القصيدة في مدح صديقه الشيخ عبد اللطيف بن إبراهيم بنعبد اللطيف بن عبد الرحمن بن احسن بن محمد بن عبد الوهّاب التميمي ، ينصحه فيها بضرورة تعليم البنات ولم يكن مسموحا بذلك في المملكة العربية السعودية.وهي في كتاب (آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي) (ج4 ص 131) بعنوان تعليم البنت
الأبيات 143
| قد كنت في جن النشاط والأشر | |
| كأنني خرجت من طور البشر | |
| وكنت نجدي الهوى من الصغر | |
| أهيم في بدر الدجى إذا سفر | |
| وأتبع الظبي إذا الظبي نفر | |
| أنظم إن هب نسيم بسحر | |
| ما رق من شعر الهوى وما سحر | |
| وأقطع الليل إذا الليل اعتكر | |
| في جمع أطراف العشايا والبكر | |
| وإن هوى نجم الصباح وانكدر | |
| لبيت من أعلى النداء وابتدر | |
| ثم ارعويت بعد ما نادى الكبر | |
| وأكّدت شهوده صدق الخبر | |
| وكتب الشيب على الرأس النذر | |
| باكرني فكان فيه مزدجر | |
| فلست أنسى فضله فيما حجر | |
| ولست أنسى وصله لمن هجر | |
| أكسبني ما يكسب الماء الشجر | |
| حسنا وظلا ولحاء وثمر | |
| طبعني عفوا ومن غير ضجر | |
| على صفات أشبهت نقش الحجر | |
| عقيدتي في الصالحات ما أثر | |
| عن أحمد وما ترامى ونشر | |
| من سير أعلامُها لم تندثر | |
| وسنن ما ضام راويها الحصر | |
| قد طابقت فيها البصيرة البصر | |
| وما أتى عن صحبه الطهر الغرر | |
| والتابعين المقتفين للأثر | |
| وقائدي في الدين آي وأثر | |
| صح براو ما ونى ولا عثر | |
| ومذهبي حب علي وعمر | |
| والخلفاء الصالحين في الزمر | |
| هذا ولا أحصرهم في اثني عشر | |
| كلا ولا أرفعهم فوق البشر | |
| ولا أنال واحدا منهم بشر | |
| وشيعتي في الحاضرين من نشر | |
| دين الهدى وذب عنه ونفر | |
| لعلمه وفق الدليل المستطر | |
| حتى قضى من نصرة الحق الوطر | |
| هم شيعتي في كل ما أجدى وضر | |
| ومعشري في كل ما ساء وسر | |
| وعصبتي في كل بدو وحضر | |
| أما إذا صببت هذه الزمر | |
| في واحد يجمع كل ما انتثر | |
| فخلتي من بينهم أخ ظهر | |
| في الدعوة الكبرى فجلى وبهر | |
| وجال في نشر العلوم وقهر | |
| كتائب الجهل المغير وانتصر | |
| عبد اللطيف المرتضى الندب الأبر | |
| سلالة الشيخ الإمام المعتبر | |
| من آل بيت الشيخ إن غاب القمر | |
| عن الورى خلفه منهم قمر | |
| فجدهم نقى التراب وبذر | |
| ولقي الأذى شديدا فصبر | |
| على الأذى فكان عقباه الظفر | |
| والابن والى السقي كي يجني الثمر | |
| وإن أحفاد الإمام لزمر | |
| محمد من بينهم حادي الزمر | |
| تقاسموا الأعمال فاختص نفر | |
| بما نهى محمد وما أمر | |
| واختص بالتعليم قوم فازدهر | |
| يبني عقول النشء من غير خور | |
| قد جيوش العلم للنصر الأغر | |
| كالسور يعلو حجرا فوق حجر | |
| والجيش محلول الزمام منتثر | |
| ما لم يسور بنظام مستقر | |
| ولم يقده في الملا بعد النظر | |
| من قائد ساس الأمور وخبر | |
| محنك طوى الزمان ونشر | |
| والجيش في كل المعاني والصور | |
| تناسق كالربط ما بين السور | |
| والجيش أستاذ لنفع يدخر | |
| والجيش أشبال ليوم ينتظر | |
| والكل قد سيقوا إليك بقدر | |
| صنع من الله العزيز المقتدر | |
| خل الهوينى للضعيف المحتقر | |
| واركب جواد الحزم فالأمر خطر | |
| فيا أخا عرفته عف النظر | |
| عف الخطى عف اللسان والفكر | |
| ويا أخا جعلته مرمى السفر | |
| وغاية الجمع المفيد في الحضر | |
| تجمعني بك خلال وسير | |
| ما اجتمعت إلا ثوى الخير وقر | |
| وليس فيها تاجر وما تجر | |
| وليس منها ما بغى الباغي وجر | |
| وما تقارض الثنا فينا يقر | |
| إن فضول القول جزء من سقر | |
| فلا أقول في أخي ليث خطر | |
| ولا يقول إنني غيث قطر | |
| وإنما هي العظات والعبر | |
| عرفت مبداها فهل تم الخبر | |
| وبيننا أسباب نصح تدكر | |
| كتمانها غبن وغش ووضرر | |
| لا تنس حوّا إنها أخت الذكر | |
| تحمل ما يحمل من غير وشر | |
| تثمر ما يثمر من حلو ومر | |
| وكيفما تكونت كان الثمر | |
| وكل ما تضعه فيها استقر | |
| فكيف يرضى عاقل أن تستمر | |
| مزيدة على الحواشي والطرر | |
| تزرع في النشء أفانين الخور | |
| ترضعه أخلاقها مع الدرر | |
| وإنها إن أهملت كان الخطر | |
| كان البلا كان الفنا كان الضرر | |
| وإنها إن علمت كانت وزر | |
| أو لا فوزر جالب سوء الأثر | |
| ومنعها من الكتاب والنظر | |
| لم تأت فيه آية ولا خبر | |
| والفضليات من نسا صدر غبر | |
| لهن في العرفان ورد وصدر | |
| وانظر هداك الله ماذا ينتظر | |
| من أمة قد شل نصفها الخدر | |
| وانظر فقد يهديك للخير النظر | |
| وخذ من الدهر تجاريب العبر | |
| هل أمة من الجماهير الكبر | |
| فيما مضى من القرون وحضر | |
| خطت من المجد ومن حسن السير | |
| تاريخها إلا بأنثى وذكر | |
| ومن يقل في علمها غي وشر | |
| فقل له هي مع الجهل أشر | |
| ولا يكون الصفو إلا عن كدر | |
| وإن تيار الزمان المنحدر | |
| لجارف كل بناء مشمخر | |
| فاحذر وسابق فعسى يجدي الحذر | |
| واعلم بأن المنكرات والغير | |
| تدسست للغرفات والحجر | |
| من مصر والشام ومن شط هجر | |
| وأنها قارئة ولا مفر | |
| إن لم يكن عنك فعن قوم أخر | |
| واذكر ففي الذكر إلى العقل ممر | |
| من قال قدما بيدي ثم انتحر | |
| حطها بعلم الدين والخلق الأبر | |
| صبية تأمن بوائق الضرر | |
| واعلم بأن نشأنا إذا كبر | |
| عاف الزواج بابنة العم الأغر | |
| يهجرها بعد غد فيمن هجر | |
| لأنها في رأيه مثل الحجر | |
| ويصطفي قرينة من الغجر | |
| لأنها قارئة مثل البشر | |
| خذها إليك درة من الدرر | |
| من صاحب راز الأمور وخبر | |
| صميمة في المنجبات من مضر | |
| نسبتها البدو وسكناها الحضر |
قصائد أخرى لمحمد البشير الإبراهيمي
الأبيات قطعة من أرجوزته الضائعة ةهي في كتاب (آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي) (ج4/ ص403) وهي أرجوزة ضائعة لم يصلنا منها إلا أبيات أشير إليها في كتاب الآثار.
الأبيات قطعة من قصيدة له بعنوان (فلسطين) وهي في كتاب (آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي) ج4 ص 215
الأبيات قطعة لزومية من قصيدة له يداعب بها صديقا له في دمشق وهي في كتاب (آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي) (ج4 ص 401) من فصل بعنوان "مداعبات إخوانية"
الأبيات قطعة لزومية من قصيدة له في وداع صديق له في كراتشي وهي منشورة في كتاب (آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي) (ج4 ص 403) من فصل بعنوان "مداعبات إخوانية"