مَنالُ العُلى إِلّا عَلَيكَ مُحَرَّمُ

الأبيات 57

مَنـــالُ العُلــى إِلّا عَلَيــكَ مُحَــرَّمُ	وَكُـــلُّ مَديــحٍ فــي ســِواكَ يُــذَمَّمُ
وَلا مَجـــدَ إِلّا قَـــد حَــوَيتَ أَجَلَّــهُ	وَلا فَضــلَ إِلّا أَنــتَ فيــهِ المُقَــدَّمُ
وَمَـن يَعتَقِـد غَيـرَ الـذي جـاءَ نَصـُّهُ	لَكُـم فـي كِتـابِ اللَـهِ لا شـَكَّ يَـأثَمُ
أَلَســتُم أَقمتُــم مَيــلَ نَهـجِ مُحمـدٍ	وَقَــد كـادَ يَعفـو أَو يَبيـدُ وَيَهـرمُ
سـَيَأتي قَتيـلُ الطَفِّ في الحَشرِ شاهِداً	بِهـــذا وَحِجــرٌ وَالمَقــامُ وَزَمــزَمُ
غَـداةَ كَسـَوتُم كَعبَـةَ اللَـهِ وَاِعتَلـى	بِأَبطَحِهــا الـدينُ القَـويمُ المُعَظَّـمُ
وَلَــم يَبــقَ فيهـا قُبَّـةٌ أَو ذَريعَـةٌ	إِلـى الشـِركِ إِلّا وَهـيَ تُمحـى وَتُهـدَمُ
مَعــالٍ مَــتى تُـذكَر تَصـاغَرَ عِنـدَها	مَعــالي مُلــوكٍ أُخِّـروا أَو تَقَـدَّموا
فَلا مَجــدَ إِلّا خَشــيَةُ اللَـهِ وَالتُقـى	وَلا فَخــرَ إِلّا الشــَرعُ فيـهِ المُقَـدَّمُ
لِيَهنِـكَ يـا عَبـدَ العَزيـزِ بـنَ فَيصَلٍ	مَغـانِمُ تُـدعى وَهـيَ فـي الأَجـرِ مَغنَمُ
إِذا شــَقَّ أَمــرَ المُســلِمينَ مُضــَلِّلٌ	فَـأَنتَ لَـهُ المَـوتُ الـزُؤامُ المُحَتَّـمُ
دَلَفــتَ لَــهُ قَبــلَ الشـُروقِ بِفَيلَـقٍ	أَحَــمَّ الرَحـى فيـهِ المَنايـا تُقَسـَّمُ
فَأَســقَيتَهُم ســُمّاً زُعافــاً يَشــوبُهُ	بِــأَفواهِهِم بِــالمَوتِ صــابٌ وَعَلقَـمُ
تَظَــلُّ بِــهِ غُــرثُ السـِباعِ نَـواهِلاً	وَعِقبـــانُهُ مِنهـــا وُقــوعٌ وَحُــوَّمُ
كَمـا قَـد جَـرى يَومـاً عَلى أَهلِ حائِلٍ	وَقَـد صُرِفوا عَن مَنهَجِ الرُشدِ أَو عَموا
وَظَنّــوا بِـأَنَّ الـدارَ كَالإِسـمِ حـائِلٌ	نَفــورٌ عَــنِ الأَزواجِ جَــدّاءُ مُصــرِم
فَأَنكَحتَهــا صــُمَّ الرِمــاحِ فَأَصـبَحَت	كِشـافاً بُعيـدَ الحَمـلِ بِالشـَرِّ تُـتئِمُ
فَكَــم كــاعِبٍ حَســناَ تَلطِـمُ وَجهَهـا	وَأُخــرى تَشـُقُّ الجَيـبَ بِالثُكـلِ أَيِّـمُ
وَكَـم نَصـَحوا لَـو كـانَ لِلنُّصـحِ مَوضِعٌ	وَكَـم عَـذَلوا لَـو كـانَ فيهِـم مُحَلَّـمُ
وَلكِـن أَبَـوا إِلّا الشـِقاقَ فَلَـم يَكُـن	لَهُــــم وَزَرٌ إِلّا حُســــامٌ وَلَهـــذمُ
وَقــالَ زَعيـمُ القَـومِ لا بَـل شـَقيُّهُم	إِلـى اِبـنِ طَلالٍ أَرسـِلوا فَهـوَ أَحـزَمُ
فَلَمّــا أَتـاهُم زادَهُـم مَـع خَبـالِهِم	خَبــالاً وَعُقــبى مـا أَتَـوهُ الَتَنَـدُّمُ
وَظَنّــوا بِــأَنَّ اللَــهَ يُخلِـفُ وَعـدَهُ	وَهَيهـاتَ وَعـدُ الصـادِقِ الوَعـدِ أَحكَمُ
وَقَــد قــالَ جُنـدي غـالِبٌ لا مَحالَـةٌ	بِــذاكَ قَضــائي فـي البَرِيَّـةِ مُـبرَمُ
أَطَــلَّ عَلَيهِــم واحِــدٌ فــي كَمـالِهِ	وَلكِنَّــهُ فــي البَــأسِ جَيـشٌ عَرَمـرَمُ
بِفِتيــانِ صــِدقٍ فـي اللِقـاءِ أَعِـزَّةٍ	لَهُــم نَســَبٌ مــا شـابَهُ قَـطُّ أَعجَـمُ
عَلــى ضــُمَّرٍ بَيــنَ الــوَجيهِ وَلاحِـقٍ	تُعــارِضُ مـا أَبقـى الجَـديلُ وَشـَدقَمُ
أُولاكَ بَنــو الإِســلامِ حَــيَّ هَلاً بِهِــم	وَأَكـرِم بِهِـم أَكـرِم بِهِـم حَيثُ يُمَّموا
هُــمُ عَرَفــوا حَــقَّ الإِلــهِ وَرُســلِهِ	وَحَـــقَّ وُلاةِ المُســـلِمينَ وَعَظَّمـــوا
رَأَوا أَنَّـــهُ لا ديـــنَ إِلّا بِطاعَـــةٍ	لِمَــن هُــوَ بِالــديِ الحَنيفِـيِّ قَيِّـم
وَذاكَ أَميــرُ المُــؤمِنينَ بـنُ فَيصـَلٍ	إِمــامُ الهُــدى لِلمَكرُمــاتِ مُتَمِّــمُ
فَلَمّــا رَأوا حِــزبَ الإِلــهِ يَقــودُهُ	إِلَيهِـم رَبيـطُ الجَأشِ في الهَولِ مُقدِمُ
تَوَلَّــوا ســِراعاً وَالســُيوفُ شـَوارِعٌ	بِأَكتــــافِهِم وَالســـَمهَرِيُّ تُحَطِّـــمُ
وَمَـن قَـد نَجـا مِنهُم إِذا سَمِعَ النِدا	يُـراعُ وَبِـالأَمواتِ فـي اللَيـلِ يَحلُـمُ
إِلَيــكَ إِمــامَ المُســلِمينَ تَـواهَقَت	بِهــا ضــُمَّرٌ تَطـوي المَهـامِهَ عَيهَـمُ
تَعــومُ إِذا اِشــتَدَّ الهَجيـرُ كَأَنَّهـا	مَــعَ الـدَوِّ مُحمَـرُّ الظَنـابيبِ أَصـلَمُ
تَـــذَكَّرُ أَفراخــاً بِبَيــداءَ حَــردَةٍ	وَلِلرّيـــحِ نَئّآجٌ وَلِلغَيـــثِ مَســـجَمُ
فَظَــلَّ يُنــاجي النَفـسَ أَيـنَ مَراحُـهُ	وَلا عَلَــمٌ يَهــديهِ وَاللَيــلُ مُظلِــمُ
تُبَلِّغُكُـــم مِنّـــي أَلوكَـــةَ صــادِقٍ	لَكُــم مُخلِــصٍ فــي الـوُدِّ لا مُتَبَـرِّمُ
فَحُبُّكُـــمُ عِنـــدَ المَهَيمِــنِ قُربَــةٌ	وَنُصـــحُكُمُ فَـــرضٌ علَينـــا مُحَقَّــمُ
وَمَــن لا يَــراهُ فَهــوَ إِمّــا مُغَفَّـلٌ	وَإِمّــا عَلـى تَكـذيبِهِ الـوَحيَ مُقـدِمُ
وَمـا أَنـسَ لا أَنـسَ بـنَ سُلطانَ فَيصَلاً	لَـهُ مـا بَقـي مِنّـي الثَناءُ المُنَمنَمُ
أَخا الحَربِ إِن عَضَّت بِهِ الحَربُ لَم يَكُن	جَزوعـــاً وَلا مِـــن مَســِّها يَتَــأَلَّمُ
وَزيــرَ إِمـامِ المُسـلِمينَ الـذي لـهُ	مَشــاهدُ فيهـا مَعطِـسُ الفِسـقِ يُرغَـمُ
إِذا نــاكِثٌ أَو مــارِقٌ مَرَقَــت بِــهِ	عَــنِ الــدينِ نَفـسٌ لِلشـَّقاوَةِ تَـرأَمُ
ســـَما مُشــمَعِلّاً فَيصــَلٌ نَحــوَ دارِهِ	يَخــوضُ بِحــاراً بَعــضُ خُلجانِهـا دَمُ
بِــأَمرِ إِمــامِ المُســلِمينَ وَرَأيِــهِ	وَلا عِــــزَّ إِلّا بِالإِمامَــــةِ يُعصـــَمُ
وَإِخـوانُهُ فـي اللَـهِ لا تَنـسَ فَضـلَهُم	هُــمُ نُصــرَةُ الإِســلامِ وَاللَـهُ يَعلَـمُ
قَبــائِلُ فيهــا مِــن رِجـالِ عُتَيبَـةٍ	أُســودٌ إِذا حَمــيَ الـوَطيسُ تَقَحَّمـوا
يَسـومونَ فـي الهَيجـا نُفوسـاً عَزيزَةً	وَلكِنَّهــا بِالقَتـلِ فـي اللَـهِ تُكـرَمُ
وَفـي الحَـربِ مِـن حَـرب لُيـوثٌ ضَراغِمٌ	أَشـِدّا عَلـى البـاغينَ فـي اللَهِ رُحَّمُ
وَلَــم أَتــرُكِ البـاقينَ جَهلاً بِحَقِّهِـم	وَلا أَنَّنـــي فــي فَضــلِهِم مُتَلَعثِــمُ
وَلكِنَّمــا الأَســماءُ كــانَت تَغُرُّنــي	وَلَــم يَــكُ عِنـدي مَـن بِـذاكَ يُفهِـم
جُنـودُ إِمـامِ المُسـلِمينَ الـذي لَهُـم	إِلــى كُـلِّ مَعـروفٍ مِـنَ الخَيـرِ سـُلَّمُ
وَصــَلِّ إِلهــي كُلَّمــا نــاضَ بــارِقٌ	وَمــا طَلَعَــت شــَمسٌ وَمـا لاحَ مِـرزَمُ
عَلــى سـَيِّدِ السـاداتِ نَفسـي فِـداؤُهُ	أُصـــَلّي عَلَيـــهِ مُـــدَّتي وَأُســـلِمُ
كَــذا آلِــهِ الغُـرِّ الكِـرامِ وَصـَحبِهِ	هُــمُ صــُفوَةُ الرَحمـنِ مِنّـا هُـمُ هُـمُ

محمد بن عثيمين

48 قصيدة

1 ديوان

محمد بن عبد الله بن عثيمين.

شاعر نجدي، من أهل (حوطة تميم)، اشتهر في العصر الأخير بشاعر نجد، ومولده في بلدة السلمية (من أعمال الخرج، جنوبي الرياض)، نشأ بها يتيماً عند أخواله، وتفقه وتأدب ببلد العمار من الأفلاج بنجد، وتنقل بين البحرين وقطر وعمان، وسكن قطر، وحمل راية صاحبها الأمير قاسم بن ثاني في بعض حروبه، واشتغل بتجارة اللؤلؤ، ولما استولى الملك عبد العزيز آل سعود على الأحساء قصده ابن عثيمين ومدحه، فلقي منه تكريماً، فاستقر في الحوطة وطن آبائه يفد على الملك كل عام ويعود بعطاياه إلى أن توفي.

وله (ديوان -ط) جمعه سعد بن رويشد، وسماه (العقد الثمين)، ويقال أنه أتلف شعره العاطفي قبل وفاته، مخافة أن يعاب عليه.

1944م-

1363هـ-