| ســرُّ الطبيعـة غَـورٌ لا قـرارَ لـهُ | حـار الحجـا لو تَروَّى الفكرُ هُوَّتهُ |
| كلَّـت قـوى اللُّـبِّ واعتلَّـت مشاعِرُهُ | مهمـا البصـائِرُ همَّـت كشـفَ لُجَّتُـهُ |
| بحـــرٌ ولا يســعُ الإِدراك قَطرَتَــهُ | |
| ممـا درتـهُ العقـولُ مـن ظـواهرهِ | حدساسـاً وقد أُثبتت بالفعل كينتُهُ |
| ان العناصــر فـي أَطباعهـا فِـرقٌ | ذاك اجتــذاب وذا دفــع تَخُصــَّتُهُ |
| كيــف ومـا ولمـاذا تلـك عُقـدَتهُ | |
| طبـع التجـاذب فـي الاكوان مطَّرداً | جَمــعُ العناصـرِ فـي نظـم وسـنَّتهُ |
| اصـل التشـكّل والأعـراض فـي جَمـدٍ | روحُ التكامــل فــي حـيٍّ وَنُـوهَتُهُ |
| فعــل التحــرُّك فـي الافلاك قـوَّتُهُ | |
| مـن دونـهِ الجسـم معـدوم بجوهره | تصــوراً الا يطيـق الوصـفُ ينعتُـهُ |
| قُطـبُ الوجود عليهِ الكون دارَ فإِن | يُنفـى نَفـى الكـون يفنيـهِ يشتّتهُ |
| تُمحـى العـوالم لـو تعتـلُّ علَّتُـهُ | |
| طبع التجاذب لا ينفي التدافعَ وال | تقاهمــا عــالم الاحيـاء يثبتـهُ |
| سـِرُّ الحيـاة وجـودُ الضـدِّ مجتمعاً | فــي عنصـرِ دون ان تقصـى مهزّتُـهُ |
| الــروح نــارٌ وفـي مـاءٍ ثـأَبُّتُهُ | |
| مهــزَّة الــروح سـر لا بيـان لـه | خفــاءُهُ فـوقَ وُسـعِ اللـبِّ دِريتُـهُ |
| وســِرَّ ســرِّه فـي الاحيـاءِ قاطبـةً | ســِرُّ التكامُـل فـي جنـسٍ وهيئتُـهُ |
| ســرُّ التولُّـد مـا يـدريك حكمتُـهُ | |
| طبـع التجاذب ام ميل الغريزة ام | فعــل اغتـذاءٍ ام الإِيـراث حقّتُـهُ |
| يـدعى التعشـُّق اجماعـا لـدى بشرٍ | ان رُمـت إِركـانَ فاسـتقصِ طـبيعتَهُ |
| تلَـق المخـاطِرَ ان تجهـل حقيقتَـهُ | |
| يعنيــك امــره للأُخــرى وعاجلـةٍ | هبـكَ أَثـرت لهـذي الحـزم صـينتهُ |
| اللَـه أكـبرُ مـا اسـماه مـن حظةٍ | نعـم الوجـودِ وجـودُ النعم قدرتُهُ |
| رُوح الحيـاة حيـاةُ الـروح منحتهُ | |
| ماذا الحياة اذا قالوا فقل جَذِلاً | عشـقٌ طهـورٌ وحفـظ الجنـس بُغتيَتُهُ |
| ومـا التعشـَّق ان قالوا فقل فَطِناً | ميـل لخلـدٍ كمـال الـروح نصـرتُهُ |
| عــزُّ ســموُّ جمــال الخَلـق صـحتهُ | |
| الحــب مطلقـاً النفـعُ اسـتدامتُهُ | والعشـقُ وحـدهُ بـذلُ الروح منيتُهُ |
| الوصـل عهـدُهُ والصـدق اسـتقامتُهُ | والأَمـــن مغنــاه والإِخلاص لــذَّتُهُ |
| الخلــد معنــاه والأَولادُ صــورتُهُ | |
| العشـق بـالنفس لا بالجسـم موطنُهُ | والوصـل فعلاً يقـوِّي الـروح يصنتُهُ |
| الطُّهـر نُعمـاهُ فـي روحٍ وفـي جسدٍ | عهـد الوصـال اتصـال الرُّوح حُجَّتهُ |
| شــرط التنــزُّه فـرضٌ تلـك خُطَّتـهُ | |
| ليس اشتهاءُ الحشا ليس اقتضا وَطَرٍ | ليـس التغـزل فـي مـن رُمتَ عِشرتَهُ |
| بـل عقـدُ حلـفِ لصَون النفس طاهرةً | عُربــون عهـدٍ لحفـظِ الانـس خلَّتَـهُ |
| للنـاس أَوثـق عهـد السـلم عُروتُهُ | |
| لا يسـلم العشـقُ عـن لَوم لذي شغفٍ | ان لـم تنـزه عـن الأَوهـام دُخلتُهُ |
| إن لـم يـكُ الشق محضاً في حقيقتهِ | منزَّهــاً فمجــاز الحــبّ يكبتُــهُ |
| عشـقٌ طهـور تـدوم الـدهر نعمتُـهُ | |
| مـا ابشـع الوصل كنهاً في وسائطِه | حــظُّ البهيمــة ان تُنكـر مزيَّتُـهُ |
| حسـب اللياقـة لفظـاً لا يفـاهُ به | تحــدُّثاً عيــب ذكــراهُ ونُقرُتــهُ |
| جمــالُهُ بحجــاب الصــون سـترتهُ | |
| امـا التعشق في القلب الطهور له | بِــرٌّ زكـاءٌ جمـال الـروح زينتُـهُ |
| يُرضــى التغــزُّل فـي حِـبٍّ علانيـه | تأَدُّبــاً لا تنـافي الطبـعَ لهجتُـهُ |
| مـا أَشـرف العشـق ان آثـرت عزّتَهُ | |
| يسـمو لحـرٍ بمحـض العشـق طـالعُهُ | يعـتزُّ نفسـاً يحيِّـي اللَـهُ طلعتَـهُ |
| يصــبو بـذكراه قلـبٌ سـاءَه كـربٌ | يَرنـو عَفيـفٌ زكـيُّ القلـب مُخبِتُـهُ |
| يمحـي المشـّقةَ يجلـي الهمَّ يكمُتُهُ | |
| كـم مـن ضـعيفٍ وقـد خابت مذاهبُهُ | يغـدو صـحيحاً بـهِ ترتـاح مُهجتـهُ |
| يصـفو لـه العيـش لا خوفـاً ينغّصُهُ | يرتـــاح ليلاً ولا امــراً يُبَيِّتُــهُ |
| يطـوي النهـار يرجّي الليلَ عودتَهُ | |
| كـم مـن وضـيع بذات المال مفتقرٍ | يسـعى شـقيّاً زهيـدُ العيـش يأُلُتُهُ |
| وهـو السـعيد بـذات الحـبِّ مغتبطٌ | فـي بيتـهِ العـزُّ والأَفـراح تُسبتُهُ |
| يشــدو ويُنشــِد لا أَوهـام تصـمتهُ | |
| النقـص بـالخَلق ثوب الصون يمترُهُ | والعيـب بالخُلق لوم العرض سمعتُهُ |
| فـاحفظِ لزوجِـك عهـداً رغـمَ عارضةٍ | وارعَ الأَمانــة فــي وعـدٍ تبتِّتُـهُ |
| صـــدق خلـــوص يقــوِّيه يثبِّتــهُ | |
| واقـض الزمان بذكرى الحِبِّ منتعشاً | وَعِــش بنفـسٍ تُـزِل للعمـر شـقوتَهُ |
| فهكـذا هكـذا العشـق السليم ولا | مَـن يجـترح فيـهِ مـا اشقى مغبَّتُهُ |
| ان الســـعادة للانســـان عفتــه | |
| للعشــق شـأنٌ ومـا ادراك محنتـهُ | هبــهُ بوعـدٍ وَفـي تُخشـى نكيثتُـهُ |
| يسـقيك صـرفاً تطيـبُ الرّوح نشوُتهُ | وان ســكرتَ سـقتك الهـولَ سـكرتُهُ |
| يـولي السـعادة او تبلـي بليَّتُـهُ | |
| اللَــه يحفــظ ان زلَّـت لـك قـدمٌ | فيـهِ فقـدتّ المُنـى تفنيـك ورطتُهُ |
| مـا سـاءَ دينـاً بـهِ شـعبٌ ولا نَفَرٌ | ولــم بشـرِّ العنـا تُسـقطهُ زلَّتُـهُ |
| ترميــه فـي دركـاتٍ أَيـهَ نهضـتُهُ | |
| ســلامة الطبـع فـي احـواله سـَنَنٌ | مـن شـدَّ فيـهِ امتهانـاً تلك عُرّتُهُ |
| فـاعتزّ نعمـاً بحـرِّ العشق في ورعٍ | واحـذرهُ ينكيـك ان جـاوزت سـُنَّتَهُ |
| علــى ضـلول الهـوى تشـتدُّ حِـدَّتُهُ | |
| يَنكـي ضـلول الهوى يسطو على أشرٍ | النـاقض العهـد مـن تطغيه نعمتُهُ |
| علـى المفـرّط والمغـرور عـن بطرٍ | الفاقـد الـرأي مـن ساءَت سريرتُهُ |
| مـن خـار رجسـاً فلـم تسلم طويَّتهُ | |
| مــن سـخَّر الطبـع افعـالاً تقرِّبـهُ | مــن البهيمــة تسـتولي غريزتـهُ |
| فهــو البهيمـة فعلاً فـي مشـاعره | المــرءُ تُعــرَفُ بالأَعمـال فطرتـهُ |
| لا يُثمـرُ الشـوكُ تمـراً تلك طينتُهُ | |
| ان الوحــوشَ بــهِ أَزكـي لعاطفـةٍ | أَمـا تراهـا تراعـي الطبـعَ نَزَّتَهُ |
| للطبــع أَسـلم أَميـالاً هـي فلمـا | باسـم التـوحُّش ندعو الرجس ننعتُهُ |
| تحكُّمــاً لا تزكّــي المـرءَ كلمتُـهُ | |
| الرجــس ان غـرور الشـَّخص يخلقُـهُ | لسـوءِ خلقـه تعصـى الطبـع جبلتُهُ |
| حاشـي التكامـل او علمـاً يلقِّنـهُ | عيــوب هـذا فجـور الصـبِّ افكتُـهُ |
| حاشــى التمـدُّن ان الرجـس آفنُـهُ | |
| تبّـاً لمـن لـو بفحشـاء قضى وطراً | رجسـاً فتقضـي عليـه الـذلّ زَلَّتُـهُ |
| يهيـم تيهـاً بـوادي الفحش تُتَتِلاً | حــتى يُصــيبُهُ ويـلٌ تلـك نكلتُـهُ |
| يسـعى برجلـه نحـو الحتـف يأمتُهُ | |
| لـو كـان يدري سموَّ العشق في بشرٍ | لمــا اشـتراهُ بفحـشٍ بئس قيمتُـهُ |
| مـن باع بالدون عزَّ النفس مرتضياً | مضـــى بصــفقة مغبــون تبكِّتُــهُ |
| للطعــةٍ شــقَّ ظرفــاً بئس فعلتُـهُ | |
| الانــس انــسٌ بعشــقٍ لا يخــامرُهُ | شــِركٌ بوصــلٍ لمـن أَصـفاك نيَّتَـهُ |
| ومـا لإِنـسٍ علـى الحيـوان من شرفٍ | فيـــهِ اذا فُقِـــدَت فعلاً ســجيتُهُ |
| ان لـم يميِّـزهُ حفـظ العهد عصمتُهُ | |
| مـاذا الروابط بين الأَهل ان فُقِدَت | مزيَّــة الأَصــل او عيبـت أَرُومتَـهُ |
| عهـد ازدواجٍ بـهِ سـرُّ التكامل في | نفــسٍ وجســمٍ وفــي نسـلٍ رَجِيَّتُـهُ |
| اسُّ التقــدُّم فــي انــسٍ وصـخرتُهُ | |
| مـن اسـتنام الـى شرِّ الورى عهراً | ودنَّــس الرجـسُ والفحشـاءُ سـيرتهُ |
| ينكيـه عشـقٌ وان كـان الأُسامةَ او | كـان ابـن قـرمٍ او الزَّبّـاءُ جدّتُهُ |
| مـن دنَّـس النفـس لا توسـى جريرتُهُ | |
| اوهـام جهـل تـدنّي النفسَ تسقطها | والجسـم تَـدنى القوى منه وبنيتُهُ |
| فـان أُصـيب الحشـا تضدوى عناصرُهُ | والجسـم ينحـطُّ إِن تطغيـهِ شـهوتُهُ |
| للعشــق ويـلٌ ومـا أَشـقى تضـرَّتَهُ | |
| الجسـم يبلـى بـداءٍ لا إِسـاءَ لَـهُ | حـار الطـبيبُ بـهِ لـم يـدرِ قَلَّتَهُ |
| مـا صـاب سـهمُهُ ذرعـاً دون مهلكةٍ | ينســاب ســمُّهُ يســتولي رميَّتَــهُ |
| هيهـــات رَوحٌ فلا تنفــكُّ نشــبتُهُ | |
| يبقـى المصـابُ عليلاً مـا لَـهُ أَمَلٌ | لا مــال يفـديه لا تلهيـه عشـرتهُ |
| يُمســي كئيبـاً أَسـيفاً لا يخـالطُهُ | حُـرٌّ مـن الخلـق بـل أَدناهُ حِرضتُهُ |
| أَليفُــهُ شــبههُ للقــرن نســبتُهُ | |
| يـدنِّس اللـومُ عـرضَ الأَهـل قاطبـةً | تسـري الـى أُجمـع الأَصـحاب علَّتُـهُ |
| صــحبٌ تحاشـاهُ عـن نُكـرٍ قرينتُـهُ | تأبـاه قُربـاً ويخشى الناسُ صفقتهُ |
| كــأَجربٍ يرغــب الأَحبــاب عزلتَـهُ | |
| ان الطيـور علـى اجناسـها وقعـت | اجـل فمـن عـالم المنكـوب أَسرتُهُ |
| يجفــوهُ صــحب واخــدان وعائلـة | تــاتيهِ للفلـس لا للنَّفـس عزمتُـهُ |
| تحشـيِّاً منـه يخشـى القـومُ رفقتَهُ | |
| تنحـطُّ نفسـه عـن اسـمى فضـائلها | يعصـى النهصـى لا يرى عاراً يلوِّثهُ |
| هــمُّ خمــول جـوى تغشـاه تدهشـُهُ | لا يســــتفيق لأَعمـــالٍ تبكِّتُـــهُ |
| يسـؤُ خُلقـاً يعيـب الـداء خِلقتَـهُ | |
| كَــلٌّ ذليـلٌ يـرى الأَهـوال هاجمـةً | يحتـار لا يهتـدى الأَوهـامُ قبلتُـهُ |
| اضـاع نعمـاً أَحـطُّ النفـسَ عن شرف | للعشـق ضـاع المُنى والعشقُ نقمتُهُ |
| اضـاع عشـقاً وشـرُّ الويـل ضـيعتُهُ | |
| فـارعَ العفافة واستوفِ المبرّة ان | رُمـت السـعادة فـي عمـرٍ وغبطتَـهُ |
| وعــن حَلالِــك ان ترغــب وفاحشـُهُ | حلالــك تخســر الأَســمى ونعمتُــهُ |
| والعشـق تجفـوك رغـم الوصل لذتهُ | |
| دعِ التجاهـل يُعميـك الغَـرامُ ولا | تجنـح الـى زاهـرٍ تُطغيـك حليتُـهُ |
| واعصـم هـواك بحبل الرشد مهتدياً | للنسـل عـزّاً فخيـر النسـل رشدتُهُ |
| واخـتر قرينـاً تقـرُّ العينَ رفقتُهُ | |
| العـوذُ بـاللَه ان شـذَّت مشاعرُ حِف | ظِ النسـل فيـك ولـم تُرهبـكَ غَيَّتُهُ |
| فابشــر بـداءٍ عضـال شـرُّ منقلـبٍ | هــول لولــدٍ وللأَحفــاد ويلتُــهُ |
| ان كنــتَ لا تتقـي اللَـه وسـخطتَة | |
