تَذكَّرَ لَو يُجدِي عَليهِ التذَكرُ

الأبيات 89

تَـذكَّرَ لَـو يُجـدِي عَليـهِ التـذَكرُ	وَرامَ اِصـطِباراً حيـنَ عَـزَّ التَصَبُّرُ
وَحــاوَلَ إِخفـاءَ الهَـوى فَـأَذاعَهُ	مَــدامعُ لا يُغنيــهِ مَعهـا تَسـتُّرُ
أَيَطـوي هَـوىً يُبـديهِ لِلناس مَدمَعٌ	وَجفـنٌ إِذا نـامَ الخَليُّـون يَسـهَرُ
يَقـولُ صـحابي مـا رَأَينـا كَشَوقِهِ	أَلا إِنَّ مـا أُخفـي مِن الشَوقِ أَكثَرُ
أُحــاذِرُ دَمعـي أَن ينـمَّ بِحرقَـتي	فَيـا دَمـعُ حَتّـى مِنكَ أَصبَحتُ أَحذَرُ
وَهَبني مَنَعتُ العَين أَن تَرِدَ البُكا	فَمَـن يمنَـعُ الزَفـراتِ حيـنَ تَسَعَّرُ
فَمــن مُبلِـغٌ أَحبابَنـا أَنَّ حُبَّهُـم	مُقيـمٌ وَإِن جَـدَّت نَـواهم وَأَبكَروا
مَنـازِلُهم فـي القَلـبِ آهِلَـةٌ بِهم	وَمَنزِلُهُــم بَيـنَ الطوَيلـع مُقفِـرُ
أَحِــنُّ إِلــى عَهـدٍ تَـولّى وَمَعشـَرٍ	نَعِمـتُ بِهـم وَالعَيـشُ رَيّـانُ أَخضرُ
لَيـالٍ جَمـالُ العَيـشِ قَصـَّرَ طُولها	فَـوَلَّت وَأَبقَـت حَسـرَةً لَيـسَ تَقصـُرُ
يُــذكِّرني دَمعــي جُمـانَ كُؤوسـِها	أُعـلُّ بِهـا وَالشـيء بِالشَيء يُذكَرُ
وَيُـذكرني نَفـحُ الرِيـاضِ عَبيرَهـا	فَـأَمكثُ يَطـويني الغَـرامُ وَيَنشـُرُ
وَكَــم لَيلَـة قَصـَّرت طُـولَ ظَلامِهـا	يَعِــفُّ بِهــا ســِرٌّ وَيَنعـمُ مَنظَـرُ
إِلـى أَن بَـدا نَجـمُ الصَباحِ كَأَنَّهُ	تَبَســّمُ زنجِــيٍّ عَـن السـن يَكشـِرُ
أَلا فَســَقى ذاكَ الزَمــانَ مُرِنَّــةٌ	وَإِن كــانَ يُســقى عَـبرةً تَتَحـدَّرُ
تَغَيَّـر ذاكَ الـدَهرُ وَاِنقَشَع الصِبا	وَمَــن ذا الَّـذي يـاعَزُّ لا يَتَغيـرُ
وَبُــدِّلتُ مِنـهُ عَصـرَ بُـؤسٍ وَرِفقَـةٍ	كَـدُنياهُمو وَالفَـرع مِن حَيثُ يَظهَرُ
إِذا مـا رَأَتهُـم مُقلَتي نجِست بِهم	فَتُغسـلُ مـن مـاءِ الـدُموعِ فَتَطهرُ
وَذَلِـــكَ رَأيٌ كَالمُهنَّــدِ صــارِماً	قَــذَفتُ بِـهِ وَالحَـقُّ لا شـَكَّ يَظفَـرُ
أَمِيــزُ بِــهِ تِـبرَ الكَلامِ وَتُربَـه	كَمـا لاحَ مَعـروفٌ مِـن الصُبح أَشقَرُ
أَلا أَبلغـا شـَوقي عَلـى نَأيِ دارِهِ	مَقـالا كَنَفـحِ المِسـكِ رَيّـاه تُنشَرُ
بِــأَنَّ مَعــانيهِ تَطُــول وَتَعتَلـي	وَيـا رُبَّ لَفـظٍ فـي البَلاغَـةِ يَقصُرُ
كَــرُوحٍ بِلا جِسـم وَحَسـناءَ أُلبِسـَت	مَعَ الحُسنِ ثَوباً لَيسَ بِالحُسنِ يَجدُرُ
وَجــلّ مَعــانيهِ خَيــالٌ كَأَنَّمــا	يَفِيــضُ عَلَيــهِ بِالتَخيُّــلِ عَبقَـر
وَفيمــا أَراهُ أَنَّــهُ خَيـرُ شـاعِرٍ	وَإِن خَــفَّ أَلفاظــاً فَـذَلِكَ يُغفَـرُ
وَلِلكاشـف المَعنـى الَّـذي خَطَراتُهُ	صــِعابٌ عَلـى مـن رامَهـا تَتَعـذَّرُ
يميِّــزُهُ عَمَّــن ســِواهُ اِعتِمـادُهُ	عَلـى نَفسـِهِ كَالبَحر بِالماءِ يزخَرُ
يَفيـضُ عَلـى قِرطاسـِهِ وَحـيُ فِكـرِهِ	ســِوى أَنــهُ يَكبُـو قَليلاً وَيعـثرُ
فَتِلــكَ مَعــانيهِ وَأَمّــا بَيـانُهُ	فَلا عَيــب فيـهِ غَيـر يُبـسٍ يُنَفِّـرُ
زَهـا بِبَيـانِ القَـولِ شـعر مُحـرَّمٍ	لَـهُ مِـن عُقُـودِ اللَفـظِ دُرٌّ وَجَوهَرُ
وَمَعنــاهُ لا عــال وَلا هُـوَ سـاقِطٌ	وَبكــرُ مَعــانيهِ قَليــلٌ مُبَعثَـرُ
وَأَمّـا نَسـيمٌ فَهوَ في الهَجوِ أَخطَلٌ	تَـرى قارِعـاتِ الـدَهرِ فيما يُسطِّرُ
وَإِن لَــهُ لَفظــاً يَروقُــكَ نسـجُهُ	وَإِن مســـاوِيهِ تُعَـــدُّ وَتُحصـــرُ
وَصـَبري أَميـرُ الشعرِ في صُغرياتِهِ	لَــهُ نَفثــاتٌ تَســتَبيكَ وَتَســحَرُ
لَـهُ قِطَـعٌ تُلهـي الفَتى عَن شَبابه	وَتُخجِـل زَهـرَ الرَوضِ وَالرَوضُ مُزهِرُ
أَعـادَ لَنـا عَهـدَ الوَليـد بِشِعرِهِ	فَمَعنـاهُ بَينَ الشَرق وَالغَرب يُؤثَرُ
وَحــافظُ فــي مصــرٍ بَقيَّـةُ أُمَّـةٍ	بِهـا كانَ رَوضُ الشعرِ يَذكُو وَينضرُ
مَتينُ القَوافي يُدرك الفهمُ لَفظَها	وَلَـو لَم تَكُن في آخِرِ البَيتِ تُذكَرُ
وَيُحكِـمُ نَسـجَ القَـولِ حَتّـى كَأَنَّما	قَصـائِدُهُ فـي ذَلِـكَ النَسـج تُفطَـرُ
يُصـــوِّرُ مَعنــاهُ فَتَحســَبُ أَنَّــهُ	لِتلــكَ المَعــاني شـاعِرٌ وَمُصـوِّرُ
ســِوى أَنَّـهُ يَحشـُو وَيَسـتُر حشـوَه	بِلَفـظٍ كَصـَفو الخَمـرِ رَيّـاه تُسكرُ
وَميَّــزَ حفنـي بسـطةٌ فـي بَيـانِهِ	فَلَســتَ تَــرى مَعنـىً لَـهُ يَتَعَسـَّرُ
تَــراهُ وَلُوعـاً بِالبَـديع وَإِنَّمـا	يُحسـِّنُه مـن بَعـد مـا كـادَ يُنكَرُ
قَليـلُ اِبتِكـارٍ لِلمَعـاني وَإِنَّمـا	كَســاها بَهــاء رقـة ثـم تنـدُرُ
وَإِنَّ لَــهُ ظَرفــاً وَحســنَ فُكاهَـةٍ	يَكــادُ لَهـا ذاوي الأقـاحِ يُنـوِّرُ
وَيــا حَسـَناً أَبـدَعتَ لَـولا تكلُّـفٌ	بِلَفظِـكَ يُخفِـي مـا تُريـد وَيَسـتُرُ
وَلَكِنَّــهُ يَســبيكَ مِنــهُ نســيبُهُ	لعفَّتِــهِ وَالشـعرُ مـا عَـفَّ يَكـبرُ
وَإِنّ لَــهُ شــعراً يَكــادُ لرقَّــةٍ	يَـــذُوب وَمَعنــاهُ أَغَــرُّ مُشــَهَّرُ
وَإِنَّ شـــَفيقاً يَســتَبيكَ مُجــونُه	وَقَـد كـادَ مِن بَعد النّواسيِّ يُهجَرُ
وَأَلفــاظُهُ لَيسـَت تُـواتي مُجـونَه	وَلَــو رَقّ أَلفاظــاً فَـذَلِكَ أَجـدَرُ
وَإِنّ لَــهُ شــِعراً يَفيــضُ جَلالُــه	عَلــى حــالتيهِ إِذ يَجِـدُّ وَيهـذرُ
وَإِنّ لَـهُ شـَكوى مِـن الـدَهر مُـرّةً	تَكــادُ لَهــا أَكبادُنــا تَتَفطَّـرُ
أَلا أَبلغــا مُطــران أَنّ بَيــانَه	خَفـيٌّ وَمَعنـاهُ عَـن اللَفـظِ أَكبَـرُ
وَيُـوجِزُ فـي الأَلفـاظِ حَتّـى تَظنَّـه	عَلـى غَيـرِ عـيٍّ بِالمَقالـة يحصـَرُ
وَيُشــبهه عَبــدُ الحَليـم تَكلُّفـاً	إِلـى أَن تَـرى فيـهِ النُهى تَتَحيَّرُ
وَيـا رُبَّ مَعنـىً لاحَ فـي لَيلِ لَفظِهِ	يُضـيءُ كَنجـم فـي الدجنَّـة يُزهِـر
وَمُطَّلــب فــي شــعرِهِ ذُو بَـداوَةٍ	وَلَكنـــهُ فـــي بَعضــِهِ يَتَحَضــَّرُ
وَيُغــرِب فــي أَلفــاظِهِ وَلَعَلَّــهُ	يُريـد بِهـا إِحيـاءَ ما كادَ يُقبَرُ
فَلَـو كـانَ لِلأَشـعارِ في مصر كَعبةٌ	لَكـانَ عَلـى أَسـتارِها مِنـهُ أَسطُرُ
وَيُشـبهه فـي لَفظِـهِ الفَخـم كاظِمٌ	سـِوى أَنـهُ مِـن رقَّـةِ المُدنِ يصفرُ
تَــراهُ بِصـَحراءِ العُـذَيبِ وَبـارِق	مُقيمـــاً فَلا يَمضــي وَلا يَتَــأَخَّرُ
فَأَشـعارُهُ ثَـوبٌ مِـن القَـزِّ نَسـجُه	وَلَيـسَ لِهَـذا الثَـوبِ مَـن يَتـدَثَّر
وَلا تَنســيا عُثمــان إِنَّ قريضــَه	يُعيـدُ لَنـا عَهـد البـداء وَيُذكِرُ
يُــؤَرِّقهُ بَــرقُ الغَضــا وَيَشـُوقه	نَسـيمٌ عَلـى أَزهـار تُوضـح يَخطِـرُ
فَـذاكَ امـرؤٌ أَهـدته أَيـامُ وائِلٍ	لأَيامِنــا فَالعَصـر لِلعَصـرِ يَشـكُرُ
وَإِنَّ عَليّـــاً يَســـتبيك نَســيبُهُ	وَيُـروى بِـهِ نبـتُ العُقـولِ فَيُزهِرُ
جَـرى فـي مَعـانيهِ مَع العَصرِ جِدَّةً	وَأَطلـع صـُبحاً فـي البَلاغَـةِ يُسفِرُ
أَلا أَبلغـا العَقّـادَ تَعقيـدَ لَفظِهِ	وَمَعنـاهُ مثـلُ النَبـتِ ذاوٍ وَمُثمِرُ
يُحـاوِلُ شـعرَ الغَـربِ لَكـن يَفوتُه	وَيَبغـي قَريـضَ العُـرب لَكـن يُقصِّرُ
وَلا تَشـكرا شـُكرى عَلـى حُسنِ شعرِهِ	فَــذَلِكَ شــعرٌ بِالبَلاغَــةِ يَكفُــرُ
فَلَسـتُ أَرى فـي شـعِرِهِ ما يَروقُني	وَلَكــن عَنــاوينُ القَصـيدِ تغـرِّرُ
وَيفضــُل شــعرُ المـازِنيِّ بِلَفظِـهِ	فَـذَلِكَ مِـن إِلفيـهِ أَجلـى وَأَشـهَرُ
وَرُبَّ خَيــالٍ مِنــهُ عَقَّــد لَفظَــه	فَمَعنــاهُ فــي أَلفــاظِهِ يَتَعَثَّـرُ
تَضــيعُ مَعـاني الرافعـيِّ بِلَفظِـهِ	فَلا نُبصـر المَعنـى وَهَيهـاتَ نُبصِرُ
مَعـانيهِ كَالحَسـناءِ تَـأبى تَبذُّلاً	لِــذاكَ تَراهــا بِالحِجـابِ تُخَـدَّرُ
وَإِنَّ أَخـــي كَــالرافِعيِّ وَإِنَّمــا	مَعـانيهِ مِنهـا مـا يَجـلُّ وَيَكبُـرُ
فَمَعنـاهُ مثـلُ البَـدرِ خَلفَ سَحابَةٍ	سـِوى لَمعَـةٍ كَـالبَرقِ تَبدو فَتبهرُ
وَإِنَّ لهـــرّاوِي ســـُهولَة شــِعرِهِ	فَتَحســبُه لَــولا قَــوافيه يَنـثرُ
مَعانيه لا تَرضى الحِجاب عَن النُهى	يَرنحهــا فيــهِ الجَمـال فَتَظهَـرُ
وَلا عَيــب فيــهِ غَيـر أَن خَيـالَه	يَقـلّ إِذا أَهـلُ التخيـلِ أَكثَـروا
وَلا تَنسـيا بِـاللَهِ أَن تَـذكُرا لَه	بِـأَني صـَديقٌ لا كَمـا قـالَ عَنبَـرُ
وَشــِعرُ نيـازِي كَالبَهـاءِ عُذُوبَـةً	وَيَغلُـبُ ذِكـرُ الشـَوقِ فيـهِ وَيَكثُرُ
وَيـا ربَّ لَفـظ خَـفَّ فـي جَزل شِعرِهِ	وَيـا ربَّ مَعنـىً مِـن مَعانيهِ يَفتُرُ
وَأَكــبرَ مَهــدِيّاً تَخيَّــر لَفظــهِ	فَلَســتَ تَـرى لَفظـاً يَخـفُّ وَيَحقـرُ
وَإِنَّ لَــهُ شــِعراً كَبُــردٍ مُفَــوَّفٍ	وَبَعــض مَعــانيهِ قَــديمٌ مُكَــرَّرُ
وَشــِعرُ نَظيــمٍ مِثـلُ شـَدوٍ مُرتَّـلٍ	تَكـادُ بِـهِ الأَطيـارُ تَشـدو وَتَصفرُ
وَلَـو كـانَ لِلتَوشيح في مصرَ إِمرةٌ	عَلـى أَهلِ هَذا العَصرِ فَهوَ المؤمَّرُ
وَشــعرُ عِمـادٍ فـي قَـوافيهِ خِفَـةٌ	عَلــى أَنَّ بَعـضَ اللَفـظِ لا يُتَخَيَّـرُ
وَجُـــلُّ مَعــانيهِ تَخيُّــلُ شــاعِرٍ	وَلَكنَّـــهُ فيهــا مُجيــدٌ مُفَكِّــرُ

أحمد الزين

84 قصيدة

1 ديوان

الشيخ أحمد الزين.

أديب وشاعر كفيف مصري عرف عنه الحفظ ودقة الملاحظة والقدرة على التصحيح رغم العمى في بصره .تعلم في الأزهر واشتغل محامياً شرعياً ثم عمل في دار الكتب المصرية نحو عشرين سنة

قرظ الدكتور أحمد أمين ديوانه بقوله: (عرض علي ديوان المرحوم الشيخ أحمد الزين فرأيت من الخير لمصر والعالم العربي أن ينشر هذا الديوان ... كان رحمه الله يحمل عني أكبر العبء وكان ذهنه لاحظاً وفاحصاً .. وديوانه يدل على إجادة في الشعر في نواحٍ متعددة

عهدت اليه دار الكتب تصحيح نهاية الأرب وديوان الهذليين فأتى فيهما بالعجب ..)

له: ديوان شعر، القطوف الدانية، قلائد الحكمة.

1947م-

1367هـ-