بَشائر غَنت في خَمائل من وَرد

العُشاري

الأبيات 31

بَشــائر غَنــت فـي خَمـائل مـن وَرد	فأصــبح شـَمل العـز مُنتظـم العقـد
وَريــح قبـول قَـد سـَرَت فَـرَوت لَنـا	أَحـاديث عَـن صـَدر الـوزارة وَالمَجد
وَطــوق مِــن الخنكـار جـاءَ مُرَصـعاً	فَحَلــى بِـهِ جيـد المَكـارم وَالحَمـد
وَسـيب إِلـى الخَضـراء مِـن كَفـه همى	أَلَـم تَرَهـا قَـد أَصـبَحَت جنـة الخُلد
بِــهِ رَد للحــدباء فَضــل شــَبابها	فَأضـحت عَروسـاً بعلهـا الأسد الوَردي
لَــهُ ابتســمت تيهـاً بِـهِ وَتَبَخـترت	وَمـالَت كَمـا مـالَ القَضيب مِن الرند
حُســام جَلال طالَمــا كــانَ مغمــداً	فَلَمـا أَتـاه النَصـر سـل مِـن الغمد
أَرق مِــن المــاء الــزلال لِوافــد	وَلَكنـهُ أَمضـى مِـن الصـارم الهنـدي
أَجــل بَنــي عَبــد الجَليــل لأَنــه	لعقــدهم المَنظــوم وَاسـطة العقـد
كسـته يَـد الخاقـان برداً مِن العلى	فَبــورك مِـن كَـأس وَبـورك مِـن بَـرد
وَقَلــده ســَيفاً مِـن النَصـر صـارِماً	تَطـول بِـهِ أَيـدي الكَتـائب وَالجُنـد
وَألبســه درعـاً مِـن العَـزم ضـافياً	تَكــون مِـن نـور الكياسـة والرشـد
فَأَضــحى خَليقــاً للرعايــة قائِمـاً	بِأعبائِهـا ماضـي الشـبا مرهف الحَد
أَنـامله تَـروي العفـاة مِـن الظَمـا	وَأَسـيافه يَـوم الـوَغى للعـدى تردي
فَنــائِله يعــزى إِلـى البَحـر مـده	وَآبـاؤُه تنمـى إِلـى العَـز وَالمَجـد
كَريـم مَـتى أَمـدحه أَمـدحه وَالـوَرى	مَعــي وَإِذا مـا لمتـه لمتـه وَحـدي
يُعطـــر رَوض النظـــم وَرد مَــديحه	فَيَكســب مِــن أَوصــافِهِ عَبـق النـد
وَتصــدح أَطيــار المجيـدين باسـمه	كَــأَنهم قَــد كـرروا سـورة الحَمـدِ
وَيَحلــو لأَفــواه المغنيــن مــدحه	أَلَـم تَـرَ فـي أَصـواتهم لـذة الشَهد
حَنانيــك قُـم وَالبـس كسـاء إمـارة	جعلـت لَهـا مِـن سالف العَصر وَالعَهد
وَقُــم رافِلاً وَاســحب ذُيــول مســرة	غَـدا بـدرها الوَضـاح في شرف السعد
تَهــن بِهــا وَاعلــم بِأَنـك كفؤهـا	وَأنـك بَيـت الجـود يـا كَعبة الوَفد
لَقَــد زنتهــا لَمـا تمطيـت ظَهرهـا	كَمـا زينـت وَجـه الفَـتى شامة الخَد
تَــأَلف مِــن بَعــد التشـتت شـَملها	وَيـا طالَمـا طـالَت بِـهِ شـقة البُعد
وَنــامَت بِعَيــن فــي حِمـاك قَريـرة	وَمِـن قَبـل ذا أَودت بِهـا شدة السهد
وَكُـن للرَعايـا وَالِـداً وَاعـف عَنهُـم	لتظفـر فـي الـدارين بِالأَجر وَالحَمد
وَخُـذ مِـن فَمـي بكـراً إِلَيـك زففتها	لتبلـغ مِـن إحسـانكم غايـة القَصـد
رَقيقــة طَبــع بنــت يَـوم سـبكتها	بِقــالب ذهــن قَــد أَتـاكَ بِلا وَعـد
لَئن أغلقــت أَبــواب كُــل كَريمــة	فإنــك فتــاح المكــارم وَالرَفــد
فَلا زلــت مَحــروس الجَنــاب مكرمـاً	مُطاعـاً بِمـا تَهـوى مِن الحر وَالعَبد
مَدى الدَهر ما انهل الغمام وَما أَتت	بَشــائر غَنــت فـي خَمـائل مِـن وَرد

العُشاري

191 قصيدة

1 ديوان

حسين بن علي بن حسن بن محمد بن فارس العشاري البغدادي الشافعي نجم الدين أبو عبد الله.

يعود أصله إلى العشارة وهي بلدة تقع على ضفة نهر الخابور وكانت تابعة في العهد العثماني إلى لواء دير الزور، ولد وتعلم ببغداد، وفي تاريخ ولادته خلاف إذ وجد رسالة كتبها باسم والي بغداد إلى الشريف مسعود بن سعيد بن زيد المتوفى سنة 1165ه‍ وهي بالتالي تناقض التاريخ الذي ذكره المرادي أنه ولد سنة 1150ه‍.

وكان من أساتذته الشيخ جمال الدين عبد الله ابن حسين السويدي البغدادي المتوفى سنة 1174 ه‍ وولده الشيخ عبد الرحمن السويدي المتوفى سنة 1200ه‍ وكان خطه جميلاً نسخ به كثيراً من الكتب.

له: (حاشية على شرح الحضرمية لابن حجر الهيتمي)، (حاشية على جمع الجوامع في أصول الفقه)، (رسالة في مباحث الإمامة)، (ديوان الشعر).

1780م-

1195هـ-