومـا عنـه يدبر |
| وليــس لــه أن يســتقل بمعزلــة | عــن الخلــق إذ تعليمــه متعـذر |
| وقــــولكم ان الفقيـــه محكّـــمٌ | علــى كــل صــوفى فــذلك أبــتر |
| فـإن يـك صـوفيا مـن العلم خاليا | فـــذاك عليــه بــالعلوم يُحَجّــر |
| وإن يــك صــوفيا فقيهــا فـذاله | علــى فاقـد العلميـن حجـر محجّـر |
| ومــن يــك منهـم قارنـا بشـريعة | حقــائق فهــو المقتفـى المتصـدّر |
| ولكنـــه فــي الأرض قــلّ وجــوده | غـدا أعصـم الغربـان أو هـو أندر |
| فــإن لــه عينيــن يبصـر منهمـا | سـواء إذا مـا عـز ذا العين منظر |
| يـدبر إلـى عيـن الشـريعة عينهـا | وعينـا إلـى عيـن الحقيقـة تنظـر |
| لـذاك إذا مـا أرسـل الطرف ناظراً | يــرى الحـق حقـا والاباطـل يبصـر |
| وذاك لعمــر اللّــه مثـل شـيوخنا | فغيرهــم الاوشــال والقـوم أبحـر |
| فكـانوا ملـوك العلم حازوا لواءه | فمــا إن عليهــم ســوقةٌ يتــأمّر |
| فمــاذا عليكـم فـي طريـق مشـايخ | جهابــذ فـي كـل العلـوم تبحّـروا |
| أغــاروا لتطلاب العلـوم وأنجـدوا | وراحـوا لتهـذيب النفـوس وهجـروا |
| أجاعوا بطوناً في المعالي وأسهروا | عيونـاً لهـا إذ مطلـب القوم مسهر |
| إلـى أن قضـوا أوطـارَهُم بتمامهـا | وذو الجـد فـي نيـل المكارم يظفر |
| لهـم قصـبات السـبق فـي كـل معضل | شــرود ومـن كـل العلـوم تخيّـروا |
| مشـايخ أدرى بـالعلوم مـن أهلهـا | ولكنّهـم بالنـافع العلـم ءاثـروا |
| حـــديث وقـــرآن وكـــل مقـــرّب | إلـى اللّـه وهـو اليوم ملقىً مؤخر |
| وعلـم طريـق القـوم أحيـوا وإنّـه | لعلـــمٌ لأرجــاء القلــوب منــوّر |
| لهــم لــدنى منــه ترجــع دونـه | حســـارى جليلات الأمــاني وتقصــر |
| وهــم خلفـاء الرسـل خيـرة خلقـه | بهـم يـرزُقُ اللّـه العبـاد ويمطـر |
| فليســوا ذوى حوجـا لهـدي سـواهم | أيقتـاد ذا العينيـن أعمـى وأعور |
| ولا ينبغـي للضـب أن يرشـد القطـى | ومــا يســتوى الخرّيـتُ والمتحيـر |
| فهلا بنصـح النفـس يبـدأ ذو التقى | فهــو بعيــب النفـس أدرى وأبصـر |
| وكـم مبصـر فـي عيـن صاحبه القذى | وفــي عينـه جـذع ومـا هـو مبصـر |
| أتركـب صـعب العلـم عريـا تصى به | قضـــاءً وتدريســا فــذاك تســوّر |
| فســائل هــداةً كيـف تـذهب واردا | إلـى العلـم أو سـائلهم كيف تصدر |
| تعلــم وكــرر برهــة ثــم علّمـن | وذو منصــب الفتيــا أعـز وأوعـر |
| أفتيـــا وتدريســـا أوان تعلّــم | ومــا ينبغــي للطــالبين تصــدّر |
| لقـد كـان جسـرا يعـبر الخلق فوق | يحـــلّ بـــاحلال الالـــه ويحظــر |
| لــذاك تحاماهـا الرجـال تحاميـا | وحضـوا علـى الإحجـام عنها وحذروا |
| فكــان المزكـى حجـة اللّـه مالـك | علــى علمــه فيهـا يخـاف ويخـدر |
| أجيــزت لــه مـن أربعيـن محنّكـاً | وكـــان بلا أدرى يجيـــبُ ويكــثر |
| وقـد قـال لمـا آنـس المـوت قولةً | علــى مـا مضـى مـن شـأنه يتحسـر |
| فيـا ليتنـي فـي كـل ما أنا قائل | ضـــربت بســوط والــدموعُ تحَــدّرُ |
| وقـد لبـث النعمان في السجن برهةً | يهــدد فــي شـأن القضـاء ويقهـر |
| إلـى أن قضـى في خالد السجن نحبه | ومـا انقـاد فيـه للـذين تـأمّروا |
| ومـن يقتفـي الأجريـن صـاحب حكمـة | ومـن هـو إذا مـا أخطأ الحقّ يوجر |
| فمجتهـــدو الإطلاق أمـــا ســواهم | فليـس إذا مـا زايـل الحـقّ يعـذَر |
| فايــاك والفتيــا بغيــر تأهّــل | فشــرط ذويهـا فـي النصـوص محـرّرُ |
| فطـالع لهـا الحطّابَ أو كابن راشد | وتبصــرةُ الحكــام فيهــا مقــرر |
| وفـي جـامع المعيـار من ذاك مقنعٌ | ونـــص بــأنوار الفــروق منــوّر |
| الا فـاجتنب تحجيـر مـا هـو واسـع | علـى الخلـقِ فالـدين الحنيف ميسّر |
| أليـس قرانـا غيـر مـا أنت قارىء | أمـن مثلكـم تلـك المقالـة تصـدر |
| لقـد يسـر القـرآن للـذّكر فاعلمن | وتحجيــر قــوم بالحــديث متبّــر |
| وليـس بـذي الايمان منهم سوى الذي | بمخـــترع البرهـــان آت مصـــدّر |
| فلا تــأمن النفــس الزكيـة علهـا | علـى كـل مـن لـم يـدر ذلـك تفخر |
| وإيـــاك والانكــار إيــاك إنــه | لمــدعاة ســلب مثــل ذلـك يحـذر |
| فعاجــل عقـاب اللّـه منـك بتوبـة | فــإن أخــا الانكــار مـودٍ معفّـر |
| وسـالم ذوي الالبـاب تسلم من الأذى | إلا إن صــون العــرض حتــم مـؤثّر |
| بخمســين تــدعى للقريـض وضـعفها | فخـــرت وتــدرينا بأنــك مكــثر |
| ومـا الشـعر عنـد العرب إلا قريحةٌ | تقــودُ أبيّــات المعــالي وتقسـر |
| تصــاغ كصــوغ الـدر أحكـم صـنعه | تحلّــى بــه الأسـماعُ أوهـي أنضـر |
| إذا قرعــت ســمع البليـغ تشـوقُهُ | وتغـرى بـه البـثّ الـذي كان يضمر |
| وإن رامهــا مـن جاءهـا متشـاعرا | ليقتادَهــا تــأبى عليــه وتعسـُرُ |
| ومــا كــل منظــوم بشـعر لـديهم | كيـا عتـب مـا والفيلسـوف المكفّر |
| وربّـــت نظّـــام وليـــس بشــاعر | يصــوغ مـن أوزان القريـض فيكـثر |
| فعــولن مفـاعيلن فعـولن مفـاعلن | علــى كــل مـن قـد رامهـا تـثير |
| وقـد قـال بعـض العرض يوما لشاعر | يفــاخره أنـي علـى الشـعر أقـدر |
| أقــول وإنــي بــالخلاء قوافيــا | فقــال لــه مــن بالبلاغـة يفخـرُ |
| لـذلك حلّـت التهـذيب أتعـب نفسـه | وخلّـى عـن السفسـاف فالحسـن أمـر |
| فـدون جنـى النحـل الشـفاء مشـقّةٌ | ورُبّ جنــى ســهل التنــاول يهجـر |
| ورب كــــثير كالقليـــل مزيـــةً | وذي قلّــةٍ أزرى بمــا هــو أكـثر |
| وشـوهاء تمضـي حيـث شـاءت مذالـةً | وعــذارء فــي خـدر تصـانُ وتسـتر |
| وإنــي لحســّان الطريــق وأهلهـا | أذود أبــا جهــل النكيـر وازجـر |
| أقيــس ذراعـا كلّمـا قـاس إصـبعا | أخــب إذا يســعى إليهــم وأحضـر |
