في مثلِها يتغنّى البدو وَالحَضَر

الأبيات 74

فـي مثلِهـا يتغنّـى البدو وَالحَضَر	وَدونهــا تقــف الأَلبـاب وَالفكـرُ
سـُبحان مبـدعها مِـن لَيلَـة زهـرت	فَعـادَ مـن حاسـديها الأَنجم الزهرُ
كَأَنَّنــا فـي نَواديهـا عَلـى ثغـب	يَشـفي غَليـل الحَشا سلساله الحضرُ
راقَــت فَلا نطــق مـن عـائِب سـمج	فيهــا وَلا نظــر مـن غاضـِب شـزرُ
كَلَيلــة القَــدرِ إِلّا أَنَّهـا قصـرت	وَكــلّ ليــل وصـال شـأنه القصـرُ
تـوحي إِلَيـكَ مـنَ الأَشـعار أَفضلها	وَتلـك تـوحي بِهـا الآيـات وَالسورُ
يَسـتَنبِط الفكـر مِنهـا كـلّ قافية	يَعـرو الفصيح لَدَيها العيّ وَالحصرُ
وَالقـول يحمـد في العليا وَأَحمده	لمثلهـا فـي عيـاب الفكـر يـدّخرُ
أَصـاخ كـلّ أَخـي شـوق بهـا طربـا	وَجـاذب الـورق فـي أَلحانه الوترُ
تَحنـو عَلـى الصـبّ بالبشرى تعهّده	كَمـا تَعهـد ظَمـآن الربـى المطـرُ
تَطـوي وَتنشـر مـن لَهـوٍ وَمـن طرق	مـا تَنطَـوي عنـده الدنيا وَتَنتَشِرُ
يَبـدو وَيظهَـر فـي بـادي مَحاسنها	مـا كـانَ يخفى من الحسنى وَيستَترُ
حلا لكــلّ مشــوق طيــب ســامرها	وَطـابَ للصـحب فـي حافاتها السمرُ
يَـروح فـي جـذل منهـا وَفـي عبـق	مِمّــا تبــثّ مـروط الغيـد وَالأزرُ
يَطـوف بالكـاس فيهـا كـلّ ذي هيف	يَكـاد مـن رقّـةٍ فـي الكأس ينهمرِ
مُهفهـف القـدّ عـاطي الجيد أتلفه	يَكـاد مـن نسـمات الـروض ينـأطرُ
كـــأَنَّه ملـــك فــي زيّ كاعبــة	تنــي خطاهــا حيـاء ثـمّ تبتـدرُ
فتّانـة اللّحـظِ لَـو مـرّت بِناظِرها	عَلـى النَواسـِك من أَلحاظها سكروا
تَــوهّمت اِحمـرار الطـرف شـائنها	قَـد زانَ طرفـك يـا فتانـة الحورُ
أغضـي فيلفـت مِـن قَلـبي تلفّتهـا	كـأمّ خشـف لـوى مـن جيدها الذعرُ
يـا قَلـب حسـبكُ ما أَضناكَ من كلفٍ	فَلا تـزدكَ جـوى تلـك المها العفرُ
مَـن كـان تأسـر أَسدَ الغاب سطوتُه	قَـد عـادَ تَأسـره الأَجيـاد وَالطررُ
كَأَنَّمـا السـلم حـربٌ غيـر أَنَّ بها	عيـن الظبـاء عَلـى الآسـاد تنتصرُ
يـا حَبَّـذا ليلـة فـي مصـر زاهيَة	لَهـا عَلـى العُصـُرِ الأَوضاح وَالغررُ
تُمحــى رســوم اللَيــالي موليـة	جَلالُهـا فـي اللَيـالي لَيـسَ يندثرُ
وَلَــم تَجِــد أُول الأَيّــام موليـة	أَسمى التَهاني كَما جادَت بِها الأخرُ
أَصـخ إِلـى القبّة العَلياء عَن كثب	هنـاك تلـقَ المَعـالي كَيـفَ تبتَكرُ
وَاِشـهَد بِعَينيـك آيـات سـمعت بها	يـأتي العيانُ بما لَم يأته الخبرُ
وَاِنظـر بفكـرك تـدرك من بدائعها	مـا قَـد تخـاوص عَن إِدراكه النظرُ
فــي كُـلِّ مسـرح طـرف روضـة أنـف	يَضـفو عَلـى كـلّ أفق بردها العطرُ
تـدبّ فيهـا أَمـانيُّ المشـوق كَمـا	تَنسـاب فـي ظلّهـا الأَنهار وَالغُدرُ
بِعابـدين وَمـا أَدراك مـا نظمـوا	بَعابـدين وَمـا أَدراك مـا نـثروا
فـي كُـلِّ مَنظـومِ عقـد من فرائدها	أَشــعّة مـن شـموس الحسـن تنتـثرُ
فـي كُـلِّ موضـعِ كـفّ مـن حجارتهـا	يَنـابع مـن ضـروبِ الخيـر تَنفجـرُ
خَمـائِل المَجـدِ تنـدى في خَمائلها	وَوابِـل الجـودِ مـن أَعطافهـا همرُ
يَزهــو بِمختلـفِ الأَنـوار زخرفهـا	كَمـا تلـون فـي خـدّ الضُحى الزهرُ
فـي صـفحةِ البـدرِ منها منظرٌ بهجٌ	وَفـي جَـبين الضـُحى من حسنها أثرُ
جـاؤوا فـرادى وَأَزواجـاً وَلا عجـب	مثـل الحَجيـج زرافـات لَها نَفَروا
مَشــوا وَأَكبــدهم تَمشـي أَمـامَهم	لَــم يَثنهـا صـغر عنهـا وَلا كِبَـرُ
ضـاقَت بِهِـم رحبـات الأَرض واِزدَحَمَت	ذرى المَنـازِل وَالسـاحات وَالحجـرُ
صـَفا الزَمـان وَراقَ الورد وَالصَدر	وأقبــل الـدهر يولينـا وَيعتَـذِرُ
فــي لَيلَــة بلغـت منّـا عشـيّتها	مـا لَيـسَ تبلغـه الآصـال وَالبكـرُ
جــاءَت تريـك عَلـى مهـل مآثرهـا	وَجـاءَ يَركـض فـي آثارِهـا السـحرُ
تُريـك أَقصـى الأَمـاني كَيفَ تنشدها	وَكَيـفَ يَنجـاب عنـك الهـمّ وَالكَدرُ
تُريــكَ كَيــفَ يـزفّ المجـد ربتـه	وَكَيـفَ تقـرن فيهـا الشمس وَالقَمَرُ
وَكَيــفَ تنتظـم الـدنيا بِطلعَتِهـا	وَكَيــفَ تنتــثر الأَزهـار وَالبَـدرُ
كَـذا ليفـترّ ثغـر الـدهرِ عَن عرس	لِمثلــه حســنات الــدهر تفتقـرُ
إِلَيـكَ يـا صـاحِب القطريـن تهنئةً	لَـم يلمح السمع شرواها وَلا البَصرُ
قَـد هنّأتـك المَعـالي وَهـيَ حالية	بـدرّة أَرخصـت مـن دونهـا الـدررُ
تعـزى إِلَيـكَ فَيَسـمو قـدرها شرفاً	وَربّ ذي شـــرفٍ يعـــزى فَينحَــدِرُ
إِن فـاخرت بـك لَـم تترك لدى أَحدٍ	فَخـراً بـه فـي سَماء المَجد يَفتَخِرُ
عَزيــز مصــر وَمـا مصـر ببالغـة	نضـارة العيـش لَـولا عهـدك النضرُ
أَنـتَ المَليـك الَّذي من دون أَخمصه	سـمت عـروش العلا واِزدانَـتِ السررُ
أَنـتَ المَليـك الَّذي أَربى عَلى ملك	سـالَت بـأنعمه الوديـان وَالجـزرُ
أعيــذُ ملكــك أَن تنتــابه نـوبٌ	وَأَن يحيــق بــه مـن طـامع خطـرُ
لِتغــف عَينــاه وَلتـأمن حشاشـته	مِمّـا يـروع فَـأَنتَ السـاهِر الحذرُ
خٌـذ مِـن زَمانـك ما يَحلو وَدَع فئة	نَصـيبها في الزَمان الصاب وَالصَبرُ
وَســِر بعزمــك فيمـا أَنـت آملـه	فَــالحزمُ مُكتمـل وَالـرأي مختمـرُ
لَـو كـانَ عنـدهمُ فـي كـلّ نازِلـةٍ	مـا كانَ عندك ما ضيموا وَلا قهروا
حميّــة ترمــض الآفــاق جمرتهــا	وَغيــرة تَتــوارى عنـدها الغيـرُ
وَعَزمـــة يفــزع الأَفلاك مضــربها	إِذا اِنتَضاها أَخوها الصارِم الذكرُ
وَنخــوة تنـزلُ الـدنيا بِسـاحتها	وَهمّـة يَنطَـوي فـي نشـرها البشـرُ
وَوَثبــة تســتفزّ الكـون سـيرتها	إِذا تَــداوَلَت الأَذكــار وَالســيرُ
هَـــذي شــَمائِل عبّــاس فَلا عجــبٌ	إِذا تَعـالى أَبوهـا الضيغم الهصرُ
شــَمائِل تَنجَلــي عَـن كـلّ مكرمـةٍ	إِذا أَتاهــا أَخـو الآمـال يختـبرُ
يرتـدّ رائدهـا بيـن الـوَرى ثملاً	كَأَنَّهـا مـن قطـاف الكـرم تعتصـرُ
لجــا المَـروعُ لعبّـاس فكـانَ لَـهُ	منجـاة وَالهُـوَّة العَميـاء تَحتَفِـرُ
أوَوا إِلــى جبــل آواهُـم زَمَنـاً	وَلَــم يَكُــن لهـم مـن دونـه وزرُ
كَـم عقـدةٍ حلّهـا وَالخطـب معـترض	وَغلّــة بلّهــا وَالقَلــب مســتعرُ
كــأنّ عبّــاس فـي ماضـي عَزيمتـه	أَبــو تُــراب وَفـي تـدبيره عمـرُ
هَـذا المَليـك الَّـذي أَضـحَت مآثره	مثـل النُجـوم وَلكـن لَيـسَ تنحصـرُ
كَـذا لتبـق لَياليـك الحسـان لنا	وَهَكَــذا فلتــدم آياتــك الغـررُ
وَليحـي عرشـُك وَلتعـل الحيـاة به	وَعـرش شـانيك فـي الأَيـام يحتضـرِ
لا زالَ مُلكــك مَحمــوداً بِمــالِكِهِ	وَعصـر حكمـك تَعنـو دونـه العصـرُ

عبد المحسن الكاظمي

86 قصيدة

1 ديوان

عبد المحسن بن محمد بن علي بن محسن الكاظمي، أبو المكارم.

من سلالة الأشتر النخعي، شاعر فحل، كان يلقب بشاعر العرب. امتاز بارتجال القصائد الطويلة الرنانة. ولد في محلة (الدهانة) ببغداد، ونشأ في الكاظمية، فنسب إليها. وكان أجداده يحترفون التجارة بجلود الخراف، فسميت اسرته (بوست فروش) بالفارسية، ومعناه (تاجر الجلود) وتعلم مبادئ القراءة والكتابة، وصرفه والده إلى العمل في التجارة والزراعة، فما مال إليهما. واستهواه الأدب فقرأ علومه وحفظ شعراً كثيراً. وأول ما نظم الغزل، فالرثاء، فالفخر. ومر السيد جمال الدين الأفغاني بالعراق، فاتصل به، فاتجهت إليه أنظار الجاسوسية، وكان العهد الحميدي، فطورد، فلاذ بالوكالة الإيرانية ببغداد.

ثم خاف النفي أو الاعتقال، فساح نحو سنتين في عشائر العراق وإمارات الخليج العربي والهند، ودخل مصر في أواخر سنة 1316هـ، على أن يواصل سيره إلى أوربا، فطارت شهرته، وفرغت يده مما ادخر، فلقي من مودة (الشيخ محمد عبده) وبره الخفي ما حبب إليه المقام بمصر، فأقام. وأصيب بمرض ذهب ببصره إلا قليلاً.

ومات محمد عبده سنة 1323هـ، فعاش في ضنك يستره إباء وشمم، إلى أن توفي، في مصر الجديدة، من ضواحي القاهرة. ملأ الصحف والمجلات شعراً، وضاعت منظومات صباه. وجمع أكثر ما حفظ من شعره في (ديوان الكاظمي-ط) مجلدان.

قال السيد توفيق البكري: الكاظمي ثالث اثنين، الشريف الرضي ومهيار الديلمي.

1935م-

1354هـ-