أَبَغِضِتَهُ مِنْ بَعْدِمَا بُذِلَ الرِّضَا

الأبيات 71

أَبَغِضـِتَهُ مِـنْ بَعْـدِمَا بُذِلَ الرِّضَا	هــذَا تَجَــنٍّ مِـنْ حَبِيـبٍ يُرتضـَى
لاَ تجْزَعَــنْ للْبُعْـدِ تُوعَـدُهُ غَـداً	فـاللهُ يَصـْرِفُهُ بمـا فيـهِ قضـَا
ظُلِـمَ الحَبِيبُ فَأَظْلَمَ الْبَيْتُ الَّذِي	أَمَّــتْ مَطايــاهُ بـهِ ذات الأَضـَا
قَــدْ قـالَ بَشـَّارٌ وكـانَ مُسـَدَّداً	يَحْوِي المعَانِي إنْ رَمَى أَوْ أَنْبَضَا
قَـدْ ذُقْـتُ أُلْفَتَـهُ وذُقْـتُ فِراقَـهُ	فَوَجَـدْتُ ذَا عَسـَلاً وذَا جَمْرَ الغَضا
خُـذْ مِـنْ زَمانِكَ ما صَفَا لَكَ قَلَّما	يُغْنِيـكَ غُمُّـكَ بِالتَّكـدُّرِ إِذْ مَضـا
واصـْبِرْ عَلَـى غَـرَقٍ بِنُعْمى نلْتَهَا	إنَّ الزمــانَ لَمُقْـضٍ مَـا أَقْرَضـا
فَهَــوَيْتَ فِــي لُــجٍّ عَلاكَ عُبـابُهُ	لا بُـدَّ أَنْ تَلْقَـى الَّـذِي لَكَ قُيِّضَا
إنْ قُمْـتَ فِيـهِ لَـمْ تَطُلْـهُ لِغُزْرِهِ	ورَأَيْـتَ تَحْـتَ الرِّجْـلِ مِنْهُ مَدْحضَا
وَتَســَرَّعَتْ مِنْــهُ إلَيْــكَ حِجَـارَةٌ	تَـذَرُ الصـَّحِيحَ مِنَ الْعِظَامِ مُرَضَّضَا
وَكسـاكَ مِنـء يَـدِهِ وَلَـمْ تَسْتَكْسِهِ	عُشـُراً يُـؤلِّفُهُ المُـدُودُ وَعِرْمضـا
نَجَّــاكَ مَـنْ نَجَّـا بِلُطْـفٍ يُونُسـاً	مِنْـهُ وكَـانَ لِقَبْـضِ رُوحِـكَ مَعْرِضا
هَـذَا وَقَـدْ ثَلَـمَ الزَّواقِلُ جَانِبِي	فَأَفْضـْتُ دَمْعـاً عنْـدَ ذَاكَ مُغَيَّضـَا
أَبْكـي كِسـاءً كـانَ أَوْثَـقَ عُـدَّتِي	إنْ أَخصـرَ البَـرْدُ العِظامَ ونَقَضَّا
وَمِخَـدَّةً قَـدْ كـانَ يَـأْلفُ لِينُهَـا	خَـدِّي فأَضـْحى الْجِسْمُ مِنْها مُمْرَضا
وَنَفِيــسَ فَــرْشٍ كالرِّيـاضِ نُقُـوشُ	مـا كـان من دُونِ الرِّياشِ مُرَحَّضَا
وَمُجَمَّعــاً قَـدْ كُنْـتُ أجْمَـعُ آلـةً	فِيــهِ وكَـانَ مِـنَ الْبَلاءِ مُفَضَّضـَا
والصـُّفْرَ أَبْكِـي كالنُّضـارِ وَشَمْعَةً	زانَـتْ يَدُ الْمَاشِي بِهَا والْمِقْبَضَا
صــَرَّحْتُ بِالشـَّكْوَى إليـكَ تَأَنُّسـاً	بِنَــدى يَـدَيْكَ إذا غَرِيـبٌ عَرَّضـا
فَلأنْـتَ أعْلَـى فِـي المُلُـوكِ مَحِلَّةً	وأَجَـلُّ مـن رَاشُ العُبَيْـدَ وَأنْهضا
مِـنْ بَعْـدِ ما غالَ الْمَشِيبُ شَيْبَتِي	وَنَضـا لِبـاسَ تَجَمُّلِـي فِيمـا نَضا
وَأحــارَنِي مَرَضـاً وَأَوْهَـنَ قُـوَّتِي	فَغَـدَوْتُ مِنْـهُ وَقَـدْ صـَحِحْتُ مُمَرَّضا
وإذا دَنَـتْ سـَبْعُونَ مِنـء مُتَأَمِّـلٍ	دانى وَلَمْ يَرَ فِي اللَّذاذَةِ مَرْكَضا
وَجَفـاهُ نَـوْمٌ كـانَ يَـأْلَفُ جَفْنَـهُ	قِــدْماً وَأَضـْحى لِلحُتُـوفِ مُعَرَّضـا
وإذا بَلَغْـتُ إلـى الأمـامِ مُسَلِّماً	ورَأَيْتُــهُ زَالَ التَّخَـوُّفُ وانْقَضـى
وَنَســِيتُ رَوْعَــاتِ لإِرْجــافٍ فَشـا	مـا زلْـتُ للإِشـْفاقِ فِيـهِ مُرْمَضـا
ذادَتْ مَـوارِدُهُ الكَـرى عَنْ مُقْلَتِي	وَأَبَــى عَلَـيَّ حِـذَارَهُ أَنْ أُغْمضـا
فَعَلَــيَّ نَـذْرٌ إِنْ رَأَيْتُـكَ سـالماً	صــَوْمٌ وعِتْــقٌ عاجِــلٌ لا يُقْتَضـَى
بِمُحَمَّــدٍ رَضــِيَ الإلــهُ خَلِيفَــةً	فِـي الأَرْضِ فَهُـو بِذاكَ راضٍ مُرْتَضَى
جـاءَتْهُ طَوْعـاً لَـمْ يُسـَيِّرْ لَفْظَـهُ	فِيهَــا ولاَ أَضـْحى لَهَـا مُتَعَرِّضـا
فَهُـوَ الْحَقِيـقُ بِهَا الْمَعانُ بِقُوَّةٍ	فِيهَـا بِحُكْـمٍ فَاصـِلٍ لَـنْ يُدْحَضـا
أَللـهُ أَقْبَـلَ لشـي بِـوَجْهِ نَوالِهِ	فَرَفَضـْتُ وَجْـهَ الـدَّهْرِ لَمَّا اَعْرَضا
بَـدْرٌ يُضـِيءُ دُجى الظَّلامِ وَلَمْ يَزَلْ	لِسـَوادِ مـا تَجْني الخُطُوبُ مُبَيِّضا
بِكْـرُ الزَّمـانِ فَلَيْـسَ يُنْتَجُ مِثْلُهُ	أَبــداً وَلاَ يُلْفَــى بِـهِ مُتَمَخِّضـا
عَـالِي الْمَحـلِّ بنَـى لَـهُ آبـاؤُهُ	شـَرَفاً أَبَـتْ أَرْكَـانُهُ أَنْ يُنْقَضـا
مَــنْ شـَامَ عِـزَكَ ذَلَّ دُونَ منَـالِهِ	أَوْ رامَ مـا رَفَّعْـتَ مِنْـهُ تَخفضـا
أَحْسـَنْتَ حَتَّـى مَـا نَـرَى مُتَسـَخِّطَا	يَشـْكُو الزَّمَانَ وَلاَ نرَى لَكَ مُبْغضا
كَــمْ مُبْغِـضٍ حُطَّـتْ إلَيْـكَ ركَـابُهُ	نـالَ الغنيّ عَجِلاً فَأَغْنَى المُبْغِضَا
بِعُلُـوِّ فَخْـرِكَ فِي الْمَفَاخِرِ يُعْتَلَى	وَبِنُـورِ هَدْيِكَ في الدِّيانَة يُسْتضَا
وَجليـلِ خُطْـبٍ عَـابَ مِنْـكَ عَزِيمَـةً	فَـأَتَى إليَـكَ بِمَـا هَـوِيتَ مُفَوِّضا
وَمَضـَتْ بُـرُوقٌ في العِراقِ فَأَخْلَبَتْ	وَرَأَيْـتُ بُرْقَـكَ صـَادقاً إذْ أَوْمَضَا
قَــزَعٌ أَرَذّ فَمــا غَــذَتْ أَخْلافُـهُ	غَرْسـاً وَلا هُـوَ بالْجَمـائلِ رُوِّضـَا
وَتَـداءَبتْ بِـذَوِي الضـَّلالةِ هِبْـوةٌ	أَبْقَـتْ لَهُـمْ أَسـَفاً وَخَوْفاً مُمْرِضا
وَسَيكْشــِفُ الْهَبَـواتِ ربُّـكَ نِقْمَـةً	تَـدَعُ البِنـاءَ مِـن الضَّلالِ مُقَوَّضا
سـَتَرى الْقِيـامَ به قُعُوداً عاجِلاً	فَزِعـاً وَيَرْجِـعُ سـاكناً مَـنْ حَرَّضا
وَيَصـِحُّ مِـنْ غَمَراتـه مَـنْ لَمْ يَزَلْ	فِيمـا قَضـَيْتَ مِـنَ الأُمـورِ مُمَرَّضا
وَيَعُـودُ سـاعٍ في الْجَهالةَ عاثِراً	لا يَسـْتَطِيعُ مـن النَّدامَـةِ مَنْهَضا
وَيَــرَى غَـوِيٌّ رُشـْدَهُ فَيُشـِيمُ مـا	قَـدْ كـانَ مِـنْ نَعَمِ الضَّلالةِ رَبَّضا
وَيَفُـلُّ غَـرْبَ جُمُـوعِهِمْ لَـكَ حاسـِمٌ	مِـنْ جَيْشِ رَأْيكَ كَالسِّهامِ المُنْتَضى
ويُـذِيقُهُمْ جُـرَعَ المَنايـا بجَكَـمٌ	وَكَـذاكَ عـادَةُ بَجْكَـمٍ فِيمـا مَضَى
سـَيْفُ الخِلافَـةِ والْمُبِيـرُ عَـدُوَّها	بِســَدِيدِ عَـزْمٍ صـائِبٍ إِنْ أَعْرَضـَا
أَنْحـى عَلَيْهِـمْ بِالسـُّيُوفِ فَخِلْتَهُمْ	لِتَنـاثُرِ الأعْضـَاءِ حَصـْباءَ الْفَضَا
دَلَــفَ الرِّجـالُ إِلَيْهِـمْ فَكَأَنَّمـا	كــانُوا نِسـاً حِيـنَ دُمُّـوا حَُّضـا
فَعَفَـوْتَ عَـنْ طَلَـبٍ لَهُـمْ فَتَبَسَّطُوا	ثِقَــةً وَكــانَ نَجـاؤُهُمْ مُتَقَيَّضـَا
كيْــفَ التَّـورُّط فِـي ظَلـمِ ضـَلالةٍ	والصُّبْحُ فِي سُبْل الهِدايَةِ قَدْ أَضا
يـا واحِـدَ الْكَرَمِ الَّذِي نَلْقَى بِهِ	وَجْـهَ الزَّمـانِ إذا تَسـَوَّدَ أَبْيَضَا
خُـذْها إلَيْـكَ قَوافِيـاً قَـدْ لُبّسَتْ	رَقْمـاً أَبـى تَحْسـِينُهُ أَنْ يُرْفَضـَا
كـانَتْ مُجَمَّعَـةَ الظُّهُـور نَـوافِراً	فَأَتَتْــكَ لَيِّنَـةَ المَقـادَةِ رُيَّضـَا
لَفْظــاً أَلِيفـاً للْقُلُـوب مُحَبَّبـاً	لَمْ يُلْفِ وَقْراً فِي المَسامِعِ مُبْغَضا
مِـنْ شـِعْرِ مَقْصـُورِ الْمَـدَى مُتَكَلَّفٍ	إنْ رَامَ نَهْجـاً فـي طَرِيـقٍ أُدْحِضَا
وكَـــأَنَّهُ ثِقْلاً فِـــرَاقُ أَحِبَّـــةٍ	نَـادى بـه داعِـي الشّتاتِ وحَضَّضَا
بَـلْ مُرْسـَلاً طَبْعـاً فَسـِيحاً ذَرْعُـهُ	قَدْ شَفَّ ذَا الباعِ القَصِيرِ وَأَرْمَضَا
وإذَا أَمـالَ إليْـهِ سـَمْعاً صاعَدَتْ	أَنْفَاســُهُ أَسـَفاً عَلَيْـهِ واَبْغَضـَا
أَحْــذاكَهُ مَــنْ لاَ يَـزالُ ضـَمِيرُهُ	عَمَّـا كَرهْـتَ مِـنَ الْمَذَاهِبِ مُعْرضا
أَفْنَـى الزَّمـانَ بِخدْمَـةٍ لَكَ آمِلاً	مـا نلْتَـهُ فَـأَنْلُه غاياتِ الرِّضَا
وَمَــدائِحٍ سـَبَقَتْ إلَيْـكَ بأَسـْرهَا	يَأْتِيــكَ قَائِلُهَـا بِهَـا مُتَعَرِّضـَا
مَــا شـَرَّفَتْهُ خِدْمَـةٌ لَـكَ قَبْلَهَـا	حَتَّــى مَلَكْــتَ فَدَســَّهُنَّ مُعَرِّضــَا
وَأَصـَابَ مَرْعـىً فـي فنَائِكَ مُمْرِعاً	فَأَخَــلَّ فيـهِ بـالْحُظُوظِ وَأحْمَضـَا
إذْ سـَيْفُ عَزْمِـكَ كَـامِنٌ فـي جَفْنهِ	أَرْجُـو انْتضـاكَ لَـهُ وَلَمَّا يُنْتَضى
هَــذي ســَوَابِقُ لا يمُـتُّ بِمثْلَهَـا	مَـنْ قَـدْ أَتَى خَلْفَ السُّكَيْت مُرْكضا
فَأَفـدْ وَعَـوِّضْ مَادِحـاً لَـكَ رَاجِياً	فَلأَنْـتَ أَكْـرَمُ مَـنْ أَقَـالَ وَعَوَّضـَا

أبو بكر الصولي

25 قصيدة

1 ديوان

محمد بن يحيى بن عبد الله، أبو بكر الصولي، الشطرنجي.

نديم، من أكابر علماء الأدب. نادم ثلاثة من خلفاء بني العباس، هم: الراضي، والمكتفي، والمقتدر.

وكان من أحسن الناس لعبا بالشطرنج.

نسبته إلى جده (صول تكين) توفي في البصرة مستتراً.

له: (الأوراق-خ) في أخبار آل العباس وأشعارهم، طبع منه (أشعار أولاد الخلفاء)، و(أخبار الراضي والمتقي)، و(أخبار الشعراء المحدثين)، وله (أدب الكتاب-ط)، و(أخبار القرامطة)، و(الغرر)، و(أخبار ابن هرمة)، و(أخبار إبراهيم بن المهدي-خ)، و(اأبار الحلاج-خ)، و(الوزراء)، و(أخبار أبي تمام-ط)، و(شرح ديوان أبي تمام-خ) الجزء الثالث منه، و(وقعة الجمل-خ) رسالة صغيرة، و(أخبار أبي عمرو بن العلاء).

946م-

335هـ-