على هذهِ كانتْ تَدورُ النّوائِّبُ

الأبيات 27

علـى هـذهِ كـانتْ تَـدورُ النّوائِّبُ	وفــي كُـلِّ جَمْـعٍ للـذَّهَابِ مَـذَاهِبُ
نَزَلْنَـا علـى حُكْـمِ الزَّمانِ وأَمرِهِ	وهـل يَقْبَـلُ النَّصْفَ الألَدُّ المُشَاغِبُ
وتَضـحكُ سـِنُّ المـرْءِ والقلبُ مُوجَعٌ	ويرضـى الفَتَى عن دَهْرِهِ وهوَ عاتِبُ
أَلاَ أَيُّهـا الرُّكْبـانُ والـرَّدُ اجـبٌ	قِفُـوا حَـدِّثُونا ما تَقُولُ النّوادِبُ
إلـى أَيِّ فِتْيانِ النّدى قَصَدَ الرَّدى	وأَيُّهُــمُ نــابَتْ حِمَـاهُ النّـوائِبُ
فيَـا لأَبـي العَبّـاسِ كَـمْ رُدَّ راغبٌ	لِفَقْـدِكَ مَلهوفـاً وكَـمْ جُـبَّ غَـارِبُ
ويــا لأَبـي العَبّـاسِ إِنَّ مَنَاكِبـاً	تَنُــوءُ بِمَــا حَمّلْتَهــا لَنَـواكِبُ
فَيَـا قَبْـرَهُ جُـدْ كُـلَّ قَبْـرٍ بِجُودِهِ	فَفيـــكَ ســَمَاءٌ ثَــرَّةٌ وســَحَائِبُ
فإنّـكَ لَـوْ تَدْرِي بِما فِيكَ مِنْ عُلاً	عَلَـوْتَ وبـاتَتْ فـي ذُرَاكَ الكَواكِبُ
أَخـاً كُنـتُ أَبكيـهِ دَماً وهوَ نائمٌ	حَـذَاراً وتَعْمَـى مُقْلَـتي وهوَ غائِبُ
فَمـاتَ ولا صـَبْري علـى الأَجْرِ واقِفٌ	ولا أنـا فـي عُمْرٍ إلى اللّهِ راغِبُ
أَأَسـعى لأَحْظَـى فيـكَ بـالأَجْرِ إنّـهُ	لَسـَعْيٌ إِذَنْ مِنِّـيْ لَـدَى اللّهِ خَائِبُ
ومَـا الإِثْـمُ إِلاَّ الصَّبْرُ عَنْكَ وإنّما	عَــواقِبُ حَمْـدٍ أَنْ تُـذَمَّ العَـواقِبُ
يقولـونَ مِقْـدَارٌ على المَرْءِ وَاجِبٌ	فقلـتُ وإِعْـوالٌ علـى المرءِ واجِبُ
هُـوَ القَلْـبُ لَمّا حُمَّ يَوْمُ ابنِ أُمِّهِ	وَهَــى جـانِبٌ مِنْـهُ وأُسـْقِمَ جـانِبُ
تَرَشــّفْتُ أَيّــامِيْ وَهُــنَّ كَوالِــحٌ	عليـك وغَـالبْتُ الـرَّدى وهوَ غالِب
ودَافَعْـتُ فـي صـَدْرِ الزَّمَانِ ونَحْرِهِ	وأَيُّ يَــدٍ لــي والزَّمـانُ مُحَـارِبُ
وقلــتُ لـهُ خَـلِّ الجَـوادَ لِقَـومِهِ	وهَـا أَنَـذا فَـازْدَدْ فإنّـا عَصَائِبُ
فَـوَاللّهِ إِخْلاصـاً مِنَ القَولِ صَادقاً	وإلاَّ فَحُبِّـــي آلَ أَحْمَـــدَ كــاذِبُ
لَـوَ انَّ يَـدِي كانَتْ شِفَاءَكَ أَوْ دَمِي	دَمَ القَلْـبِ حتى يَقْضِبَ القَلْبَ قاضِبُ
لَسـَلّمْتُ تَسـْليمَ الرِّضـَا وتَخِـذْتُها	يَـداً للـرَّدَى مـا حَـجَّ لِلّـهِ راكِبُ
فَتىً كانَ مِثْلَ السّيْفِ مِنْ حَيْثُ جئتَهُ	لنائبــةٍ نابَتْــكَ فهــوَ مُضـَارِبُ
فَـتىً هَمُّـهُ حَمْـدٌ على الدَّهْرِ رابِحٌ	وإِنْ غـابَ عنـهُ مـالُهُ فهَـوَ عازِبُ
شــَمَائِلُ إِنْ يَشــْهَدْ فَهُـنَّ مَشـَاهِدٌ	عِظَــامٌ وإِنْ يَرْحَــلْ فَهُـنَّ كَتَـائِبُ
بَكَــاكَ أَخٌ لَــمْ تَحْــوِهِ بَقَرابَـةٍ	بَلـى إِنَّ إِخْـوانَ الصـَّفاءِ أَقـاربُ
وأَظْلَمَـتِ الدُّنْيا التي كُنْتَ جَارَهَا	كَأنّـــكَ للِـــدُّنْيا أَخٌ ومُنَاســِبُ
يُبَــرِّدُ نِيــرانَ المَصـَائِبِ أَنّنـي	أَرى زَمَنـاً لَـمْ تَبْـقَ فيـهِ مَصَائِبُ

ديكِ الجِنِّ الحِمصي

207 قصيدة

1 ديوان

عبد السلام بن رغبان بن عبد السلام بن حبيب، أبو محمد، الكلبي.

شاعر مُجيد، فيه مجون من شعراء العصر العباسي، سمي بديك الجن لأن عينيه كانتا خضراوين.

أصله من (سلمية) قرب حماة ، ومولده ووفاته بحمص، في سورية، لم يفارق بلاد الشام ولم ينتجع بشعره.

وقال ابن شهراشوب في كتابه (شعراء أهل البيت): افتتن بشعره الناس في العراق وهو في الشام حتى أنه أعطى أبا تمام قطعة من شعره، فقال له: يا فتى اكتسب بهذا، واستعن به على قولك منفعة في العلم والمعاش.

وذكر ابن خلكان في اخباره، أن أبا نواس قصده لما مر بالشام ولامه على تخوفه من مقارعة الفحول وقال له: اخرج فلقد فتنت أهل العراق.

849م-

235هـ-