أَلَم يأن للمشتاق أَن يَعلَم الرسما

الأبيات 33

أَلَـم يـأن للمشتاق أَن يَعلَم الرسما	وَيعـرى عَـن البيد الرَواسِم وَالرسما
وَهَـل آنَ إِلقـاء العَصـا نَحـوَ رامـة	وَيــأنَس آرامــا بأرجائهــا بغمـا
فَيَقضــي مُـراداً مـن كـدا وَتهامـة	وَيَشـفي فـؤاداً مـن سـعاد ومن أسما
وَيَستَنشـِق الريحـان مـن نحـر حـاجِر	فَناهيـك مـن نحـر وَمـن نشـقه شـما
أَيــا بارِقـاً يسـطار وَهنـا يعالـج	أَضـاءَ بـه الأَدنـى من الكون وَالأَسمى
أَأَنــتَ أَم الحَسـناء شـالَت لثامهـا	وَقَـد حظـرت عنهـا التلثـم وَاللثما
وَمـــا شـــاقَني إِلّا حَمــائِم ســجّع	يســجعن للضـَليل وابـن أَبـي سـُلمى
يــردُدن شــَجوا فَـوقَ أَفنـان أَيكـة	كـأن عِنانـاً تنقـر الزيـر وَالبمـا
وَيـا راكِـب الوجنـاء إِن زرت وادياً	وَجــاوزت أَطـواداً بـه أُنفـا شـمما
تحمــل ســلاماً مســك داريـن نفحـه	إِلــى قمــر مـا بيـن آفـاقه تمـا
وَيـا أَهـل ودي هَل لِذا الهجر عندَكم	بلاغ وَهَــل أَحظــى بوصــلكم يَومــا
فَلا عجَـــب إِن ذاب فيكـــم مـــتيم	إِذا زمــزم الحـادي وَأَجمـاله زمـا
وَيــا لائمـي أَغرَيتَنـي مـذ عـذلتَني	فَلا عَــذل مســموع لــديّ وَلا لومــا
فَلا تعـذلوا القَلـب الكَليم فتنصروا	عَلـى صـَبره الوجـد المبرح وَالكلما
كتمــت هَــواهم مــذ كَلفـت بحبهـم	وَلَكِــن دَمعــي بالحَقيقَـة قَـد نَمـا
وَتســـعدني مَهمــا هممــت بــزورة	عــذافرة أَدمــاء تسـتعقب السـهما
إِذا اِنبَعَثَــت تفـري الفَلا بخفافهـا	فخطوتهــا وَاللحـظ مبتـدر المرمـى
مناســمها فـي البيـد كفّـا مشـعوذ	لَليسـت تحيـط العَينُ من كنهها علما
إِذا اتهمـت فالسـَيل أَزعجـه السـما	وَإِن أَنجــدت صــكت بـذورتها ضـَخما
تَطــول المَهـاري مـا أَردنَ تطـاولا	كــأن مطاهــاً شـامِخاً علمـاً ضـَخما
تبلغنـــي داراً دويـــنَ فَنائهـــا	وجــوه تَــراءَت فـي طلاقتهـا جهمـا
ديـار الَّـذي أَرسى من الدين ما رَسا	لـه الخطة العَلياء وَالرتبة العُظمى
ديــار الَّـذي أَجـدى وَجالـد للهـدى	وَصـالَ عَلـى الأعـداء واِهـتز واهتمّا
هُـوَ المُصـطَفى الهـادي لمن ضل رحمة	هـدى العرب العرباء وَالعجم العجما
فَيـا خَيـر مـن والـى وآلى ومن عَلا	وَيـا خَيـر مـن صَلى وَيا خير ما أما
رَفَعــتُ إِلــى مَــبرور بابـك قصـتي	وَمسـألَتي فـافرج لَنا الحادِث الجما
هُـوَ الحـادِث الجلـيّ وَالنـازِل الَّذي	بـه تكسـب النعمـى وَتَنكَشـِف الغمـا
إِذا المَـدح وافـى مـن سـواك فَـإِنَّه	لــه سـلبي عمـن سـواك جَـرى حكمـا
تفــردتَ فـي العَليـاء غيـر مزاحِـم	كَمـا ان نظمـي فيـك قَد غلب النظما
وَمـاذا عَسـى يثنـي عليـك وَقَـد ثَنى	عليـك الَّـذي أجلى بك الغبن وَالغَما
فَمــا حملـت أُنـثى وَلا أَرضـعت فَـتى	كـأنت وَكـن كـالبيض في مثل ذاعقما
إِلَيــك وَهَــل يَلجــأ لغَيـرك عـائِذ	من الواصِل البَغضاء وَالقاطِع الرحما
عَلَيــكَ سـَلام اللَـه مـا قـام مَسـجِد	وَقــالَ خَطيــب فَــوقَ منــبره أمـا

الشاعر التونسي

59 قصيدة

1 ديوان

أبو عبد الله محمد بن محمد بن القاضي المعروف بالشاعر التونسي.

ولد بباجة خلال العقد الثاني من القرن الثاني عشر، تعلم بالكتاب في مسقط رأسه وتحت رعاية جده الذي كان قاضياً للمدينة، ثم التحق بجامع الزيتونة في تونس العاصمة لمواصلة الدراسة، واشتغل بعد التخرج مدرساً بالجامع الأعظم، سماه الأمير حسين بن علي تركي قاضياً للمحلة، ثم مربياً لأبنائه، ولازم الأمير في حله وترحاله وفر معه إلى القيروان سنة 1148هـ، ثم التجأ إلى قسنطينة ثم الجزائر، وعاد إلى تونس سنة 1169هـ عندما تمكن محمد الرشيد من استرجاع عرش والدهما، ثم انقطع في داره للعبادة والتأليف، حج سنة 1180 هـ، وزار مصر والشام، توفي بنواحي الشام.

أهم آثاره: (ديوان شعر)، و(شرح قصيدة تحريك السواكن)، و(رسالة في العروض)، و(رسائل ومنظومات في الفقه والمنطق والقراءات).

1725م-

1138هـ-