تَعَزَّ يا خَيْرَ الْوَرَى عَنْ أخٍ

الأبيات 50

تَعَـزَّ يـا خَيْـرَ الْـوَرَى عَنْ أخٍ	لَـــمْ يَشــُبِ الإِخْلاَصَ بــالَّلبْسِ
كَـــانَ صــَدِيقاً وافِــراً وُدُّهُ	صـــَدَاقَةَ الأَنْفُـــسِ والجِنْــسِ
تَعَــزَّ عَنْــهُ بِنَبِــيِّ الهُــدَى	مَحَمَّــدٍ أُدْخِــلَ فِــي الرَّمْــسِ
وَهُـوَ حَبِيـبُ اللـهِ فـي أرْضـِهِ	مؤيَّـــداً بــالْوَحي والْقُــدْسِ
سـَمَّاكَ بِالرَّاضـي لِتَرْضـَى بِمَـا	تُســْلِفُ مِـنْ أَمْـرٍ ومَـا تُنْسـى
قَــدْ أَنْـذَرَ الـدَّهْرُ تَصـَارِيفُهُ	بِأَلْســــُنٍ ناطِقَــــةٍ خُـــرْسِ
يُخْبِرُنَــا عَــنْ مَــوْتِهِ كَـوْنُهُ	بِغَيْـــرِ إِذْكَـــارٍ وَلا حَـــدْسِ
كَــانَ نَســِيباً لإِمـامِ الْهُـدَى	بَـــالْوُدِّ والألْفَـــةِ والأُنْــسِ
ونِســْبَةُ الجِســْمِ شــَتَاتٌ إذَا	لَــمْ تتــآلفْ نِســْبُةُ النَّفْـسِ
وَكَــانَ فَرْعــاً ذَاكِيـاً غُصـْنُهُ	مُهَــذَّباً مِــنْ خَيْـرِ مـا غَـرْسِ
وَكَــانَ فـي السـُّودَدِ ذَا هِمَّـةِ	وَكَــانَ فـي النِّعْمَـة ذَا غَمْـس
أَرْسـَى عَلَيْـهِ دَهْـرُهُ مِثْـلَ مَـا	أَرْســَى عَلَــى ســَاكِنَةِ الـرَّسِّ
إِنْ صــُرِفَ الــدهر إلَـى مَضـَى	عَــادَ سـُرُورُ النَّـاسِ ذَا عَكْـسِ
حَـــوادِثُ الأَيَّـــامِ شـــَقَّاقَةٌ	تُقَـــرِّبُ الْمَـــأَتَمَ بــالْعُرْسِ
يَعْتَقــبُ الْمَــرْءُ بِهـا حَـالُهُ	بِــوَطْئِهِ الْحَـزْنَ إلَـى الْـوَعْسِ
مَـنْ عَـزَّ بالـدُّنْيَا هَفَـا قَلْبُهُ	وَعَــاد مِنْـهُ النُّـورُ ذا طَمْـسِ
وَزالَ فــي تَلْوينَهــا عَقْلُــهُ	وَغَــالُهُ طَيْــفٌ مِــنَ اللَّقْــسِ
مَنِيَّــةٌ إِنْ لَـمْ تُفَـاجِ الْفَتَـى	كَــانَتْ لَـهُ بِالسـُّقْمِ ذَاتَ مَـسِّ
لَهفِــي عَلَيْــهِ وَقَلِيــلٌ لَــهُ	لَهْفِـي وهَـلْ يَرْجِـعُ لِـي أَمْسـِي
لَهْفِــي عَلَــى مُنْتَخَــبٍ حِلْمُـهُ	أَرْجَــحُ مِـنْ رَضـْوَى وَمِـنْ قُـدْسِ
أَيْنَ الأُولَى كَانُوا شَمُوسَ الْوَرَى	لُيُــوثَ حَــرْبٍ غَيْـرَ مَـا شـُمْسِ
جَـرَى عَلَـى السـُّودَدِ مِنْهُمْ كَمَا	شــــُيِّدُ بُنْيَـــانٌ عَلَـــى أسِّ
فـافْرِسْ لَـهُ صـَبراً يُزِيلُ الأَذَى	فَالــدَّهْرِ للإِنْســَانِ ذُو فَــرْسِ
يَنْعَــمُ مِنْــهُ جِســْمُهُ تَــارَةً	ثُـــمَّ تَــرَاهُ جَاســِيَ الْجَــسِّ
فَلَـمْ تَـزْلْ فَوْقَ المُلُوكِ الأُولَى	مِــنْ عَـرَبٍ سـَادُوا ومَـنْ فُـرْسِ
مَـنْ لاَ يَـرَى حُبَّـكَ فَرْضـاً فَمـا	أَدَّى فُـروضَ اللـهِ فـي الْخَمْـسِ
فــداؤُكَ النَّـاسُ جَمِيعـاً عَلَـى	رَغْـــمِ عَـــدُوٍّ لِحَـــزٍ شــَكِسِ
فـالْخَلْقُ وارد مِنْ رِفْهٍ إلَى الْ	مَـــوْتِ وَذِي عَشــْرٍ وذِي خَمْــسِ
أَوَّلُهُــــمْ مَنْتَظِـــرٌ آخـــرّاً	فَهُــوَ عَلَيْـهِ الـدَّهْرَ ذُو حَبْـسِ
حَتَّـــى يَجِئُوا وَكِفَــاتٌ لَهُــمْ	وَلاَ يُــرَى لِلْقَــوْمِ مِــنْ حِــسِّ
وَبَعْثُهُــمْ مِــنْ بَعْـدِ ذَا كُلِّـهِ	لِخَابِـــلِ الجِنَّـــةِ والإِنْـــسِ
تَخْشـــَعُ أَصـــْوَاتُهُمْ خِيفَـــةً	فَلاَ تُنَـــاجِي بِســَوَى الْهَمْــسِ
دَاعِـي المَنَايَـا خَـاطِبٌ كُفْـوَهُ	كَخِطْبَـــةِ المْعُتَــامِ لِلْعِــرْسِ
يَسـْمُو إِلَـى الأَنْفُـسِ فِـي قُدْرَةٍ	مُنَكِّبـــاً عَــنْ ســَاقِطٍ جِلْــسِ
تَلْعَـبُ بِـالْمَرْءِ اللَّيَـالِي كَمَا	قَــدْ تَلْعَــبُ الأَقْلاَمُ بِــالنَّقْسِ
تُرْضـــِعُ بالإِنْعَــامِ ذَا عــزَّةٍ	يُقْطَـــمُ بِــالْبُؤْسِ وَبِــالتَّعْسِ
تُتْبِــعُ نُعَمَاهَــا بِبَأْســَائِهَا	وَيَعْقِـــبُ الصـــِّحَّةُ بــالنُّكْسِ
فَــالحُرُّ فِيهــا أَبـداً حَـائِرٌ	مِـنْ سـَوْمِهَا الْغَـالِي عَلَى مَكْسِ
يُتْعِــبُ فِيهَــا أَبــداً جِسـْمَهُ	وإنَّمَـــا الرَّاحَــةُ كــاَلخَلْسِ
يَخْــدَعُ فِيهـا بِـالْمُنَى نَفْسـَهُ	وَوافِــدُ الْمَــوْتِ بِــهِ مُرْسـِي
يَنْسـَى الَّـذِي يـأَتِي بِهِ صَرْفُهَا	والآمِــلُ الغَــرَّارُ قَـدْ يُنْسـِي
تَلْبِســـُهُ مِــنْ طَمَــعِ غَفْلَــةٌ	بِــالْمَطْعَمِ المَلْـذُوذِ وَالُّلبْـسِ
فَأَســْلَمَ اللـهُ إِمَـامَ الْهُـدَى	فَمَــا عَطَـاءُ الـدَّهْرِ بِـالنَّحْسِ
كُــلُّ الْـوَرَى أَنْـتَ وَكُـلٌّ يُـرَى	عَبْــدَكَ مِــنْ عـالٍ ومِـنْ نِكْـسِ
بَقَـاؤُكَ الْفَـوْزُ لَنَـا وَالْغِنَـى	نُصــْبِحُ فِيـهِ مِثْـلَ مـا نُمَسـْي
شـَوىً صـُرُوفُ الدَّهْرَ مَا لَمْ تُصِبْ	فِي الرَّطْبِ إِنْ عَاثَتْ وفِي اليَبْسِ
مَــنْ تـاجَرَ الـدَّهْرَ بِلاَ صـَرْفِهِ	فَصــَارَ مِــنْ رِبْـحٍ إلَـى وَكْـسِ
فَأَســْلَمَ الكُــلَّ فَلاَ بَــأْسَ أَنْ	يُـرْزَأَ فـي السـُّدْس وفي الخُمْسِ
إِن غَيَّــبَ الْبَـدْرَ كُسـُوفٌ فَقَـدْ	لاَحَــتْ بِســَعْدٍ غُــرَّةُ الشــَّمْسِ
مَــا طَـالِعُ الأُمَّـةِ يَـا سـَيِّدِي	إِذَا خَطَــاكَ الْخَطْــبُ بِـالْبَخْسِ

أبو بكر الصولي

25 قصيدة

1 ديوان

محمد بن يحيى بن عبد الله، أبو بكر الصولي، الشطرنجي.

نديم، من أكابر علماء الأدب. نادم ثلاثة من خلفاء بني العباس، هم: الراضي، والمكتفي، والمقتدر.

وكان من أحسن الناس لعبا بالشطرنج.

نسبته إلى جده (صول تكين) توفي في البصرة مستتراً.

له: (الأوراق-خ) في أخبار آل العباس وأشعارهم، طبع منه (أشعار أولاد الخلفاء)، و(أخبار الراضي والمتقي)، و(أخبار الشعراء المحدثين)، وله (أدب الكتاب-ط)، و(أخبار القرامطة)، و(الغرر)، و(أخبار ابن هرمة)، و(أخبار إبراهيم بن المهدي-خ)، و(اأبار الحلاج-خ)، و(الوزراء)، و(أخبار أبي تمام-ط)، و(شرح ديوان أبي تمام-خ) الجزء الثالث منه، و(وقعة الجمل-خ) رسالة صغيرة، و(أخبار أبي عمرو بن العلاء).

946م-

335هـ-