محلّ الهوى من سرّ حبّك آهل
الديوان الرئيسي
الطويل

وله يمدح الأمير معز الدولة أبا علوان ابن أسد الدولة:

ومعز الدولة هذا هو ثمال ين صالح بن مرداس الكلابي ملك حلب، صاحب الخبر المشهور مع أبي العلاء المعري لما أغراه المحبرة العباسي بالبطش به. توفي عام 454هـ وخلفه على حلب أخوه عطية قال ابن العديم: (ولما قتل صالح بن مرداس، ملك حلب بعده ابناه معز الدولة أبو علوان ثمال في القلعة، وشبل الدولة نصر في المدينة. ثم حكى ما وقع بينهم من الخلاف ثم قال ما ملخصه: (فتفرد نصر بالأمر في القلعة والبلد، وذلك في سنة إحدى وعشرين وأربعمائة. وكان وزيره أبا الفرج المؤمل بن يوسف الشماس.. وكان نصرانياً ...فجمع أبو علوان ثمال بن صالح الأعراب، وعزم على منازلة أخيه نصر، فسير نصر إلى ملك الروم أرمانوس وكان قد هلك باسيل في سنة خمس عشرة، وولي أرمانوس يستدعيه  إلى حلب فخرج على ما قيل في ستمائة ألف حتى وصل إلى أنطاكية. فتوسط مقدمو العرب بين نصر وثمال، ووقفوا بينهما على أن يكون لنصر حلب، ولثمال بالس والرحبة، فرجع نصر عما كان راسل به ملك الروم ..إلخ)

وترجم له الصفدي في الوافي ترجمة مختزلة قال:  (معز الدولة صاحب حلب: ثمال بن صالح: ابن الزّوقلّية (1) ...الأمير معز الدولة أبو علوان الكلابي رئيس بني كلاب، تملك حلب وغيرها وكان بطلاً شجاعاً حليماً كريماً أغنى أهل حلب بماله وأحسن إلى العرب، وعزله المستنصر صاحب مصر وردّه، وكان الفضلاء يقصدونه ويأخذون جوائزه. وتوفي في ذي القعدة سنة أربع وخمسين وأربعمائة. وكان الظاهر صاحب مصر قد أرسل جيشاً إلى أبي علوان فهزمه على حماة فقال ابن أبي حصينة قصيدة يمدحه بها أولها:

الأبيات 12
محــلّ الهــوى مـن سـرّ حبّـك آهـل وصـرف النـوى عـن شـمل شوقي غافل
وللَـــه طيـــف لا يلـــمّ كأنّمــا لـه مـن سـهادي فـي الزيارة عاذل
غــدا نـافراً لا أسـتطيع اقتناصـه ولـو أنّ لـي يـوم الكـثيب حبـائل
تـبيت جفـوني صـاديات مـن الكـرى ولكنّهــا مــن مـاء دمعـي نواهـل
لئن أمطــرت روض الخـدود سـحابها لقــد صــديت منــا قلـوبٌ مواجـل
خليلـيّ هـا فاستعرضا الركب منهما فقـد درجـت فـي الريح منها رسائل
أسـرّوا إلـى الليـل البهيم سراهم فنمّــت عليـه فـي الشـمال شـمائل
متى نزلوا ثاوين في الحيف من منى بــدت للهــوى بالمـأزمين مخايـل
فللّــه مــا ضــمت منـي وشـعابها ومـا ضـمنت تلـك الربـى والمنازل
ولمــا التقينـا للجمـار وأبـرزت أكــفّ لتقليــب الحصــى وأنامــل
أســرّت إلينــا بــالغرام محـاجر وبــاحت بــه منــا جسـوم نواحـل
ســقى أثلاث الجــزع مـن أم مالـك عشـــار ســحاب مترعــات حوافــل
أبو الوليد الباجي
أبو الوليد الباجي
18 قصيدة
1 ديوان


سليمان بن خلف بن سعد التجيبي القرطبي، أبو الوليد الباجي. فقيه مالكي كبير من رجال الحديث، أصله من بطليموس ومولده في باجة بالأندلس (1) رحل إلى الحجاز سنة 426هـ فمكث ثلاثة أعوام، وأقام ببغداد ثلاثة أعوام، وبالموصل عاماً، وفي دمشق وحلب مدة، وعاد إلى الأندلس فولي القضاء في أنحائها، وتوفي بالمرية. له: (السراج في علم الحجاج)، و(إحكام الفصول في أحكام الأصول)، و(التسديد إلى معرفة التوحيد)، و(اختلاف الموطآت)، و(شرح فصول الأحكام وبيان ما مضى به العمل من الفقهاء والحكام -خ)، و(الحدود)، و(الإشارة -خ) رسالة في أصول الفقه، و(فرق الفقهاء)، و(المنتقى -ط) كبير في شرح موطأ مالك، و(شرح المدونة).

وقال الفتح ابن خاقان في آخر ترجمته له في "القلائد" (وناظر ابن حزم، ففلّ من غربه، وكان سبباً لإحراق كتبه).

وقد وصف ابن بسام أشعاره بأنها (ملأت بفوائدها وطرفها المشارق والمغارب ... حتى جن الإحسان بذكره، وغنى الزمان بغرائب شعره، واستغنت مصر والقيروان بخبره عن خبره، ولم تزل أقطار تلك الآفاق تواصله، وعجائب الشام والعراق تغازله، حتى أجاب، وشد للركاب، وودع الأوطان والأحباب، فرحل سنة ست وعشرين، فما حل بلداً إلا وجده ملآن بذكره، نشوان من قهوتي نظمه ونثره،) إلى أن قال: (ثم نازعه هوى نفسه، إلى مسقط رأسه، ومنبت غرسه، من أرض الأندلس، فورد وعشب بلادها ناب وظفر، وصوب عهادها دم هدر، ومالها لا عين ولا أثر، وملوكها أضداد، وأهواء أهلها ضغائن وأحقاد، وعزائمهم في الأرض فساد وإفساد، فأسف على ما ضيعه، وندم لو أجدى عليه ذلك أو نفعه، على أنه لأول قدومه رفع صوته بالاحتساب، ومشى بين ملوك أهل الجزيرة بصلة ما انبتَّ من تلك الأسباب، فقام مقام مؤمن آل فرعون لو صادف أسماعاً واعية، بل نفخ في عظامٍ ناخرة، وعكف على أطلال داثرة ...) وقال ابن بشكوال في كتابه الصلة: (وقرأت بخط القاضي محمد بن أبي الخير شيخنا رحمه الله قال: توفي القاضي أبو الوليد رحمه الله بالمرية ليلة الخميس بين العشائين وهي ليلة تسعة عشر خالية من رجب، ودفن يوم الخميس بعد صلاة العصر سنة أربع وسبعين وأربع مئة. ودفن بالرباط على ضفة البحر وصلى عليه ابنه أبو القاسم. قال: وولد يوم الثلاثاء في النصف من ذي القعدة سنة ثلاثٍ وأربع مئة بمدينة بطليوس).



(1) قال الذهبي في تذكرة الحفاظ: (أصله من مدينة بطليوس فانتقل جده إلى باجة المدينة التي بقرب إشبيلية فنسب إليها وليس هو من باجة القيروان التي ينسب إليها الحافظ أبو محمد الباجي ... ثم قال في خاتمة ترجمته: وأما الحافظ ابن عساكر فذكر أن أبا الوليد قد كان أتى من باجة القيروان تاجراً يختلف إلى الأندلس قلت: هذا أقوى مما ابتدأنا به وصار الباجيان نسبتهما إلى مكان واحد) وقال المقري نفح الطيب: (وأصله من بطليوس، وانتقل جدّه إلى باجة قرب إشبيلية، وليس هو من باجة القيروان)
1081م-
474هـ-

قصائد أخرى لأبي الوليد الباجي

إلهي، قد أفنيت عمري بطالةً
أبو الوليد الباجي
أبو الوليد الباجي

القصيدة في نرجمته في كتاب تاريخ الإسلام للذهبي

الديوان الرئيسي
الطويل
إذا كنتَ تعلم أنْ لا مَحيدَ
أبو الوليد الباجي
أبو الوليد الباجي

البيتان في ترجمته في كتاب الوافي للصفدي، وأتبعهما بثلاثة أبيات تحققت أنها من شعر الجياني، ويبدو أن ابن شاكر شعر بذلك فاكتفى بنقل هذين البيتين

الديوان الرئيسي
المتقارب
إذا كنتُ أعلمُ علماً يقيناً
أبو الوليد الباجي
أبو الوليد الباجي

البيتان اشهر شعره، ضمنهما المثل السائر (الدنيا ساعة فاجعلها طاعة) وقد ذكرهما معظم من ترجم له، وغالبهم لم يذكر من شعره سوى البيتين، لذلك يمكن اعتمادهما كدليل لمواطن ترجمته: فمن ذلك تاريخ بغداد للخطيب البغدادي وهو اكبر منه، قال: أنشدني أبو

الديوان الرئيسي
المتقارب
وأسمر ينطق في مشيه
أبو الوليد الباجي
أبو الوليد الباجي

وقوله في صفة قلم:

الديوان الرئيسي
المتقارب