| إذا لـم أطفهـا فدفداً بعد فدفد | علـى متنـي وجنـاء ثـوارت اليد |
| كـأن لم يكن غير السباسب مقصدي | ولا بسـوى كـور الهجانـات مرقدي |
| فاســتوقف الركـب الطلاح كثاكـل | علــى طلــل عـاف ببرقـة ثهمـد |
| أناشـــده عـــن أهلــه فعلــه | يجــاوب أو يصـغي بمسـمع منشـد |
| طــوامس آيـات مـن الربـع ظلـة | أناشـدها والعجـم هيهـات تهتدي |
| قضـى الـدهر أنـي بين قلب مفرق | علــى طلــل عــاف ودمـع مبـدد |
| علـى م لحـاه اللـه ينجد ناقصا | لـدينا وأهـل النجـد ليس بمنجد |
| أراش سـهام الحتـف شـلت يمينـه | وصــال بمصــقول الحـدود مهنـد |
| أبـا قاسـم أصـمى ولم يدر قبله | لعمـري وقـد أصمى حشا دين أحمد |
| قضـى لا قضـى فالـدين موطء منسم | غـداة قضـى والغـي واطيـء فرقد |
| مشـيد أركـان العلـوم فمـذ قضى | تـداعت فلـم تعلـم لها من مشيد |
| تقــوم رمــح للعمــى وتــأودت | قنـاة الهـدى والـدين أي تـأود |
| أقـام لـه الـدين الحنيف مآتما | وقـام علـى عينيـه يلطـم باليد |
| فلـي بعده في منتهى العلم سلوة | أبــي صـالح لـولاه عيـل تجلـدي |
| فـتى لا أرى عيبـا بـه غيـر أنه | غـداً دون كـل الخلـق هاد ومهتد |
| ولا عيـب فـي كفيـه غير انهارها | على الوفد كالغيث الهتون بعسجد |
| ومـن قـد غـدا معروفـه ونـواله | بأجيادنـا مثـل الفريـد المنضد |
| اعــدد مــا فيـه فأحسـب أننـي | تنـاهيت فـي وصـفي لـه وتعـددي |
| فـأنظر أدنـى ما حواه من النهى | فـأجزم أني لست في الوصف مبتدي |
| فلا بــرح الرضـوان ينهـل سـحبه | علـى رمسـه مهمـا تـروح وتغتدي |
